คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 147

…าง ง. ๗ อย่าง 4. สระก็ไปรณในข้อใด ไม่จัดอยู่ในคำกิตติสนิท? ก. อาเทโ ช. โลกะ ค. วิภาโร ง. อาคโม 5. คำว่า "ปุปผะ" ตัดอย่างไร? เป็นสนิทไหน? ก. ตัดต่อเป็น ปุป+อสุขา เป็น โลภพัญชะสนิท ข. ตัดต่อเป็น ปุปมะ+อสุข…

แบบประเมินผลตนเองก่อนเรียนหน่วยที่ 3 นี้มีจุดประสงค์เพื่อวัดความรู้ด้านพยัญชนะสนิทและนิคหักสนิท โดยมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับลักษณะต่างๆ ของสระและพยัญชนะที่ใช้ในภาษาไทย สำหรับนักเรียนทุกคนที่ต้องการตรวจส

… คงคิดคิดไว้เองเต็ม ไม่ต้องเปล่ง ง. ในสัททักกล่าวว่า ถ้า ย อยู่เบื้องหลัง แปลงคิดคิดเป็น ธ ข้อ ๑๓ คำว่า “อุมมโจ” จัดเป็นสนธิอะไร ? ก. อานาคสะสนธิ ข. ปกติพุทธชนะสนธิ ค. ทิละสนธิ ง. สัญญาเทวพุทธสนธิ ข้…

เนื้อหาประกอบด้วยคำถามเกี่ยวกับพุทธชนะและสนธิในพระพุทธศาสนา โดยไม่จัดเป็นอาทิพยบูชนะสนิท รวมถึงการวิเคราะห์คำกล่าวที่ไม่ถูกต้องและการศึกษาความหมายสนธิต่างๆ เรียนรู้คำตอบสำหรับการสอบในพระพุทธศาสนา อาทิ

…ง ง. ๗ อย่าง ๔. สนธิกิริยาโปรกในข้อใด ไม่จัดอยู่ในคิดคติสนิท? ก. โลโก ข. วิภาร ข. อาโล ข. วิภาร ๕. คำว่า "อนุโภนาโส" ตัดต่ออย่างไร? เป็นสนิทไหม? ก. ตัดต่อเป็น อัต+โภนาโส เป็น โลปพยัญชนะสนิท ข. ตัดต่อเป็น …

แบบประเมินผลตนเองหลังการเรียน หน่วยที่ 3 เป็นเอกสารที่ช่วยประเมินความรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับพุทธะนะสนิทและคิดคติสนิท นักเรียนจะต้องทำเครื่องหมายตอบคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติและการตัดต่อคำในรูปแบบต่าง ๆ

ประโยค - ติดสำนึกผบ สําทิกา อรรถาธิปะวรรณ มหาวรราต ตอน ๑- หน้าที่ 34 ด่าง ๆ และจากชนบทต่าง ๆ. [๒๑] คำว่า อนุชนมิ ภิกขเว ตุมเหวานิ ตาส ตาส ตา ส ทิสรา เทศ เทศ ชนบทสอน ปฏิพาไทย เป็นกัน มิวินิจฉัย ว่า เมือจะ…

เนื้อหาส่วนหนึ่งของหนังสือเกี่ยวกับการอนุญาตให้บวชในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงเกณฑ์และเงื่อนไขในการบวช เช่น คำแนะนำเกี่ยวกับบุคคลที่เหมาะสมที่จะบวช รวมถึงข้อห้ามต่างๆ และวิธีการให้บวชในสถานการณ์ที่เหมาะสม

…ความเป็นพระราชา หรือกิที่พระราชาจะพึงทรงทำ. วินิจฉัยในข้อว่า โโลณ นาม โกวิลิโว นี้ พึงทราบดังนี้ :- คำว่า "โโลณ" เป็นชื่อของเศรษฐีครั้นนั้น, คำว่า "โกวิลสะ" เป็นโคร. สองงว่า ปทตลสบูโลมานิ มีความว่า ที่นั่ง…

…างสรรค์ผลงานที่เกี่ยวข้องกับพระปิยปทุมจ๋า และการปฏิญาณที่เกี่ยวข้องกับศาสนา โดยประเภทและความสำคัญของคำว่า 'โโลณ' และ 'โกวิลสะ' ถูกอธิบายเพื่อให้เกิดความเข้าใจในการศึกษาความหมายทางศาสนา และสื่อถึงความงามในก…

…อำนาจการไป บ่อย ๆ. สองบทว่า มมุฎว ตุมหาวอ คือเร้วด้วย ท่านทั้งหลาย ด้วย. อีกอย่างหนึ่ง พึงเห็นความในคำว่า สนุราวดี สริสต์ นี้ อย่างนี้ว่า [๒๕] ความแล่นไป ความท่องเที่ยวไป ได้แล้วแก่น เราด้วย แก่นท่านทั้งหล…

…ายเกี่ยวกับความหมายของบทต่าง ๆ ในอรรถภาพระวินีมหาวรรค โดยเฉพาะองค์ประกอบทางภาษาและความหมายเชิงลึกของคำว่า อนุญโพธิ, สนุราวดี และ สริสต์ การระบุถึงความเคลื่อนไหวและความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งต่าง ๆ ผ่านคำและวล…

…ิบายว่า "ทางด้วยทิศตะวันตก ในแว่นโกศ มีจังหวัดชื่อปาเยุยะ, ภิกษุเหล่านั้น มีปกติอยู่ในจังหวัดนั้น." คำว่า ปะเจยุญา นั้น เป็น ชื่อของพวกพระภิกษ์วัดถิ่นเถื่อน ซึ่งเป็นน้องร่วมพระบิดาของพระเจ้า โกศล. ในพระเจด…

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'ปะเจยุญา' ซึ่งหมายถึงชาวจังหวัดปาเยุยะ และบทว่า 'อารุณญา' ที่สะท้อนถึงอำนาจและบุคลิกของพระภิกษุในพ…

…ความว่า ท่านอนนท์แสดงว่า "ข้าพระองค์ อาศัยมั้ยพระองค์ประทาน." บทว่า ยตร ิ นาม คือ โย นาม. วิจินอันในคำว่า กลมุปิ นาม เป็นอานิ พึงระลึกดังนี้ :- คำว่า กลม นี้ เป็นชื่อแห่งผ้ายาว มีนวัตด้านยาวและด้าน กว้างเป…

บทที่กล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับคำศัพท์และความหมายในอรรถคาถาเวนิช รวมถึงการอธิบายถึงรูปแบบของผ้าและลักษณะต่างๆ เช่น ผ้ายาวและผ้าสั้น รวมถึงการจัดเรียงและการใช้ในบริบทต่างๆ โดยเนื้อหาเน้นที่การวิเคราะห

…ฺญตโต คือ ผู้ประกอบกรรม ได้แก่ผู้ประกอบในกรรม คือ ผู้ควรกรรม, ความว่า ไม่ควรเพื่อกิริยามิ ๆ หมดได้. คำว่า จตุคฺคຸารณญา ภิกฺขุ กามญา ภิกฺขุจตุคฺคຸารณฺโตเป็น อาทิ พระผู้มีพระภาคตรัส เพื่อแสดงวิธีโดยบริษัทแห่…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงการแสดงลักษณะกรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคตรัสแทนความหมายของกรรมและสถานะแห่งสงฆ์ เพื่อให้เข้าใจถึงประเภทของกรรมที่ชื่อว่า กมฺมปญฺญตโต ซึ่งแสดงถึงผู้ประกอบกรรมที่ควรแก่

…้โยชชนั่น ท่านจัดเอาไว้เพื่อพระเถ้าทั้งหลายหรือ ? คงมิ แล้วให้เปิดทั้งหมดเห็นแล้ว จึงได้กล่าวคำนี้. คำว่า เอก จ โบ อิธ นดูติ ยิทิก ติลาสุกภิา มีความ ว่า "ขนมนี้ใด เขาเรียกกันว่าขนมแดงกวา ขนมมันไม่มี". ได้ย…

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนจากพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับพระเถ้าและการตีความคำว่า 'ขนมแดงกวา' ซึ่งมีความหมายและมีอุทาหรณ์เพื่อสอนให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมภายในศาสนา โดยผู้เขียนชี้…

…ได้ด้วยปกรณ์ใจ, เธอไม่หวังด้วยปกรณ์นั้น, คือ รับการจำพรรษาแล้วไปใน หรือไม่ทำกรรมนี้นั้นอาจอื่นอื่น. คำว่า ปญฺญูนฺ ภิกขเว เป็นต้น พระผู้มีพลภาครสัตย์เพื่อแสดงข้อที่กูผู้ควรแก่กรรม แม้ข้อองค์เดียว. คำที่เหลื…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ความหมายของอรรถคดี โดยเน้นคำว่า 'อนัตตะ' และการรับรู้ถึงประโยชน์ของการอยู่อย่างมีสติในชีวิต นอกจากนี้ยังพูดถึงการกระทำกรรมและการจำพ…

… ตัวเดียว พึ่งให้ตามนี้ทีกล่าวแล้วในปฏิฉันมานี้แลง ถ้าต้องอาบัติ 2 ตัว หรือ 3 ตัว หรือยิ่งกว่านั้น คำว่า เอก อาณุตติ อันทานคาถาแล้วว่าใครกล่าวในตีลานดังกล่าว คำว่า ทุตุ อาณุตโต ติสุโล อนุตโต ยังกล่าวว่ามั…

บทความนี้อธิบายถึงการอาบัติที่เกี่ยวข้องกับพระวินัย โดยเฉพาะการบอกกล่าวก่อนการเข้ารับอาบัติ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงวิธีการดำเนินการอย่างถูกต้องในขณะจัดการกับอาบัติหลายตัว สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับพระส

…พิงเสื่อไปเสีย แมในโภชนาคาเป็นต้น พึงปฏิบัติอย่าง นี้เหมือนกัน. วิฉันติในชันตามวรรด พึงทราบดังนี้:- คำว่า ปรินฺทนฺนั้น ได้แก่ ชนภายในอก. [เรื่องน้ำชำระ] วิฉันติในเรื่องน้ำชำระ พึงทราบดังนี้:- ในคำว่า สด ฤด…

เนื้อหาในส่วนนี้พูดถึงการปฏิบัติของภิกษุเกี่ยวกับการเช็ดน้ำชำระและข้อห้ามต่าง ๆ ในการใช้วัสดุต่าง ๆ รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเวรภูมิและการปฏิบัติเมื่อไม่มีภาชนะในการชำระ ส่วนที่เกี่ยวข้องกับปรินฺ

…องบทว่า ตีร วงหติ มีความว่า คลื่นยอพัดขึ้นฝ้ง คือชัด บ่าวว่า อณุญาปฏิโย ได้แก่ ความตรัสรู้พระอรหัตร คำว่า ฉนมนิติสุทธิ นี้ พระผู้พระภาคตรัสหมายเอาเนื้อความ นี้ว่า "เมื่อป่ออเบิตแล้วปิดไว้ ชื่อว่าปิดอาบิตให…

…สอนและรายละเอียดเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระธรรม เช่น อณุญาปฏิโย ความหมายของการปิดอาบิตและการงดปฏิฆะ รวมถึงคำว่า ปฏิญโม และการวิเคราะห์ความหมายที่สำคัญในเนื้อหาเหล่านี้ เมื่อพิจารณาจากพระพุทธวจนะที่มีความลึกซึ้งใ…

…หาคุตมา ยิ่งกว่า 6-5 คำ เว้นแต่ มีบุรุษผู้เดียวสาท, ภิญฺญาได้ ไม่ได้รับสมมติสังสอนพวกภิษุภูฏี อ." คำว่า ตา ตถูอฺคเณนู จ นี้ พระผู้มีพระภาคตรัสดามาย เอสกาบานนี้ว่า “เมื่อพระอาทิตย์อัสดงแล้ว ส่งสอนพวก ภ…

บทนี้พูดถึงคำสอนที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการสอนสั่งของภิญฺญา รวมทั้งการทำความเข้าใจในสถานะและบทบาทของสมณและภิญฺญาในประการต่างๆ เช่น การสั่งสอน การถามปัญหา และการช่วยเหลือทั้งในด้

… ได้แก่ สิกขาบทอคชชวน แล้ว เดินทางไกลสายเดียวกันพวกเวียนพวกตั้งผู้เป็นโค ร ๑, สำหรับคี ยแอนบฟัง ๑. คำว่า สุปิว ฎ ฎ ญานบน ๑ นี้ ตรัสหมายเอาสิกขาบทอและแกงและข้าวสุก. สามงว่าก ตุตฺ ฉนฺณู โอกาส ได้แก่ ๓ สิกข…

บทความนี้กล่าวถึงสิกขาบทในพระวินัยที่ตรัสสอนเกี่ยวกับการประพฤติตนในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การขอข้าวเปลือก การเดินทางไกล และการมีบทบาทในสังคม โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของคำสอนดังกล่าวในพระ

… 838 มีความว่า ปัญญาของท่านดี. จิรอยู่ ปัญญาเรียกว่า อุมงค์ เพราะผู้นั้นาก็มิ์ คือ อวิตชาทั้งอยู่. คำว่า ตกุม เป็นนิยามใช้ในอรรถคือเหตุ. ความว่า "ท่าน ถามเราเพราะเหตุใด, เพราะเหตุนี้ เราจักตอบแก่นท่าน." อ…

…ถึงความหมายของปัญญาและบทบาทต่างๆ ในการตั้งคำถามและการตอบภายใต้กฎระเบียบของพระวินัย อธิบายถึงนิยามของคำว่าตกุมในบริบทของการถามตอบ รวมถึงตัวอย่างสิกขาบทที่เกี่ยวข้อง โดยยกพระผู้ภาคขึ้นมาเป็นกรณีศึกษา ทำให้เห…

… เพื่อแสดงสีลวิปฏุติเอง โดยพิสดาร. บัดนี้ ท่านกล่าวว่า อูลูจู เป็นนาม เพื่อแสดงอุตูจู. ในคำเหล่านี้ คำว่า โย จ่าย อนโกลาติ ทฤษฎีบาปโยนี้ ท่านกล่าว เพื่อชีวิตทูแห่งพฤกษิต. บวกว่า อพฤษอิติติ มีความว่า เมื่อก…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจมสนิทปลากาในแง่มุมต่างๆ ผ่านการเรียนรู้และการสืบค้นอย่างละเอียด มีการอภิปรายถึงทฤษฎีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและการอธิบายความหมายของคำศัพท์ที่สำคัญ. เนื้อหานี้มุ่งเน้นที่การเข้าใจปัญหารู

…าภิกษูว่าชั่ว:- อธิบายว่า "บทใดอันภิกษุกว่า ชั่วบทนั้น เป็นภิกษิต" มีคำที่จิกกล่าวให้ยิ่งน้อยนั่น ; คำว่า "อันนี้ บทใด สี่ร หมอง บทนั้น เป็นบทเศร้าหมอง เพราะเหตุใด : อันนี้ วิญญูชุน ทั้งหลาย ย่อมดิ้น เพราะ…

บทวิเคราะห์นี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับบทกฎที่เกี่ยวกับนักบวชในพระพุทธศาสนาโดยใช้คำว่า 'ทุพากษิต' และ 'เสียงกา' เพื่อกล่าวถึงบทบาทที่สำคัญและข้ออรรถอันเกิดจากความเข้าใจในคำศัพท์เหล่านี้ …

ประโยค - ปัญจมณฑลปลากกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันฉนะ - หน้าที่ 861 อาณวะแห่งอุวทภิรณ์นัน." แม้ว่าคำว่า อนุวาทนัน นี้ ท่านกล่าวด้วยอำนาจอุวทที่ อาศัยการ โจนกันเกิดขึ้น ชื่อว่ามีอธิบเป็นนันนิทาน เพราะอร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายและตีความในอรรถกถาพระวินัยปริวาร โดยเฉพาะการวิเคราะห์คำว่า อนุวาทนัน และ อาปฏินทาน ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติตามพระวินัย. ในการศึกษานี้ได้ชี้ให้เห็นหลักการและ…