หน้าหนังสือทั้งหมด

บทเรียนเกี่ยวกับอวิชชาและปัญญาจากพระผู้มีพระภาคเจ้า
254
บทเรียนเกี่ยวกับอวิชชาและปัญญาจากพระผู้มีพระภาคเจ้า
… ความไม่รู้ ท่านเรียกว่า อวิชา ในบทว่า " อวิชาชาตตาย" ผู้นั้น บรรดาหมู่สัตว์ผู้ดูกอกอยู่ในอวิชานั้น คำว่า " ปัญญา" นั้น เป็นชื่อ ของสัตว์ เพราะฉะนั้น ในคำว่า " อวิชาชาตตาปัญญา" นี้ พิพบใจความอย่างนี้ว่า " …
บทความนี้อธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อวิชชา' ที่แปลว่า การไม่รู้ และเทียบเคียงกับลูกไก่ที่เกิดก่อนและหลัง โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถ…
สมาธิที่สมบูรณ์
281
สมาธิที่สมบูรณ์
…้น ควรเรียกได้ว่า "สมาธิ" เพราะเป็นสมาธิที่ไม่หวั่นไหวและผ่องใสอย่างยิ่งจากความกระเพื่อมแห่งวิญญาณ. คำว่า "ปีติสุข" นี้ มีนัยดังกล่าวมาแล้วนั้นเอง. บทว่า "ฤทธิ์" คือเป็นที่ ๒ โดยลำดับแห่งการคำนวณ. มานนี้ชื…
เนื้อหานี้กล่าวถึงสมาธิที่สมบูรณ์ในพระบาลี โดยเน้นถึงการที่สมาธิเป็นสิ่งที่ไม่หวั่นไหวและผ่องใส รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับปีติสุขและฤทธิ์ โดยมีการอธิบายถึงลำดับของมานาและองค์ของทุติยาน พร้อมกับ引用อ้างอิงจาก
ปฐมสัมผัสภาคทำแปล ภาค ๑
282
ปฐมสัมผัสภาคทำแปล ภาค ๑
ประโยค (ตอน) - ปฐมสัมผัสภาคทำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 277 กล่าวด้วยตติยาม ปิติในคำว่า "ปีติยา จ วิภา" นี้ มีเนื้อความดังกล่าวแล้วนั้นแล ความเกลียดชัง หรือความก้าวล่วงปีติยามนี้ ชื่อว่า …
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของปีติและวิภาในแง่ของความเกลียดชังและความสงบ ทั้งยังยกตัวอย่างการสามารถประกอบด้วยความสงบหรือการระงับวิถีจิตที่มีเป้าหมายเพื่อบรรลุธรรม. การสนใจในอรรถเหล่านี้มักจะพาเราไปสู
ปฐมมนต์ปฐมปกาสาทิกาแปลง ภาค ๑
309
ปฐมมนต์ปฐมปกาสาทิกาแปลง ภาค ๑
…าปติส ความว่า ภายหลัง เราได้มีแล้ว ในภาพ กำเนิด คติ วิญญาณจิต สัตตาวาส หรือในสัตตนิกายแม่นั้น ชั้ว. คำว่า "เอามโน" เป็นต้น มันยังกล่าวไว้แล้วนั้นแปล. อีกอย่างหนึ่ง เพราะการละอิริยาบทว่า "อุณุรส" เป็นการทรง…
ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเกิดขึ้นของวิญญาณและแนวทางการพิจารณาที่สำคัญอย่าง 'อุณุรส' ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้มีพระภาคเจ้า นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการละอิริยาบทและการเข้าใจที่แ
ปฐมสมันตปาสาทกแปล ภาค ๑ - หน้า 344
349
ปฐมสมันตปาสาทกแปล ภาค ๑ - หน้า 344
…ป็นทุกข์ ย่อมเป็นไปในเมืองวรัญชานี เพราะเหตุชั้น เมืองวรัญชานี จึงชื่อว่า ทวิวิธีกา บทว่า เสตฏฐภูติ คำว่า " เมืองวรัญชี ชื่อว่ามีครูกคน ตายขาวเคลื่อน เพราะอธิษฐานจะว่า ที่เมืองวรัญชานีมีครูก ขาวเคลื่อน." ม…
บทนี้อธิบายเกี่ยวกับเมืองวรัญชานี ซึ่งมีคำว่า ทวิวิธีกา ที่ชี้ให้เห็นถึงความพยายามในชีวิต โดยผู้เขียนนำเสนอความหมายของอิทธิและความพากเพียรในบริบท…
ปฐมสัมผัสดาศากานแปล ภาค ๑
371
ปฐมสัมผัสดาศากานแปล ภาค ๑
…่อจะทรงคัดค้านคำทูลของ มันต์ ของ พระเถระนั้น จึงตรัสพระคาถาสั่ง มืออ่าวว่า " อย่ายล โมหัคคัลานะ ! " คำว่า " สัตว์ทั้งหลาย พึงได้รับแม่ซึ่งวิลาส ดังนี้ พระ ผู้มีพระภาคเจ้าไม่ได้ตรัสไว้ในคำว่า " อย่ายล โมหัค…
ในบทนี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและพระเถระที่ให้ความสำคัญกับการประกาศอนุญาตและการเข้าใจในธรรมชาติของคำตัดสิน เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสคัดค้านคำทูลของพระเถระนั้น พระเถระแสดงถึงความเ
ปฐมสมณปาฐกถาเทวาคณะกัปปา ภาค ๑
387
ปฐมสมณปาฐกถาเทวาคณะกัปปา ภาค ๑
…โยค -ปฐมสมณปาฐกถาเทวาคณะกัปปา ภาค ๑ - หน้าที่ 382 [ พระสารุปฏฺโต ไดทรงบํานาญติสิกาขนฺตา ] ถามวา ในคำว่า " อถิโถ อายสมา สารุปฏฺโต" มีอะไรเป็น อนุสนธิ ตอบว่า คือ ท่านพระสารุปฏฺโต ครับไดฟังเหตุการดำรงอยู …
บทความนี้นำเสนอการบรรยายถึงพระสารุปฏฺโตและการบํานาญติสิกาขนฺตา ซึ่งเกี่ยวข้องกับความคิดที่ว่าการบํานาญติสิกาขนฺตานั้นเป็นเหตุให้มีความยาวนานในการดำรงอยู่ ระหว่างพระพุทธเจ้ากับพระสาวก ในการศึกษาธรรมะแล
ปฐมสัมปทาสิกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 383
388
ปฐมสัมปทาสิกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 383
ประโยค(ฮ) - ปฐมสัมปทาสิกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 383 " ตตกโตว " เป็นคำว่า " ตตกโตว " นี้ คำว่า " ตตุก " เป็นสัตว์มีวิกิติ เพ่งถึงการอ้อมอวอน ขอให้ทรงบัญญัติศักราชบ ในคำว่า
ในเอกสารนี้มีการวิเคราะห์คำว่า 'ตตกโตว' ซึ่งเกี่ยวข้องกับสัตว์ที่มีวิกิติและการขอทรงบัญญัติศักราชบ. พระพุทธเจ้าทรงรับรัศมีเพื่อแสด…
ปฐมสมิตาปสทากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 390
395
ปฐมสมิตาปสทากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 390
ประโยค) - ปฐมสมิตาปสทากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 390 เหล่านั้น แม้โดยประกายทั้งปวง ในสมันนั้น จึงตรัสคำว่า " นิรพุทธโก ทิ สารัปุตฏ" เป็นดัง [ อรรถาธิบาย คำว่า นิรพุทธโก เป็นต้น ] บรรดาบหล่านั้น บทว่า นิร…
เนื้อหาให้ความสำคัญเกี่ยวกับการแยกแยะคำว่า นิรพุทธโก ที่หมายถึงการเว้นจากความเสียดและโจร โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุผู้มีจริยธรรม และการอธิบายเกี่…
ปฐมสมันตปฏิสันฐาน ภาค ๑
401
ปฐมสมันตปฏิสันฐาน ภาค ๑
… ( เวรัญช-พราหมณ์ ) เพื่อฉะนั้นการเที่ยวไปสู่ที่จำริก. คำทั่วไป "เออ" เป็นนิบาต ลงในอรรถว่า ยอมรับ. คำว่า " ญาณเจต " นั้น เป็นชื่อเรียกว่า ความเคารพ. จะพูดว่า ' ถวายคำสุดตอบแท่ะพระศาสดา ' ดังนี้บ้าง ก็ใช้ไ…
ในบทนี้มีการนำเสนอพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงแสดงเกี่ยวกับพุทธาจินตะ ซึ่งมีส่วนสำคัญในการอธิบายความหมายและการติดต่อสื่อสารกับพระอานนท์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเคารพในฐานะที่ท่านพระอุปาลีร
ปฐมสัมผัสจากเทคนิคการถวายทาน
402
ปฐมสัมผัสจากเทคนิคการถวายทาน
…รุงชนิดต่าง ๆ มากมาย ของหอมและดอกไม้ เป็นต้น " แก่พระองค์ผู้ซึ่งข้าวเจ้ามานั้นให้ตอบพระรยาแล้ว. ก็ในคำว่า " ดชุณ โณ โน อนุตฺตโม " นี้ พึงทราบว่ามีลิงค์วิสิษฐ ส ก็ในคำนี้มีใจความดังนี้ว่า " ก็เลย ไทยธรรมั่น…
…ที่ และความสำคัญของการถวายทานในช่วงระยะเวลาที่กำหนด ถึงแม้จะมีความไม่สะดวกในการถวายก็ตาม ความหมายของคำว่า 'โณ ปี อาคตดูมายะ' ที่หมายถึงการไม่มีใจในการถวายทาน การอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับระยะเวลาที่เหมาะสมใ…
ปฐมสมันตาปราศกามเล
34
ปฐมสมันตาปราศกามเล
…างนี้ ปรากฏชัดแล้ว. พวกสหาย ก็ได้ตั้งชื่อให้แก่บิดาแห่งพิศـ ทารกนั้น ด้วยอำนาจชื่อบุตรชายเหมือนกัน. คำว่า "เท อปลิณ สมเยน" นี้ ท่านกล่าวหมายเอาเจ้าพิศฺ และมารดาของเจ้าพิศฺ [มารคาและพิศฺกษากรกวนแล้วได้สำเร็…
เนื้อหาพูดถึงการตั้งชื่อและการเกิดของบุตรชายของพระสุจินต์ การระบุชื่อที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา รวมถึงการบวชของมารดาและบุตรชายในช่วงวัยเด็ก ข้อมูลนี้มีความสำคัญในการศึกษาประวัติศาสตร์และแง่มุมทางศาสนา การ
การกิเลสและกรรมในพระพุทธศาสนา
38
การกิเลสและกรรมในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ค) - ปริญญสมันดปลาสึกกาวาเปล่า ภาค ๒ หน้า 38 - คำว่า "ทานิน" มีอยู่ในคำว่า "โลภานิ ดว็ว" นี้ เป็นนิบาต ท่านกล่าวอธิบายไว้ว่า "โส ตน ดว็ว" ที่แปลว่า "กิเ…
เนื้อหาพูดถึงคำนิยามในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า 'ทานิน' ซึ่งมีความหมายถึงกิเลสและสุขภาวะของจิต โดยจะอธิบายถึงการกระทำบาปกรรมที่ส่งผลต่อความสุขความเ…
ปฐมสมันดปลาสังกาเลาะ: คำอธิบายเกี่ยวกับคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า
42
ปฐมสมันดปลาสังกาเลาะ: คำอธิบายเกี่ยวกับคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า
…มรรคที่เจือกันทั้งโลภะและโลภะมนต์ทิพย์ทราบว่า พระผู้พระภาคเจ้าตรัสไว้แล้วใน 3 สถานเบื้องต้นทั้งหมด คำว่า เนตร อณุโล เป็นต้น มีความว่า คู่อ่อนวัย! กรรม ลามกนั่นของท่าน ย่อมไม่เป็นไปเพื่อความเสื่อมใสแห่งชั้…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้าเกี่ยวกับการกำจัดความต้องการทางกาม ความพิถีพิถันที่เกี่ยวกับกาม และความสงบแห่งความเร่าร้อน นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับโลภุตรมารและคำต่าง ๆ ที่เกี่
ปฏิสนธิสมบัติสกัดกั้นภาค ๒
45
ปฏิสนธิสมบัติสกัดกั้นภาค ๒
ประโยค - ปฏิสนธิสมบัติสกัดกั้นภาค ๒ - หน้า 45 [อรรถาธิบายธรรมที่ไม่ควรแก้สมบะเป็นต้น] ในคำว่า "อนุปุโลมวิจัย" เป็นต้นนั้น มีกรรมพรรณาเนื้อความ ดังต่อไปนี้:- "คู่ค่อนโมมโนบูรณ์ คือคนปล่า! กรรมที…
เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมที่ไม่เหมาะสมกับธรรมและการปฏิบัติของสมณะ โดยชี้ให้เห็นว่าการทำกรรมที่ไม่สมควรแทบจะเป็นของที่ขัดแย้งกับความเป็นธรรมที่ถูกต้อง และความสำคัญของการทำกรรมที่เหมาะสมต่อการเจริญเติบโตทา
การทำธรรมเทนาและลิกขาบท
52
การทำธรรมเทนาและลิกขาบท
…ีกอย่างหนึ่ง มีคำอธิบายว่า "ธรรมชาติเป็นบุคค คือเป็นที่อาศัย เป็นที่ตั้งแห่งลิกขา (ชื่อว่า ลิกขาบท) คำว่า "ลิกขาบท" นั้น เป็น ชื่อแห่งความสำรวมจากเมฆุณ เพราะเว้นจากเมฆุณ. จริงอยู่ เมฆุณสงวร ท่านประสงค์เอาว…
บทนี้อธิบายเกี่ยวกับคำสอนในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะการทำธรรมเทนาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและลิกขาบท ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาความเข้าใจในธรรมะ บุคคลที่ปรารถนาที่จะศึกษาอย่างจริงจังจะได้พบกับความหมายและคุณค
ปฏิจจสมุปบาท ภาค 2 - หน้า 66
66
ปฏิจจสมุปบาท ภาค 2 - หน้า 66
…ะพุทธเจ้า คือมีได้กล่าวโทษพระพุทธเจ้า มิได้ดีเตียนพระธรรม มีได้ดีเตียนพระสงฆ์. สองบทว่า อุตตรธาน มย คำว่า พวกพระมคดิเตียนตนเองเท่านั้น คือกล่าวว่าโทษของตน. บทว่า อกุฎิยา แปลว่า ผู้หมดสิริ. บทว่า อุปปญญา แป…
ในหน้า 66 ของปฏิจจสมุปบาท ภาค 2 มีการพูดถึงความหมายของคำว่า 'ญาติพี่น้อง' และการอธิบายถึงโรคพยบะที่ทำให้ไม่มีโรคเกิดขึ้นจริง โดยระบุว่าโรคเป็นสิ่งที่ต้องระวัง …
ปฐมมนต์ปาาสาทิกาเปส ภาค ๒ - หน้า 76
76
ปฐมมนต์ปาาสาทิกาเปส ภาค ๒ - หน้า 76
…ะ ๓. จริงอยู่ ลักษณะแห่งพระวินัยร ๓ อย่าง ควรปรากฏนะ ลักษณะ ๓ อย่าง เป็นไหน? ลักษณะ ๓ อย่าง คือ: - คำว่า "กิฎสูตรของพระวินัยธรรมนั้น เป็นพุทธพจน์ ที่มากด้วยคัลท์ละวิดี วิถีฉันดี โดยสูตร โดยพุทธนะ" นี้เป็…
ในหน้า 76 ของ 'ปฐมมนต์ปาาสาทิกาเปส ภาค ๒' กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจวินัยและอัตปิยะในพระพุทธศาสนา โดยได้เน้นว่าการศึกษาและปฏิบัติตามวินัยเป็นสิ่งที่สำคัญและไม่ควรละเลย แม้แต่ในกรณีที่ไม่ได้พบเหตุแล
อุปมา ปฐมนันป่าสำหรับกาเปล่า ภาค ๒
77
อุปมา ปฐมนันป่าสำหรับกาเปล่า ภาค ๒
ประโยค (อุปมา) - ปฐมนันป่าสำหรับกาเปล่า ภาค ๒ - หน้าที่ 77 ในวินัยแล้" นี้เป็นลักษณะที่สอง คำว่า "กิเลาสดับอาวาธแล เป็นลำดับที่พระวินัยธรรมนันำได้ถูกต้อง ทำให้จันทได้ดี ใคร่ครวญถูกต้องดีแล้ว" นี้เ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของพระวินัยและการวินิจฉัยซึ่งสำคัญต่อการศึกษาและการปฏิบัติในธรรมะ โดยนำเสนอทางเข้าใจต่อสิ่งที่ถูกต้องตามพระวินัย พร้อมการอ้างอิงถึงหลักการและหลักคำสอนที่ชัดเจน. นอกจากนี้ ยังมี
ปฏิญญาอาสาสมัครภาคีน ๒: ความรู้ด้านพระอาจารย์
79
ปฏิญญาอาสาสมัครภาคีน ๒: ความรู้ด้านพระอาจารย์
…จ้าเรียนเอาในสำนักของอาจารย์ชื่อโน่น อะไรยิ่งนั้นเรียนเอาในสำนักอาจารย์ชื่อโน่น ไปตั้งไว้จงให้ถึง คำว่า "พระอุบาลีสรณะเรียนเอาในสำนักของพระพุทธเจ้า" พระอาจารย์ชูต่อมา ได้บำเพ็ญจากพระอุบาลีสรณะนั่นมา คื…
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ในลำดับของพระอาจารย์และการบำเพ็ญความรู้ตามที่ได้รับการถ่ายทอดจากพระพุทธเจ้า รวมถึงแนวทางในการศึกษาและการเรียบเรียงคำสอนของพระอาจารย์ต่าง ๆ โดยเน้นถึงความสำคัญของการเร