คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 78 / 147

…5 อรรถาธิบายสิกาขบวิงค์คัปปุมปราชญ์ บัดนี้ ข้าพเจ้าจักพรรณนาเรื่องความวิกลจริตแห่งสิกาขบทต่อไป ใน คำว่า "โย ปานติ โโย ยาทีโส" เป็นคำที่ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ มีวิจัยดังต่อไปนี้ :- สองมากว่า โย ปาน เป็นบ…

…อรรถาธิบายเกี่ยวกับสิกาขบวิงค์ ซึ่งเป็นหนึ่งในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'โย ปานติ โโย ยาทีโส' พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคำว่า 'โย' ที่ใช้เพื่อบ่งบอกถึงบุคคลโดยไม่…

ประโยค(ค) - ปฐมสมุนไพาสากกะเบือ ภาค ๒ - หน้า ที่ 95 จำนวน เพราะได้นำฉันทะของกิริยาผู้สร้าฉันทะมาแล้ว และเพราะ พวกกิริยาผู่อยู่พร้อมหน้ากันไม่คัดค้าน บทว่า ฆาตติตุฏฺฐเน มีความว่า อนจะพิพากษาด้วยอุตุนา

…มซึ่งเรียกว่า อุปสัมบัน ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถพัฒนาจิตใจ и เข้าสู่วิถีการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่า คำว่า ธานารเทน อธิบายถึงเหตุที่ควรแก้ไขและวิธีการเข้าถึงสภาวะสูงนี้ โดยสามารถพิจารณาจากกรรมที่เกี่ยวข้องใ…

…ราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจะทำการพระรณา ไปตามบทเท่านั้น. บทว่า ตถู มีความว่า บรรดากิณฑ์หลาย ซึ่งกล่าวโดยนัย คำว่า "ผู้เจอ" เป็นต้นเหลา่นั้น. สองบทว่า ยวาย ภูญ ตีพเป็น โย ยอ ภูญ แปลว่า ภูญนี้ได้. ข้อว่า สมคุณ สมมุน…

…นปฐมมนต์ปลาสักกะเทวะ กล่าวถึงการจำแนกคำศัพท์และอำนาจในการสื่อสารของพระผู้พระภาคเจ้า โดยไม่แยกระหว่างคำว่า 'ภูญ' เทียบกับวิธีการอุปสมบท ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจในบริบททางธรรม.

…, เพราะเหตุนี้ ด้วยบทว่า "ทพุพลู อวิโกฏฺตา" นี้ จึงไม่ได้เนื้อความพิสดารอะไร ๆ ก็เหมือนอย่างว่า ด้วยคำว่า สงคืน ที่พระผู้พระภาคเจ้าตรัสไว้ "พิ้งสำเรืองการนอนร่วม สงสานืน" ดังนี้ มันติทีไม่ได้นื้อความพิสดาร…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงการตีความสัญญาสิทธิสมานุโทน พร้อมการอรรถาธิบายที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายในบทกฎหมาย โดยอาศัยคำอธิบายและการทำให้แจ้งในเรื่องความเป็นผู้ทรงพล และการไม่บอกคืนสัญญาอันส่งผลต่อค

…ป็นใจความได้นั้น เมื่อจะทรงไปความว่า "ไม่บอกสิกขา" จึงตรัสว่า "ไม่ได้ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย" ในคำว่า "ไม่บอกสิกขา" ไม่ได้หมายให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย นั่น หากจะพิสูจน์คำว่า "การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรง…

เนื้อหาส่วนนี้พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างการบอกสิกขาและการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสถึงการไม่ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย ซึ่งเป็นหัวใจหลักในการเข้าใจสิกขาอย่า

…น เป็นนามมติกา. พระผู้มีพระภาคเจ้า เมือจะทรงจำแนกนามมติกา 2 นั้น จึงตรัสว่า "กถุ ภิกขเว" เป็นต้น. ในคำว่า "กถุภ" เป็นต้นนั้น มี การประกาศนามที่ยังไม่ชัดเจนดังต่อไปนี้:- บทว่า กถ ได้แก้ ด้วยอาขารไร ? บทว่า …

ในบทนี้เป็นการอธิบายถึงความเข้าใจในลักษณะของคำถามและความหมายในบริบทของพระพุทธศาสนา พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงจำแนกคำและอธิบายถึงความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพลในสฤทธิ์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่า

…็น 60 บาท พิทักษ์พระผู้มีพระภาคตรัส ในวาระว่าด้วยทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล โดยนัยดังกล่าวมาแล้วนั้น คำว่า "กถกถา ภิกขเว" เป็นต้น ทั้งหมด แม้ในวาระว่าครับรบอกสิกขา โดยเนื้อความชัดเจนแล้ว ที่เดียว แต่ควรทราบ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับบทบาทของความดีและความอดทนในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอบรมสติปัญญาและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง โดยมีการกล่าวถึงคำสอนและหลักการที่ควรทราบในกระบวนการศึกษาพุทธธรรม โดยได้อธิบา

…าพเจ้าบอกคืนพระเพื่อนพรหมจรรย์ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว แม้นว่าว่า ด้วยการบอกสัทธรรมนี้. อันนี้ คำว่า "วาทิติ วิญญาณเตมิ" ในทุก ๆ บท มีเนื้อความ ดังต่อไปนี้ :- ภิกษุผู้กรัสนันนั้น ลั่นวาจาว่า และยังบอก…

ในเนื้อหานี้จะพบกับการอธิบายเกี่ยวกับ ชีวิตและการปฏิบัติของภิกษุ รวมไปถึงการสื่อสารและการแสดงความคิดเห็นในพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการรักษาความถูกต้องในคำพูดและการแสดงออกถึงความนิ่งมั่นในสูตรที่ศึกษา โดยมีตั

… ธ มู ปฏิวัตย" เป็นดัง พระผู้มีพระภาคองค์ จึงตรัสว่า "เมตตาธ มู นาม" เป็นดังนั้น มีวินิจฉัยดังนี้:- คำว่า "เมตตาธ มู นาม" นี้ เป็นบทอุทาหรแห่งเมนูธรรม ที่ควรอธิบาย. ธรรมของพวกสัตบุรุษทั้งหลาย คือคำนำชื่อ ส…

เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูธรรมและการอธิบายความหมายของเมตตาธรรม โดยใช้คำว่า 'เมตตาธ มู นาม' เป็นตัวอย่าง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของสัตยธรรมและเจตนาในการปฏิบัติธรรม. การพูด…

…ในนอกจากกรรมเป็นต้นนั้นหา มิด่; เพราะเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงทรงรวมเอาสิ่งเหล่านั้นแม้ทั้งหมด คำว่า "นี้ชื่อว่าสวาส" ในพระบทนี้ ก็เลย สวาสมี ประกาศดังกล่าวแล้วนั้น ไม่มีบุคคลนั้นนะ; เพราะเหตุนี้ บุคค…

บทนี้สื่อถึงการรวมกันของบุคคลภายใต้ความเป็นธรรม โดยการนำเสนออนุวัตคือทรรศนะที่เกี่ยวข้องกับสักขาบและการจัดแบ่งผู้หญิงตามลักษณะทางธรรม พระผู้มีพระภาคจึงได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึก

ประโยค๓- ปฐมสัมผัชปลาสถานกแปลภาค ๒ - หน้าที่ 148 ข้าศึก. คำว่า ภภูปป้องจัดก็เท่านั้น เป็นชื่อของภภูผู้ก่อวรร ซึ่งเป็น วิสาครกัน. หลายบทว่ามนุษฎี ภูฏูปิน สุนุติพ …

บทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับภภูและบทบาทของเขาในกิจกรรมต่างๆ โดยเน้นถึงวิธีการที่ภภูมิจัดการกับสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ รวมถึงการส่งเสริมและการขัดขวางในบริบทที่ตอบสนองต่อความต้องการและวัตถุประ

…ดาดูกละ ๒๐๘ ฤทธิ์กะเหล่านั้น แต่ ละฤทธิ์กะ โดยความต่างแห่งองคชาตที่กล่าวแล้วเป็นต้น ๔ อย่าง จึงรัสส คำว่า "พวกวิกฤตผู้เป็นบัณฑิต พามนุษย์ผู้หญิงมาในสนามองคชาต" แล้วให้นั่งบนองคชาตด้วยงอจงรมร ปัดสวาสร มุนมร…

บทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา โดยระบุว่าอาจมีบาปกรรมที่เกิดจากการกระทำนั้น และแสดงให้เห็นถึงการรักษาผู้ปฏิบัติธรรมด้วยฤทธิ์กะ 238 ประการ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการใช้ชีวิตของผู้หญิงและช

…ักใคร่ดังแต่ เวลาพระเถรย์ยมเป็นคฤหัสถ์ ได้ยินดี นันทมานพนันเป็นชายหนุ่ม ซึ่ง เป็นฤทธิ์ของพระเถรนัน. คำว่า 'อถฺ' เป็นบิณฑบาต ลงในอธิฐานว่าดังนี้. มีคำ อธิบายว่า "ในลักษณะแห่งพระเถรนันบนเตียงนั้นแล" จริงอยู่…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเถรนัน มีความงามและความเฉลียวฉลาดในการดำเนินชีวิตในเมืองสวอัตต์ นางอุปวรรณามีผิวพรรณสวยงามบ่งบอกถึงคุณธรรมและความดีงาม มานพนันเป็นชายหนุ่มที่มีความรักในพระเถรนัน และเรื่องราวของพระเ

… พระเณรทั้งหลาย มีพระอุบาลิธระเป็นดัง ทราบ พระประสงค์ของพระผู้พระภคเจ้าแล้ว จึงได้ตั้งอรรถถกไว้. ก็ คำว่า "เป็นทุกฌาญก็ไม่ปิดประตูเสียงก่อนจึงพักผ่อน" นี้ สำเร็จแล้วแม้ด้วยคำว่า "มีอาบัติอยู่ (ที่) ภิกษุต้…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการในการปิดประตูอุโบสถตามคำสอนของพระผู้พระภคเจ้า และเหตุผลที่ทำให้สามารถปิดประตูได้ในช่วงกลางวันเพื่อการพักผ่อนของพระเณร โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับประเภทของประตูที่ควรและไม่ควรปิด รว

…ว่า "ราชกะ" เพราะเป็นเมืองที่พระราชาทั้งหลายพระเจ้า- มันตราด และพระเจ้ามหาโควนทะเป็นต้น ทรงปกครอง ในคำว่า "ราชกะ" นี้ พระอาจารย์ทั้งหลาย พรรณนาประการอย่างอื่น บ้าง จะมีประโยชน์อะไร ด้วยประกาศเหล่านั้นแล้ว?…

บทความนี้กล่าวถึงลำดับสังวรณบททุติยปาราชิ ที่มีการประกาศจากพระชิน โดยเฉพาะในเรื่องของเมืองราชกะ เมืองที่มีชื่อเสียงในสมัยพุทธกาลซึ่งเป็นที่ตั้งของยักษ์ต่างๆ ภายในบทนี้ยังได้พูดถึงการพรรณนาและความสำคัญ

… ซึ่งเป็นต้นบัญญัติแห่งสีลาขับนี้ ก็ได้ทำเหมือนกัน บทว่า กุมภาภูฏโต คือ เป็นบุตรของช้างมอ. จริงอยู่ คำว่า "ธนะ" เป็นชื่อของเธอ แต่บิดาของเธอ เป็นช้างมอ; ด้วยเหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว่า "พระธนะ" บุตรช้างมอ. ๑.…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับภูฏัทและการปฏิบัติในสนามสะนะแห่งพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงหลักฐานจากพระสูตรที่มีอิทธิพลทางด้านจิตใจ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติอย่างถูกต้อง การจำพรษาในฤ

…ามว่า วิกิษ ทั้งหลาย ได้กราบเท้าของพระนิพพานทำภิผีสำเร็จด้วยจินล้วน แต่อยพระ ผู้มีพระภาคจึงตั้งเต้น คำว่า "กิริสุดติ" นี้ ในประโยคว่า "ภูฏูก้ทหลาย! ใน โมมบูรนั่น จึงได้ขอโลนทำภิผีสำเร็จด้วยจินล้วนแล้ว?" เป…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการตีความคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความไม่เบียดเบียนและความเมตตาที่พระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงออกในธรรมเทศนา โดยอธิบายคำต่าง ๆ ได้แก่ 'อนุญา' และ 'อนุญมปา' ที่เน้นความสำคัญของการเห็นแก่

…ีย์ ในนี้อธิบายทำลายแล้วอย่างนั้น พระธรรมสังฆ- กาวจีย์ จึงได้กล่าวว่า "ถบโบ อายสมโภ" เป็นดังนั้น. ในคำว่า "อยสมโภ" เป็นดังนั้น มีอินฉันดังนี้- บทว่า ทรุดดูไม่โตก็ ได้แก่ เจ้าหน้าที่ผู้มากไม่ในเรือน คลังไม้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างภูมิไม้เพื่อแสดงถึงความร่ำรวยและความอุดมสมบูรณ์ของพระชนีย์ ภายในบทนี้มีการอธิบายถึงความสำคัญของการสร้างและเก็บรักษาไม้ใน พระราชวังและวัดต่างๆ ทั้งในเรื่องของการป้องกันอันตรายจา

… บรรดาบทเหล่านี้ ก็ว่า มาใคร ได้แก้ เป็นใหญ่แห่งชาวคณะ. บทว่า เลนโย ได้แน่ ผู้ผู็พร้อมด้วยเสนา. คำว่า "พิพมิลาโร" เป็นพระนามของพระราชพระองค์นั้น. บทว่า ปฐพชิต ว่า มีความว่า ทรงให้ออกไปเสียจากเรือนแคว…

เนื้อหานี้พูดถึงพระราชาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระนามของพระราชาที่ชื่อว่าพิมพิสาร และการอธิบายความสำคัญของตำแหน่งนี้ในสังคมพุทธศาสนา รวมถึงบทเรียนจากพระพุทธเจ้าที่ถ่ายทอดถึงวิธีการปกครองและการดำเนินชีว

…มก็ดี บ้านก็ดี พึงทราบว่า ท่านคือเอาด้วย คามศัพท์ ทั้งนั้น [อรรถาธิบายเขตอุปจารบ้านและเรือนเป็นต้น] คำว่า "อุปจารบ้าน" เป็นต้น พระองค์ตรัส เพื่อแสดงการ กำหนดป่า สองบทรว่า อินทรีชเน อิตสุ สุ ความว่า ได้แก่บ…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเขตบ้านและเรือน รวมถึงการกำหนดสถานที่อยู่อาศัยและความสำคัญของเสาเตือนในบ้าน โดยกล่าวถึงการปกป้องบ้านด้วยธรรมชาติรอบข้างและการใช้งานที่แตกต่างกันในสถานที่ต