จริง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 66 / 138

…ในชน ๖ ประเภทนั้น เดียรถีย์ทั้งหลาย ระลึกได้เพียง ๔๐ กัป ไม่ยิ่งกว่านั้น เพราะอะไร เพราะมีปัญญาอ่อน จริงอยู่ ปัญญา ของเดียรถีย์เหล่านั้น จัดว่าเป็นปัญญาอ่อน เพราะปราศจากการกำหนด นามรูป พระปกติสาวก ระลึกได…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการระลึกปุพเพนิวาสในบุคคลต่างๆ โดยแยกประเภทเป็น 6 ประเภท รวมถึงเดียรถีย์และพระอสีติมหาสาวก โดยชี้ให้เห็นว่าสามารถระลึกได้ในระยะเวลาที่แตกต่างกัน อธิบายถึงความสามารถในการ

…กนั้นได้อย่างไร ?" มีคำแก้ว่า "สัตว์เหล่านั้น (ไป) เกิด ในพรหมโลกได้ด้วยอำนาจฌานที่ตนไปได้ในเทวโลก" จริงอยู่ พวก กามาพจรเทพ เหล่าที่ชื่อว่า โลกพยุหะ (กระบวนการกู้โลก ?) ทราบ ว่า "โดยล่วงไปแสนปี ความสิ้นกั…

บทความนี้กล่าวถึงปัญหาว่าทำไมสัตว์บางชนิดจึงสามารถเกิดในพรหมโลกได้แม้ว่าจะขาดฌาน และสำรวจคำสอนของเทพเกี่ยวกับความเมตตาและการทำบุญเพื่อส่งผลให้เกิดในเทวโลก โดยชี้ให้เห็นถึงอานิสงส์ของการบำรุงบิดามารดาแ

…กมีคำถามว่า "ลมทำกองน้ำใหญ่ปานนั้น ให้เป็นก้อนได้ อย่างไร ?" คำแก้พึงมีว่า "ทำได้โดยน้ำเปิดช่องให้" จริงอยู่ น้ำนั้น ย่อมให้ช่องแก่ลมนั้น ในที่นั้น ๆ (ให้ลมแทรกเข้าไปทำให้แข้นได้) น้ำนั้นถูกลมปั้นทำให้เป็…

บทความนี้อธิบายถึงกระบวนการที่ลมสามารถทำให้น้ำกลายเป็นก้อน และการแปรสภาพของน้ำจนเกิดเป็นพรหมโลกและเทวโลกตามคัมภีร์วิสุทธิมรรค โดยมีการเปรียบเทียบถึงการอยู่ในกระบอกกรองที่รองรับน้ำไว้ นอกจากนี้ยังพูดถึ

…งอุเทศ ก็ด้วยอำนาจชื่อ และโคตร นับว่าพร้อมทั้งอาการก็ด้วยอำนาจเครื่องปรากฏอื่น ๆ มี ผิวพรรณเป็นอาทิ จริงอยู่ โดยชื่อและโคตร สัตว์ (คนเรานี้) เขา จึงชี้ตัวได้ว่า "นายติสสะ กัสสปะ (โคตร)" เป็นต้น โดยประการ …

บทนี้กล่าวถึงการระลึกถึงบุพเพนิวาสและการแยกแยะคนตามชื่อและโคตร จากนั้นได้อธิบายว่าบุคคลนั้น ๆ สามารถระลึกและรู้จักตัวตนซึ่งพิจารณาจากเครื่องปรากฏเช่นผิวพรรณ ดังนั้นชื่อและโคตรจึงเป็นเครื่องชี้ตัวในการ

…พน -เป็นทิพย์" เป็นต้น (มีพรรณนาความดังนี้) [ทิพยจักษุ] จักษุชื่อว่าเป็นทิพย์ เพราะเป็นเช่นของทิพย์ จริงอยู่ ประสาท จักษุของเทวดาทั้งหลาย เป็นธรรมชาติเกิดด้วยกรรมเป็นสุจริต โทษ ทั้งหลายมี น้ำดี เสมหะ และเ…

บทความนี้เป็นการพรรณนาความรู้ในจิตและอุปบาตของสัตว์ โดยอธิบายถึงจุตุปปาตญาณ ซึ่งสามารถนำไปสู่การเข้าใจความเคลื่อนไหวและการเกิดขึ้นของสัตว์ต่างๆได้ พร้อมด้วยความรู้เกี่ยวกับธาตุที่เกิดขึ้นภายใน จงถึงกา

…ตทราบว่า เพื่อทรงแสดงความที่อริยุป วาท และมิจฉาทิฏฐินั้นมีโทษมาก อันอริยุปวาท (นั้น) จัดว่ามี โทษมากจริง เพราะเป็นโทษแม้อนันตริยกรรมทีเดียว จริงอยู่ แม้ พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ได้ตรัสคำนี้ไว้ว่า "ดูกรสารีบุต…

บทความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ ผู้ที่มีความเห็นผิด และผลกระทบจากอริยุปวาทต่อการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีศีล สมาธิ และปัญญาในการมาโฟกัสที่เป้าหมายการบรรลุธรรมและประโย

…บื้องหน้าแต่ ตายไป " คือต่อจากจุติจิตไป คำว่า "อบาย" ดังนี้เป็นต้น ทุกคำเป็นไวพจน์ของคำนิรยะนั่นเอง จริงอยู่ นิรยะ จัดเป็นอบาย เพราะปราศจากอายะ ที่รู้กันว่าบุญ อันเป็นเหตุแห่งสรรค์และนิพพาน หรือว่าเพราะคว…

ในพระธรรมที่ถูกกล่าวถึงนี้ กล่าวถึงอันตรายของมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งถูกนิยามว่าเป็นแนวคิดที่มีโทษมากที่สุดในการดำเนินชีวิต พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ให้ข้อคิดเกี่ยวกับการไม่ละทิ้งความคิดเห็นที่เห็นผิด และผลที่ตามม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 224 ทรงบ่งถึงอสุรกายด้วยวินิปาตศัพท์ จริงอยู่ อสุรกายนั้นจัดเป็น อบาย และเป็นทุคติด้วยแท้ โดยอรรถตามที่กล่าวแล้ว และยังเรียกว่า วินิบาตด้วย เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบ่งถึงอสุรกายและนรกในวิสุทธิมรรค โดยวิเคราะห์ธรรมชาติของอสุรกายที่ถูกจัดเป็นอบายและทุคติ จัดเรียงแสดงถึงความดำเนินชีวิตในทางที่ผิดกับความเจริญ และความหมายของศัพท์ในการบรรยายถึงสุคติ

…็น อตุฤดูปัจจุบ อตุฤดูฉ ดฯ อตุผสม ฯ เป็นฉัน. สังขยายที่ประกอบด้วย อตุฤดู ศพผนี้ เม็จะเป็นปุรณทิฏฐิ จริง แค่จำนวนที่บอกเต็มนั้น กล่าวเฉพาะจำนวนการรับ คือสังขยา เท่านั้น ไม่ได้หมายถึงสิ่งที่ถูกซึ่เป็นที่เต…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการใช้งานของอตุฤดูและการนับจำนวนในสังขยา แสดงตัวอย่างการใช้งานและความหมายของระดับจำนวนในทางการสื่อสาร เช่น ตัวอย่างที่กล่าวว่าคน 200 เพื่อแสดงจำนวนที่ถูกนับและการประยุกต์ใช

…อันความรู้ที่นี่คืออะไร คือรังโดยประการต่าง ๆ และความรู้ๆ ๆ (เช่นอากาศที่รู้) จักและอากาศที่รู้แจ้ง จริงอยู่ แม้เมื่อสัญญา (ความรู้จัก) วิญญาณ (ความรู้แจ้ง) และปัญญา (ความรู้ทั่วไป) เป็นความรู้เดียวกัน (แ…

บทความนี้กล่าวถึงปัญญาในหลายมุมมอง โดยอธิบายว่าปัญญามีหลายประเภทและมีวิสาขาที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญปัญญา พร้อมทั้งผลและอานิสงส์ที่เกิดจากการพัฒนาความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของสรรพสิ่ง เช่น

…ี่พูด ที่กล่าว ที่เปลี่ยนนั้น ก็รู้ว่านี่เป็นสภาวธรรม นี้ไม่ใช่สภาวธรรม ดังนี้ เป็นนิรุต-ปฏิสังขิกา จริงอยู่ ผู้นิรุตปฏิสังขิกา พอได้ยินคำว่า ผลโส เวทย์ ดังนี้เป็นด่าน ก็ย่อมรู้ว่านี้เป็นสภาวธรรม แต่เข้าใ…

บทนี้กล่าวถึงความรู้ในการพูดและการเปลี่ยนถ้อยคำ เพื่อให้เข้าใจถึงสภาวธรรมที่แท้จริง ผ่านการเปรียบเทียบกับสมมติสัตว์และการรับรู้ของบุคคลผู้อภิญญา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึง ความรู้และน…

…สภาพมิทามิทางไม่ แต่การบรรจุปฏิสังขรณ์สำหรับพระเสะหลายก็ขึ้นในที่สุดครำแห่งวิตามิไม่ ชั้นเสะนั้นเอง จริงอยู่ ปฏิสังขรณ์หลายสำเร็จแค่พระถกาดาเข้า ทั้งหลาย ก็ด้วยอธิผลแห่งอธิบุคคลเจ้าด้วยอธิผลแห่งอธิบุคคลทั…

บทความนี้พูดถึงเหตุและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิทยาธรรม โดยเน้นที่ความสำคัญของปัญญาและปฏิสังขรณ์ต่างๆ ซึ่งพระอานนท์ได้กล่าวถึงประเภทธรรมต่างๆ รวมถึงอาณตนะ ธาตุ อินทรีย์ และสังจะ ที่เป็นพื้นฐานของปัญญา น

…วยว่า เมื่อ รูป (เกิด) มีความแปล (ยิ่งหย่อนกว่ากันขึ้น) ความผ่องใส (ประสาท) ย่อมไม่เกิดขึ้นเป็นเท็จ จริงอยู่ พระโบณาจารย์หลาย ทีกล่าวไว้ว่า "เมื่ออุครูบทั้งหลายเสมอกัน ความผ่องใส (ประสาท) จึงมี เมื่ออุครู…

เนื้อหานี้เชื่อมโยงไปถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและความแปลที่เกิดขึ้นในปลาทูบ โดยกล่าวถึงสิ่งที่เกิดจากการมีหรือไม่มีความเสมอภาคในอุครูบ ซึ่งส่งผลต่อความผ่องใสของประสาท นอกจากนี้ยังมีการสำร

…ตรงหน้า ในกลนะแวตก ที่แรวขาว ล้อมอยู่ ของส้มการจับกุ (จักญพร้อมทั้งสังษีภาระ คืแเครื่องประกอบ) นั่น จริงอยู่ แม้พระธรรมเสนาบดีได้กล่าวคำนั้นไว้ว่า ๑. พุทธิวา มหาคิชฌมิ จิตติ เป็นวิสุทธิของ ธาติ์ แดนในนี้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายและสำรวจเกี่ยวกับกุญแจในปลาสทูป ๕ โดยเน้นที่การจัดเรียงและความสำคัญของธาตุต่างๆ ในร่างกาย ทั้งนี้ยังมีการอ้างอิงถึงขนตาและอุปกรณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางจิตใจและศาสนา ร

…้อย่างไร ตอบว่า วิใจโดยความไม่มีลักษณะ (คือ ตัวเป็น ลักษณะอยู่แล้ว จะมีลักษณะของลักษณะอะไรอีกล่ะ ?) จริงอยู่ ลักษณะมีความเกิด เป็นต้น แห่งรูปทั้งหลายที่มีความเกิดมีรปะตนะเป็นต้นนั้นมีอยู่ แต่ลักษณะอย่างนั…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจตุรูปและลักษณะรูปที่เกิดจากปัจจัที่มีธรรมเป็นต้น ซึ่งมีการวิเคราะห์และนำเสนอถึงความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะรูปและความเกิด รูปเช่น ชาติ ชรา ภพ ลและมรณะ นับเป็นลักษณะสำคัญที่ผู้อ่า

…งมโนวิญญาณธาตุนี้ เป็นเพราะประกอบด้วยโสมขันธ์ (๑) และอุปบากา (๑) และเพราะแยกเป็นทวิวิญญาณและปัญจฐาน จริงอยู่ ในมโนวิญญาณธาตุ ๒ นี้ คงหนึ่งชื่อว่าเป็นโสมขันธ์ปฏิญาณ เพราะมีความเป็นไปในบูรณภาพิธาน (อารมณ์อั…

…ะดับต่างๆ ดั้งเดิมในวิสุทธิกามัญญา และทรรศนะทางธรรมในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและอารมณ์ที่เป็นจริงในปัจจุบัน dmc.tv

…รมณ์แปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๕๓ ไม่แน่นอนก็มี (และ) เป็น ๓ เพราะต่างโดย (ประกอบด้วย) อุบลยา สุข โสมันต์ จริงอยู่ ในวิญญาณเหล่านั้น วิญญาณทั้ง ๕ (ข้างต้น) จัดเป็นนิยามตามธรรม เพราะเป็นไปในอารมณ์ (๕) มีรูป เป็น…

เนื้อหาครอบคลุมเกี่ยวกับวิญญาณทั้ง ๕ ที่ถูกกำหนดตามอารมณ์และรูป รวมถึงการแบ่งประเภทของวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับกุศลวิบากและอัพยากฤทธิวิญญาณ อธิบายถึงการใช้มโนธาตุในชีวิตและกิริยาที่สัมพันธ์กับอารมณ์ทั้ง

…อน ๑ หน้าที่ ๖๙ เป็นทฤษฎี ดังความจำที่เกิดขึ้นแก่ลูกเนื้อทั้งหลาย ในพุทธคนที่พูดด้วยหญิง ว่าเป็นคน (จริงๆ) จะนั่นแล นี่เป็นกฎบอ่อยงผังพิสดารในสัญญาขั้นหนึ่ง [สงบระบับ] ส่วนข้อใดข้าพเจ้ากล่าวว่า "สงบระบับ"…

บทความนี้พูดถึงทฤษฎีที่มีการประสมในธรรมชาติภายใต้แนวคิดสงบระบับ โดยอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนที่สอดคล้องเกี่ยวกับการประสมของสังขตะและคุณสมบัติของสงบระบับ ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดการมองเห็นธรรมชาติต่างๆ ได

…รส มีความร่วมกันเข้า (แห่งจิตดามม) เป็นปัจจุปปะฐาน มีอารมณ์ที่นั่งคล่อง (แห่งจิต ?) เป็นปัจจุปปะฐาน จริงอยู่ ผัสสะนี้แม้เป็นรูปธรรม ก็ย่อมเป็นไปในอารมณ์ ด้วยอาการ (ดู) ถูกต้องเอา (จึงว่ามีการถูกต้องเอาเป็…

…ตใจอย่างลึกซึ้ง การแข็งแกร่งของอารมณ์และวิญญาณที่เชื่อมโยงถึงกัน ทำให้การอธิบายมาตั้งอยู่ได้อย่างแท้จริง และกระบวนการสัมผัสนับถือสามารถทำให้การประมวลความคิดและความรู้สึกเป็นไปอย่างลื่นไหล ไม่ติดขัด โดยอธิ…

…ป็นรัศ มีอัคนัลบลบาบโดยประกายที่กล่าวแล้วนั้นเป็นปัจจุปัจจามีความเคารพและความเคารพผู้อื่นเป็นทุฐฐาน จริงอยู่ บุคคลทำตนให้เป็นที่เคารพ จิ่งจะบาปได้ด้วยความละอาย ดาญลภร ทำคนอื่นให้เป็นที่เคารพจิงจะบาป

เนื้อหานี้พูดถึงความจำนงที่เป็นทุฐฐาน พร้อมด้วยธรรมชาติและการเคารพผู้อื่น ต่างมีบทบาทในกิจกรรมและความประพฤติ การมีความละอายเป็นลักษณะที่สำคัญในการอยู่ร่วมกันกับผู้อื่น สำรวจลักษณะของโอดตัปะที่เกี่ยวข้