จริง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 67 / 138

…ก ด ตอน ๓- หน้า ที่ 101 กำหนดเถูปอย่างไม่เหลือ ต่อเนื่องรจงเริ่มจำแนกรูปนั้น โดยกาล มือดันเป็นอาทิ จริงอยู่ รูปนั้น บ้างก็เป็นอาทิ บ้างก็เป็นอัตตา บ้างก็แตกต่างเป็นอนาคตเป็นต้นมั น ยิ้งบนชั้นที่เหลือิวาม…

ในตอนนี้มีการวิเคราะห์รูปและอัตตาภายใต้ประเด็นต่างๆ โดยเฉพาะในบริบทของเวลา ทั้งอดีต ปัจจุบันและอนาคต รูปต่างๆ ที่เกิดจากปัจจัยต่างๆ เช่น อาทิตย์ธรรมชาติและอารมณ์ รวมถึงอุณหภูมิที่ส่งผลต่อร่างกาย เป็นก

…ยสำหรับวิบินฉันในข้อนี้ บันติพึงทราบ โดยเป็นสิ่งพึงเห็นโดยอาการ ๒ อย่างนี้ คือโดยสังเขป โดยพิศดาร ๑ จริงอยู่ โดยสังเขป อุปาทานขันธ์ ๕ พึงเห็นโดยเป็นข้าศึกผู้อดอย (องจะผา) ตามนิยที่รัดไว้ในอวยสุลุมพุตตร โด…

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมที่บุคคลทำและวิญญาณที่เกิดขึ้นตาม สภาพของอุปาทานขันธ์ซึ่งเปรียบเสมือนคุกที่ทำให้ประสบทุกข์ ในการชี้แจงโดยการใช้เปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ข้าวและการปรุงอาหาร เพื่อให้เข้าใจถึงธรร

…็นบ่อเกิด ฯ โดยอรรถว่าเป็นที่ชุมมุม ฯ โดย อรรถว่าเป็นถิ่น (หรือแหล่ง) กำเนิด ฯ โดยอรรถว่าเป็นเหตุ ฯ จริงอย่างนั้น สถานที่อยู่ เรียกว่า อายตนะ (ได้) ในคำว่า "อิสุ สารายตนะ - ศาลพระอิศวร วาสุทวายตนะ - ศาลพร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำว่า 'อายตนะ' ซึ่งหมายถึงสถานที่ที่จิตเจตสิกใช้ส่งต่ออารมณ์และธรรมต่างๆ โดยมีการนำเสนอความหมายที่หลากหลาย เช่น อายตนะในฐานะสถานที่อยู่ บ่อเกิด และถิ่นกำเนิด ที่แสดงถึงความเชื่อมโยง

ประโยค - วิทยามิรรมเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑๓๑ แหละแก้ใช้ได้ จริงในเหล่าอายตนะภายใน จักขายตนะเป็นอายตนะ ที่ปรากฏ เพราะเป็นวิสิฐที่เห็นได้และกระทบได้ เหตุนี้จึงทรงแสด…

บทความนี้อธิบายถึงการจัดลำดับการแสดงของอายตนะภายในและภายนอกในวิทยามิรรมเปล โดยเริ่มจากอายตนะที่สำคัญที่สุดและดำเนินเรื่องผ่านโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในอายตนะ ร่วมถึงการเชื่อมโยงถึงวิญญาณและ

… ในธรรม ชาตินั้น เหตุนี้ธรรมชาตินั้นจึงชื่อว่าธาตุ (แปลว่า ธรรมชาติเป็นที่ อันสัตว์ทรง (ทุกข์) ไว้) จริงอยู่ ธาตุทั้งหลายที่เป็นโลภะ เป็นสิ่งที่ธรรมมาตั้งกำหนดไว้ โดยความเป็นตัวบ่งเหตุ ย่อมจัดแจงสรรพทุกข์…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดทางวิทยาธิธรรมในภาค ๓ ตอนที่ ๑๓๖ โดยเน้นที่ธรรมชาติและทุกข์ รวมถึงการวิเคราะห์เรื่องธาตุและวิญาณ คำอธิบายเกี่ยวกับการถือธรรมของสัตว์และผลกระทบต่อทุกข์ ถูกนำเสนออย่างละเอียด การส

…ต่างกันและกันได้เลย อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ชาติ นั้นเป็นคิรียกสภา ที่เป็นนิรีพ (ไม่มีชีพ) เท่านั้นเอง จริงอย่างนั้น พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรงทำ ธฤฏุเทพบเพื่ออนชีวิสัญญา (ความสำคัญว่าว)ในพระบาลว่าว "ดูกรภิญญู …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ปัญญาและลักษณะของชาติในพระบาล โดยนำเสนอหลักการของธฤฏุและการวิเคราะห์ลักษณะเฉพาะของทุกสิ่ง ที่สามารถแบ่งแยกหรือจำแนกได้อย่างชัดเจน โดยอ้างอิงถึงคำสอนที่ปรากฏในพระไตรปิฎก

…ลำดับแห่งการ แสดงทำนั้นใช้ได้ ก็แล้วแต่ลำดับแห่งการแสดงนี้นั้น ท่านกล่าวโดย กำหนดลำดับแห่งเหตุและผล จริงอยู่ ราธดองนี้คือจักษุธาตุ รูปธาตุ เป็นเหตุ ธาตุหนึ่งคืออัญญญาธาตุเป็นผล ลำดับอย่างนี้ นับติ ดิทิตย์…

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์เนื้อหาที่เกี่ยวกับขันธ์นิติเทคนิค โดยมีการกล่าวถึงลำดับแห่งความเกิดและลำดับการแสดงทำนั้นๆ โดยยกตัวอย่างเหตุและผลที่สัมพันธ์กัน รวมถึงการพิจารณาธาตุต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องในพระพุ

…สิ้น มาทรงทำปริเจตว่า"เขา่นี้เล่า" ดังนี้ใช่ไหม คำถามมีว่า "เพราะธาตุทั้งปวงอันมีอยู่โดยสภาวะ ก็ แท้จริง อาธาตุ ก็อธาตุ" คือต้องระวัง ส่วนลูกของน้อยอยู่ในรูป- ธาตุเป็นต้น เพราะอะไร ? เพราะธาตุทั้งคู่อลูถ…

…ิจารณาทางจิตใจและความคิดที่เกี่ยวข้องกับธาตุในทางพุทธศาสนานั้นมีความสำคัญเพื่อการเข้าใจในธรรมชาติแท้จริงของสิ่งทั้งหลาย

…นิกมฺมธาตุ ปรํกมฺมธาตุ ฯ เป็นธรรมธาตุเหมือนกัน หนี้ธาตุ มัชฌิมธาตุ ปติวฺฑฺฐธ ติอรฺตู. ฯ นั่นเองเหละ จริง อยู่ ธาตุมีอากัปจัญญาเป็นต้น ที่ลาว ก็เป็นธาตุ ที่ปลานกลางและ ที่ประณีต ก็เป็นมัชฌิมธาตุ และปติวฺฑฺ…

ในหน้า 141 ของ 'วิญญาณธาตุภาค ๑ ตอนที่ ๑' กล่าวถึงธาตุต่างๆ เช่น เทนุกัมมาตถุ, พยาบาทถุ, และธรรมธาตุ โดยระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างพวกมัน รวมถึงการอธิบายคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและธรรมชาติของธาต

…่ ๑๙ เพื่ออนุสัญญา ของบุคคลจำพวกวิบัญญัติ (มีความสำคัญวิบัญญัติ) ในวิญญาณ อันมี ความรู้เป็นสภาพด้วย จริงอยู่ บุคคลจำพวกวิญญาณในวิญญาณอันมี ความรู้เป็นสภาพมิอยู่ พระผู้พระภาคเจ้ามักพระพุทธประสงค์จะทรง ประก…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับธาตุ ๑๙ และการที่มันเชื่อมโยงกับความรู้และวิญญาณ โดยเน้นถึงลักษณะและการแยกประเภทของธาตุต่าง ๆ ที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตและสำนึกของบุคคล และการประกาศธาตุ ๑๙ โดยพระผู้พระภาค

…ได้ด้วยเทสนานไม่ส่งบและไม่ผิดสองนักอันนี้ ก็ด้วยอาณาแห่งอัศจรรย์ของสัตว์ว่าพวกนั้น ประการหนึ่งด้วย จริงอยู่ ความมืดในท้ายของในสัตว์ทั้งหลาย ทั้งหลาย อันชั้นแห่งพระสัทธรรมของพระองค์กำจัดแล้ว ย่อมถึงซึ่งคว…

บทนี้ว่าด้วยการพิสูจน์ความจริงและอัศจรรย์ของสัตว์ พร้อมการจัดแบ่งประเภทเทศนาในทางอภิธรรม การนับจำนวนในการศึกษาถึงพระธรรมมีความสำคั…

…าะอธรรแห่ง ความเป็นใหญ่ที่ได้แก่ความเป็นอิทธิบาท (คือเป็นอินทรีย์ปัจจัย - สนับสนุน โดยความเป็นใหญ่) จริงอยู่ความเป็นอิทธิบาทแห่งจัญไฏยเป็นต้น ชื่อว่า สญญูมีผลในความเป็นไปแห่งจัญไฏยเป็นอาทิตย์ เพราะเมื่มัน…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอินทรีย์และอิทธิบาท โดยเน้นถึงความสำคัญของผลงานทางด้านจัญไฎยที่ส่งผลต่อวิญญาณ เมื่อจัญไฎยแข็งแรง วิญญาณก็แข็งแรงตาม ข้อความยังบรรยายลำดับและความสัมพันธ์ระหว่างอินทรีย์อย่

…- ทุกข้อ] ในคำว่า "ทุกข์" นี้ ศัพท์ว่า "ทุก" นี้ ท่านถือเอา ในอรรถ คือค้านเกลียด ได้แก้ชั่วเวลามารม จริงอยู่ชวนทั้งหลายย่อมเรียกบูร ที่ค้านเกลียด (คือชั่ว) ว่า 'ทุกข์' ส่วนศัพท์ - จง ถือเอาใน อรรถ คือ ที่…

ในหน้าที่ 159 ของวิถีภิรมย์ภาค ๓ ตอนที่ ๑ กล่าวถึงการจำแนกและวิจิฉัยความหมายของคำว่า 'ทุกข์' โดยการวิเคราะห์ศัพท์ในอรรถและบริบทที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความเครียดและความว่างเปล่าที่มองว่าเหล

…กล่าวว่า " สภาพใด เมื่อพระอธิษฐานทั้งหลาย เข้าไปสอบคำด้วย ปัญญาจักษุอยู่ ก็ไม่เป็นสภาพวิริต (ผิดความจริง) ไปเหมือนกล ไม่เป็นสภาพที่จะจุดผบปาก และไม่เป็นสภาพที่ใคร ๆ หาไม่ได ้ (คือไม่มี) ดังเช่นอัตตาของพวก…

เนื้อหาต้องการให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับอธิษฐานและความเป็นจริงที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าสภาพการอธิษฐานนั้นไม่เป็นไปในทางที่ผิด แต่ติดตามความเป็นสภาพที่แท้จริงซึ่งเป…

…ิบายในอรรถได้หลายอย่าง คืออย่างไรบ้าง คือล้างศัพท์ในคำทั้งหมดคำว่า "อาจู ภณ น กูเจษฎ์" บุคคลพึงพูดคำจริงไม่พึงโกรธ เป็นต้น ถือเอาใน (อรรถคือ) วาจาสอน (จริงทางวาจา) สังฆ์ศัพท์ในคำทั้งหมดคำว่า กลุมา นุ สอน…

…ยโดยอัตถุธาระ (ระบอบที่มีประสงค์) และการอธิบายศัพท์ในวาจาสอน หลักการสำคัญคือการใช้คำพูดให้ถูกต้องและจริงใจเพื่อลดความขัดแย้งหรือการเข้าใจผิด ทั้งนี้ยังมีการเน้นย้ำถึงความสำคัญของการมีวาทะที่ถูกต้องและการส…

…ทิ ส ฤ จัง บุ ดูยิ้ - สังจะ อันหนึ่งแลไม่มีกีสอง" เป็นกัน ถือเอาในพุทธและมรรคด้วย อันเป็นปรมจิตสัง (จริงโดยปรมจิต) สังอัพในคำทั้งหลายคำว่า "ดูนุ่น ส สุจ จิ ดี ดูลาศ - บรรกา สังจะ ๔ สังจะเท่าไรเป็นกีล" เป็…

…อนในการมองเห็นและเข้าใจทุกขขณะ และไม่ให้ความเข้าใจที่เกินเลยออกไปนอกจากที่พระองค์ทรงกำหนดไว้อย่างแท้จริง ไม่ว่าจะในความเป็นมาหรือในแง่ของการปฏิบัติ โดยมีผู้เข้าใจถึงความสำคัญของคำสอนเหล่านี้ในการลดความทุก…

…กษ์ตั้งปัญหาว่า เหตุใดจึงไม่ทรงนิบเอาพยัญเข่าด้วย ? แล้วก็แก้ว่า เพราะพยัญไม่เป็นอันกัน คืไม่แน่นอน จริงอยู่พยัญนั้นงดงามก็ไม่สมควรไม่ ลางคนก็ไม่มี ดี่กล่าวว่ากว่า "แต่ก่อน โรค ๓ คำ คือ ความหิว ความอด ควา…

บทนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการมีและสูญเสียนั้น รวมถึงความความอยากที่ไม่ได้รับ และการตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับพระพุทธธรรมว่าเพราะเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอธิบายเรื่องพยัญในบางกรณี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อน

…ั้งหลายมีชาตเป็นต้นนี้ บัญฑิตพึงทราบ (ต่อไป) วิณฉันนี้เป็นอย่างไร? ก็ศัพท์ว่ามาชาติ มีอรรถหลายอย่าง จริงอย่างนั้น ศัพท์ว่าชาติ นั่น ในคำว่า "(ระลึกชาติได้) ๑ ชาติมีกี่ ๒ ชาติมีกี่" เป็นดังนี้ นั่น นี้ มาใ…

ในวิถีธรรมคริปา คำ ตอนที่ 171 กล่าวถึงเทคนิคแห่งมรรคสองเพื่อเข้าใจทุกข์ที่มีปัญญาอธิษฐาน โดยมุ่งเน้นที่การมองคง ๘ ซึ่งประกอบด้วยสัมมาทิฐิและสัมมาสัมปัทิ รวมถึงการเข้าใจวิณฉัณในทุกธรรมที่มีชาติเป็นต้น

…จึงเป็นทุกข์ ?" ดังนี้ไง คำพึงว่าว่า "เพราะความเป็นวัตถุ ( คือเป็นพื้นเป็นตั้ง ) ของทุกข์ เป็นอนาค" จริงอยู่ทุกข์ที่เป็นอนาค เช่นอะไรบ้าง เช่น ทุกข์ทุกข์ วิปัสสนุกทุกข์ สังขารทุกข์ ปฏิจจังทุกข์ อปฏิจจังทุ…

บทเรียนนี้พูดถึงความหมายและประเภทของทุกข์ตามหลักธรรมในพุทธศาสนา เช่น ทุกข์ในทางกายและใจ โดยจำแนกประเภทต่างๆ ของทุกข์ได้แก่ ทุกข์ทุกข์, วิปัสสนุกทุกข์, สังขารทุกข์ และอื่นๆ ที่สะท้อนถึงสาเหตุและผลกระทบ

ประโยค- วิเชียรธานวเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑๗๙ เกิดเสีย ก็ห้ามไม่ แม้เพราะเหตุนั้น ความคิด นี้จริงเป็นทุกแท้ ต้องการอะไรที่จะกล่าวไปมาก ทุกปีใบแม่ เล็กน้อยอยู่ในที่ไหน ในโลกนี้ ทุกนี้ เพราะเว้นความค…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องทุกข์และการเปลี่ยนแปลงในชีวิต โดยเน้นถึงความจริงที่ว่า ทุกสิ่งล้วนมีการเปลี่ยนแปลง และการเกิด-ตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การวิเคราะห์ธรรม ๒ อย่า…