จาก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 412 / 661

…ระสูตร อันท่าอุฏฐิคุณ บาล อังค์ดตร- นิยายเป็นต้นว่า "ชื่อว่า เป็นผู้ไม่ประมาณ เพราะความไม่อยู่ปราศ- จากสติ ชื่อว่า ผู้มีความเพียรเครื่องเผากัลลส เพราะเผากัลลสด้วย ความเพียร ชื่อว่า ผู้ตบอันส่งไปแล้ว อธิษ…

…รรลุผลในทางธรรม ความไม่ประมาณนำไปสู่การมีชีวิตที่มีความหมายและไม่สูญเสียโอกาสในการตื่นรู้ โดยยกคำสอนจากพระสูตรและคำอธิบายจากพระอรรถกาจารย์ในพระธรรมบทเพื่อสนับสนุนแนวคิดนี้.

…ฉะนั้นจึงวัดและอุปชาชวดเป็นต้น จักสมานานงค์หลาย จักเจริญกานา! บุกคลผู้มาทนั่น จะมีอะไรเป็นเหตุให้ตายจากคนตายแล้วเล่า?' ถาว่า ด้วยความไม่ประมาท จบ. [๒๐] พระผู้มีพระภาคตรัสสมงคล กม. ประกาศ คือ การเว้น จา…

…ะธรรมและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตของผู้บรรพชิต ให้เข้าใจถึงความสำคัญของการฝึกฝนสติ การเว้นจากสิ่งที่เป็นโทษ เช่น การดื่มสุรา ซึ่งถือเป็นพื้นฐานในการสร้างความมั่นคงในชีวิต สามารถใช้พระคาถามั่นใน…

… ปฏิปทา เพราะอันบุคคลผู้นี้ปฏิบัติ เหตุนี้ ข้อปฏิบัตินั้น จึงชื่อว่า อาคมเนีย-ปฏิปทา ความเพียรที่วันจากการท่อง คือความเพียรอันบุคคล กระทำไม่หย่อหย่อนในระหว่าง ชื่อว่า อุปปวาณูปฏิปทา. " [๔๕๐] เพราะเหตุนี้…

…ลวควรกลับมาเพื่อเรียนรู้ อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการปฏิบัติ เขาได้ตัดสินใจมุ่งหน้าสู่นางพระศาสดาเนื่องจากไม่ประสบความสำเร็จในป่า หลังจากได้ยินธรรม จากพระพุทธเจ้า ทำให้เขาเข้าใจถึงความสำคัญของการไม่ละทิ้งคว…

…ามกะนัน ให้รีะมั่งแล้ว. พากภิญญ์ ได้ยินเสียงระงั่นนั้น คิดว่า "ความไม่พาสุกฺกันณ" ภิกษุบางรูป" ออกจากที่ของตน ๆ ประชุมกันในทางกลางวิหาร ชน (คือภิกษุ) แม้ ๒ รูปชื่อว่ามากๆเดียวกันไม่มี. มาดคายามกะนัน นั…

…มสำคัญของสมาธิและการทำสมาธิ มีการกล่าวถึงอาการต่างๆ ของสมาธิและการให้ความรู้เกี่ยวกับการฝึกสมาธิ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงผลที่เกิดจากการทำสมาธิว่ามีต่อผู้ปฏิบัติอย่างไร จากนั้นกล่าวถึงประสบการณ์ของมาดคายา…

…ห่งความหลาย ซึ่งเป็นที่ตั้งแห่งสงสารและวิบาก ย่อมผูก (สัตว์ไว้) ด้วยสามารถแห่งการไม่ยอมให้ถอนออกไป (จาก วิญญา ) ก็เมื่อความที่ธรรมเหล่านั้นเป็นปัจจัยแห่งสงสารและ วิบากนั้น แม้อยู่ ความที่แห่งธรรมเหล่านั้…

…นี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างสังโยชน์และกรรม โดยเห็นว่าปัจจัยแห่งสงสารและวิบากขัดขวางการถอนสัตว์ออกไปจากวิญญา ด้วยความที่ธรรมเหล่านี้เป็นสิ่งที่กำหนดกรรมและการเกิดในภพต่าง ๆ พร้อมทั้งการออกจากเครื่องมือที…

ประโยค- มังสิกัตตาในนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๙๙ ได้แก่ ย่อมไม่กลับจากธรรมเหล่านั้น สองพูดว่า ลาภ อลโก ความว่า เมื่อถามถึงแล้ว ความเสื่อมจากบิดผิงทรายบวก ก็ถึง เหมือนกัน.…

…้นจะถูกมองว่าคือ 'ลาภ' ในขณะที่การไม่มีก็ถือว่าเป็น 'เสื่อมลาภ' ซึ่งอารมณ์ของความยินดีสามารถเกิดขึ้นจากการมีหรือไม่มีวัตถุดังกล่าว พระอรหัตดาจารย์เตือนให้ทราบว่า ธรรมทั้งหลายไม่สามารถหมุนกลับจากโลกได้เช่…

ประโยค – มังกลีตทีเป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 104 ๖๙ ๑๐ ชื่อว่านะ ตั้งแต่ ๑๐ พระมารไป ชื่อว่านะมัชฌิมะ ตั้งแต่ ๒๐ พระมารชื่อว่านะ มีฎีกาสูตรนั้นว่า พระอธิการยิ้มว่าช่า วิตติBirthสุด ปฏุ ธายเถโร หมายเอา พระเถร

…ยผ่านคำสอนเกี่ยวกับความเมตตาและความสูงส่งในโลก และการที่พระอรหันต์ไม่ตกอยู่ภายใต้ความกระสันหรือโกรธ จากการสนทนาระหว่างพระภิกษุและพระอุปภัมภ์วิทยาเถระ สร้างความเข้าใจในความมงคล.

ประโยค ๓ มัณลักษณ์เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๒๑ เรื่องชนะคน มาในวรรณคดีอรูปชาดก ในปฐมวรรค ปัญจุปนาถ [เรื่องพระเจ้ามังคละราช] [๕๗๕] ในอดีตกาล พระเจ้ามังคละราช พระเจ้าแผ่นดินแห่งกรุงสาวัตตี ซึ่งราชสมบัติในพ

ในวรรณคดีอรูปชาดก พระเจ้ามังคละราชได้ถูกจองจำแต่ไม่ทรงเศร้าโศกเรื่องราชสมบัติที่ถูกริบไป จากการพิจารณาเรื่องราวต่างๆ ทรงเห็นความเป็นจริงว่า ความโศกไม่ได้ช่วยให้เกิดความสุข และจึงสื่อสารถึงความ…

s' ฝาก : มังกัลฏีนี้เป็นแปล เล่ม ๕ - หน้าที่ 126 กถวาดด้วยจิตปราจจากกิสเสพดังฐี [๕๕๒] ราม โทสะ และ โมหะ เขื่ อวาฐ ั ษี. จริงอยู่ ราฐ โทษะและโมหะเหล่านั้น ย่อมกระทำินนั้…

…นที่แสดงถึงธรรมชาติที่เป็นธรรมดาของโทสะและโมหะและวิธีการที่เราสามารถเข้าใจและปรับใช้ในชีวิตประจำวัน จากบทย่อโดยการสนทนาของพระภิกษุและคำสอนของพระผู้พระภาคในสถานที่ต่างๆ

…ืดมิด ชื่อว่า อนุตต ม กล่าวว่า สทห ได้แก่ ย่อมท่วมท้น." ภูฏกฐิติปีนาสก์นั้นว่า "บทว่า อนุตโต ได้แก่ จากภายใน หรือจากจิต." [๕๕๐] อุกาสธรรมมีโลกะเป็นต้นหล่างนั้น เป็นอนุปปลกกัน โดยอาการมีความเป็นกิจลักษณะเ…

ในบทนี้กล่าวถึงความรู้ของคนโลกที่ไม่เห็นธรรมและไม่รู้รสความเจริญ โดยอ้างอิงถึงอรรถกถาทูตีปนาสก์ ซึ่งพูดถึงสองนาว่าความมืดในชีวิตและการไม่รู้จักธรรม คนไม่รู้จักอรรถมีความมืดอยู่ในจิตใจ หากต้องการเห็นธร

…ลสูตรว่า " ก็ผู้ใดากำจัดโลทะได้แล้ว ไม่โลภในอารมณ์ อันเป็นที่สุดแห่งโลภะ ความโลภย่อมเสื่อมสิ้นไป จากผู้นั้น เหมือนหยาดน้ำจากใบไม้วันนั้น อันนี้ ผู้ใดากำจัดโลทะได้แล้ว ไม่ประทุษร้าย ในอารมณ์ อันเป็นท…

ที่มาของคำสอนนี้มาจากกรณีที่พระราชาได้รับการสั่งสอนจากผู้มีปัญญาเกี่ยวกับการฝึกจิตให้ไม่หลงในอารมณ์ อันจะเป็นไปเพื่อการบร…

…ไม่อคิณม" [๓๐๐] ครั้งนั้น พระเกษ แสดงปายสีฤๅ ซึ่งมีในที่สุดแห่ง ที่มินาย มาหารวร เปลืองเจ้าพรนั้น จากความดื้อล้นวิริต ให้เข้าพินารนั้น ทางด้านอยู่ในกฐินสิ่มปา พระองค์ (กลับ) เป็นผู้มีฤิษฎีอนหมดจด เมื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าบายสีที่ตรัสไม่มีปรโลกในบริบทของการสนทนาระหว่างพระองค์กับพระเกษ พระวิญญาณและแนวทางปฏิบัติต่างๆ ด้วยกฎเกณฑ์และคำสอนในสมัยนั้น ยกตัวอย่างเรื่องราวที่เกี่ยวโยงกับพระราชาและพระสงฆ์

ประโยค - มังคลัตถทีปิสนเปนฉบับ เล่ม ๕ หน้าที่ 154 จากกันไปแล้ว ย่อมมารวมกันต่อภายไม่นานนัก, อันนี้ ความเป็นผู้เป็นที่รักและเป็นที่ชอบใจในญามิตรมิของนั่น …

…กรรมฐานต่างๆ สิ่งเหล่านี้เป็นที่มาของความยกย่องที่มีต่อพระสงฆ์ การแบ่งปันและการสืบทอดค่านิยมเหล่านี้จากรุ่นสู่รุ่นเป็นสิ่งที่ทำให้ชุมชนมีความเข้มแข็งและมั่นคงในความ peaceful และร่วมมือกันในการสร้างสรรค์ค…

…ยค - มังคลัตถทีเปนปะโยคเล่ม ๕ - หน้าที่ 171 ตอบ คือความสำรวมอินทรีย์ ขังจิตวิสุทธิ์ และวิสุทธิ์ อื่นจากนั้น ให้ถึงพร้อมด้วยพรหมจรรย์คือสมาธิ ขบวนธรรม เป็นปริยายแห่งการเห็นด้วยปฏิบัติหน่อย ทำให้แจ้งซึ้งนิ…

…รีย์รวมทั้งจิตวิสุทธิ์เพื่อการเข้าใจในนิพพานและอรหัตผล โดยกล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ที่มีจิตไม่หวั่นไหวจากโลกธรรมทั้งสี่ พูดถึงการฝึกสมาธิและการบรรลุธรรม ทำให้ผู้ปฏิบัติมีความสุขในชีวิตตามแนวทางที่พระสัมมาส…

…บุคคล ได้แก่กรรม" [๒๖๔] อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ชื่อว่าเป็นมรรค เพราะเป็นเหตุบรรลุมความเป็นไม่เสื่อม ( จากคุณสมบัติและวิบาสนามเป็นต้น) เพราะเหตุนี้ เทพาดคดีองค์หนึ่ง จึงกล่าวในสำนักพระภูภว่ "ข้าแต่พระองค์ผู…

…ินไปในชีวิต ทั้งยังกล่าวถึงธรรม ๓ ประการที่มีบทบาทเพื่อความไม่เสื่อมของภิกขุ โดยมีการยกตัวอย่างคำสอนจากเทพารักษ์ไปยังพระองค์ ดังนั้นธรรมทั้ง ๓ ประการนี้ประกอบด้วย ความเป็นผู้คุ้มครองในพระศาสนา, ความเป็นผ…

…ะเจ้าโรนากะนั้น ก็ใน การทำลายที่ยังไม่ให้เกิดขึ้น ควรกล่าวเรื่องมหาสัชชานที่พระ เจ้ามหานาคผู้เสด็จไปจากฝั่งนี้ (จากเมืองอุบลราช) เสด็จถึงฝั่งคงโนน ทรงได้รับความสมะระในสำนักงานพระกระษะรูปหนึ่งแล้ว เสด็จกล…

…ทความนี้สำรวจถึงปฏิสัมภาษ ๒ ชนิดซึ่งได้แก่ การทำลายที่ยังไม่เกิดและการทำลายที่เกิดแล้ว โดยมีตัวอย่างจากพระเจ้าโรนากาและการทำลายที่เกิดขึ้นแล้วให้มันคง มีกล่าวถึงเรื่องอภัยโจที่ส่งผลกระทบต่อประชาชน พร้อมอ…

…ามแสดงโรคอย่างหนัก เธอถาวบิดนทาบาดนั้นแกภิกษูชอบพอกัน แล้วบรรโทนขย่ใส นม ส้ม น้ำผึ้ง และนมสดเป็นต้น จากมือของภิกษูชอบพอกันนั้น แม้ทำ

…มพันธ์กัน ตลอดจนการสร้างความเข้มแข็งและความสุขในระดับจิตใจและร่างกาย ผ่านการบำรุงอาหารและการสนับสนุนจากเพื่อนภิกษุด้วยกัน

…เธออภาพ มีความประสงค์ด้วยน้ำมัน(แต่) ได้อ้อย เธอถวายอ้อยนั้นแก่ภูมิผู้ชอบกิน แล้วทำลักษณะด้วยน้ำมัน จากมือของภูมิผู้ชอบกินนั้น แม้ทำสมณธรรมอยู่ ย่อมชื่อว่าเป็นผู้สั่นโดยแท้ อาการของภูมิชนนี้ นี่ชื่อว่าอธ…

…องเซียนธรรม ผู้เรียนรู้จะได้รับข้อคิดในการพัฒนาการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โดยไม่ต้องพึ่งพาสิ่งอื่นนอกจากหลักธรรมและพระรำส.

ประโยคและข้อความที่อ่านได้จากภาพมีดังนี้: ประโยคสั้นๆ - มังคลิกลดนี้นี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๕๒ สนทนาภูโล ว โดตี ดังนั้น ในอรรถถากงมค…

…ึ่งรวมถึงข้อความที่พูดถึงความปกติของโรคลมและการใช้ภิญญาในการดำรงชีวิตที่ดีขึ้น. โดยยกตัวอย่างเนื้อหาจากอรรถถากและการวิเคราะห์ถึงความสัมพันธ์ระหว่างความรู้ และพฤติกรรมสุขภาพ. เรายังสำรวจบทบาทของอภิญญาในกา…

…ค - มังคลัจฉบับนี้นั้นแปล เล่ม ๔ หน้า ๕๓ ในอรรถกถามงคลสูตรนี้ ท่านกล่าวไว้ว่า " ทำเภสัชด้วย น้ำมัน จากมือของภิกษุนั้น" อรรถกถาแห่งสูตรบอกว่า "แม่รับน้ำมันจากมือของภิกษุ แล้ว หรือแสดงหาเภสัชนั้นนั้นเทีย…

ในอรรถกถามังคลสูตร เล่ม ๔ หน้า ๕๓ วิเคราะห์ถึงการทำเภสัชโดยใช้น้ำมันจากมือของภิกษุ พร้อมอธิบายถึงธรรมะและความสำคัญของการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่ความเป็นพระภิกษุที่เข้มแข็งแ…