จำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 146 / 254

…หลับเป็นต้น แห่งคนอุ้มฝัน โดยอาการ (สีตอ) คือเป็นเช่นนั้นอีกแล้วก็เป็นเช่นนั้นอีกล่ำ ๆ จะนับประมาณ (จำนวนจิต) ก็ได้โดยแท้ ดังกระแส น้ำ จะนั่นแล ความเป็นไปแห่งวิบากเหล่านั้นแหละ แม้ว่าช่องแห่งวิญญาณพิพาก…

เนื้อหาครอบคลุมถึงการทำกรรมและการเกิดผลของวิญญาณที่สัมพันธ์กับอุคฆล มีการสำรวจความเข้าใจในกระบวนการปฏิสนธิวิญญาณและผลที่ฉายชัดออกมาในจิตใจของผู้ที่ต้องเผชิญกับกรรมตามที่ได้ทำไว้ โดยอธิบายว่าการดับของป

…บในธาตุเหล่านี้ บันฑิตพึงทราบโดย อรรถ โดยลักษณะเป็นต้น โดยลำดับ โดย ความมีเพียงนั้น โดยความมัน (จำนวน) โดย ปัจจัย และโดยเป็นสิ่งพึงเห็น [โดยอรรถ] ในข้อเหล่านั้น ข้อว่า โดยอรรถ ความว่า วิจัยฉบั…

เอกสารนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับอายตนะและธาตุจำนวน 14 ประการ โดยเน้นที่ความรู้ตามลักษณะและอันดับของธาตุ รวมถึงการเข้าใจอรรถและธรรมชาติของอายตนะต่าง…

…รรมในภาค ๓ ตอนที่ ๑๓๖ ดั้งเป็นต้นก่อน ส่วนวินิฉัยโดยอรรถที่ไม่แปลกกัน พิงทราบดังนี้ ธรรมใดอ่อนจัด (จำทุกข์ให้เกิดขึ้น) เหตุนี้ ธรรมมั่นจึงชื่อว่า ว่าธาตุ (แปลวาธรรมผู้ตั้งขึ้น) หรือว่า ธรรมทั้งหลายใด อ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดทางวิทยาธิธรรมในภาค ๓ ตอนที่ ๑๓๖ โดยเน้นที่ธรรมชาติและทุกข์ รวมถึงการวิเคราะห์เรื่องธาตุและวิญาณ คำอธิบายเกี่ยวกับการถือธรรมของสัตว์และผลกระทบต่อทุกข์ ถูกนำเสนออย่างละเอียด การส

ประโยค - วิชาชีวิตมรรคผล ปลาย คต ตอน ๑ หน้า ที่ 156 [โดยภูมิ] ข้อความโดยภูมิ ความว่า "กิในอินทรีย์ทั้งหลายนี้ จักขุนทรีย์ โสตทรีย์ มาณิทรีย์ ชิวหทรีย์ กายทรีย์ อิฏฐิทรีย์ ปุริสทรีย์ สุขทรีย์ ทุกนิทรี

…ข้าใจธรรมชาติของทุกข์และความสุข รวมถึงเส้นทางการปฏิบัติ เพื่อที่จะเข้าใจและลดการเกิดทุกข์ในชีวิตได้ จำเป็นต้องมีการพัฒนาสติ สมาธิ และปัญญา เพื่อให้เห็นความจริงของสังขารทั้งหลาย ในการดำเนินตามหลักอริยสัจ…

ประโยค - วิภัชมีครรภ์เปล ภาค ๓ หน้าที่ 157 ศาสนานั้น ปรารถนาผึงทราบ โดยวิภัช (จำแนก อรรคนแยกฏ ๗๕) โดยนิพนธ์ (แยกคำ) โดยประเภทแห่งลักษณะเป็นตัน ๆ โดยอรรถ (แห่งสัจจะศัพท์) โดยอัตถฤๅษ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ทางศาสนาที่ถูกแบ่งแยกตามประเภทและบรรทัดฐานต่าง ๆ โดยใช้ชื่อวิภัชในการจำแนกคำเพื่อความเข้าใจในอรรถศาสนา และอรรถฤๅษีระที่สำคัญในการศึกษาศาสนา

ประโยค - วิญญาณกรมเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑๙๙ (ฉบับ) ชื่อว่าไม่มีต่อไป จำเดิมแต่ว่า ความสั้น (ครั้งสุดท้าย) อันใด ความสั้นนั้นนั้นเป็นนิพพาน ดังนี้ไซร้ คำกลั้วมือนา "หามได้ …

…อดจนสิ่งสำคัญเกี่ยวกับมรรคนและอริยธรรม ซึ่งในมุมมองของพระผู้พระภาคเจ้า ความเข้าใจเหล่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการหลุดพ้นจากทุกข์ การเปลี่ยนแปลงจากมรรคนสู่พระนิพพานนั้นเป็นอะไรที่ละเอียดลึกซึ้งและอาจไม…

ประโยค - วิถีธรรมธรรมนำเปล่า ๑ หน้าที่ 200 เพราะเป็นธรรมที่ต้องเห็นด้วยอธิษฐาน เพราะเหตุนี้ พระนิมพาน นี้นั้น จึงเป็นธรรมชาติไม่ทั่วไป เพราะเป็นธรรมอันบุคคลพึง พร้อมด้วยมรรค (เท่านั้น) จงถึงได้ เป็

ในการศึกษาวิถีธรรม ธรรมะที่เกี่ยวข้องกับพระนิมพานซึ่งเป็นธรรมชาติที่ไม่ทั่วไป จำเป็นต้องอธิษฐานเพื่อเข้าถึง เป้าหมายคือการเข้าใจว่าพระนิมพานและมรรคมีความสัมพันธ์กันอย่างไร การมีมรร…

…ัดยุด ผู้หนึ่งเห็นต้นอัปปโมดลากงาม ก็เฝือมือขึ้นไป แต่ก็ไม่ถึง คนที่ ๑. จุดทัลสูตร ม. ม. ๒/๔๕๔ ๒. จำนวนบานท่านนิยมว่า "สงเคราะห์ด้วย.." แต่ป่ะจุดรงนี้ในฉบับที่ท่านพบ เป็นรูปสัทวิทธินพล่า ใน... ท่านจึง…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติในธรรม ๓ และการสะท้อนในประสบการณ์ทางจิตใจ โดยเน้นถึงการใช้สติและวิริยะในการบรรลุเป้าหมายภายในชีวประวัติของนักปฏิบัติ เปิดเผยถึงความสำคัญของการรวมตัวของสมาชิกในสะนมธรรม

…ย อุปนิสัยปัจจัย [อารมณ์ปัจจัยสังขะ] ในอุปนิสัยปัจจัย ๓ นั้น อันดับแรก อารมณ์ปัจจัย สนิทปัจจัย ท่าน จำแนกไว้ (โดย) ไม่ทำความต่างกับอารมณ์เนื้อดี (ความมีอารมณ์ เป็นใหญ่?) เลย โดยย้อม "การบูตบุญให้ทานแล้ว…

เนื้อหาทั้งหมดพูดถึงอุปนิสัยปัจจัยที่แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ อารมณ์ปัจจัย สนิทปัจจัย และอุปนิสัยปัจจัย โดยเน้นที่อารมณ์ความรู้ความเข้าใจที่เป็นหลักสำคัญในกระบวนการเป็นผู้อยู่ร่วมทางธรรม และการสร้า

…่ (หยา) วัด (เพิ่มขึ้น) ยงกำลังอ่อนๆ เปรียบเหมือนคนตกเหว ไม่สามารถเป็นทอค่านิแห่งคนอื่นได้จึงนนั้น จำเป็นแต่ว่าจิตดวงแรก ต่อแต่ปฐพิจิตไป สุทธิธรรมนิยมที่มีจิตเป็นสมบูรณจึงปรากฏขึ้น ถึงกับที่เสียงปรกฎ…

ในบทนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับอุปทัชในปฐพีและความเชื่อมโยงระหว่างจิตและรูป ในขณะที่อธิบายถึงวิทยาธรรมที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและการรับรู้ของมนุษย์ และกล่าวถึงธรรมชาติของเสียงที่เกิดจากการกระทบ แทนที่จะเ

…หาปัจจยา อุปาทาน] ในบทว่า คณาหาปัจจยา อุปาทาน อุปาทานมี ๔ บัณฑิตพิธิธิอุปาทาน ๔ นั้น โดยอรรถภูภาค (จำแนกความ) โดยสังเขป และโดยผิดธรรมแห่งอุปาทาน และโดยลำดับ นี่เป็นอธิบายในอุปาทานนี้ คือ ในภาคนี้ ชั้นแ…

อุปาทาน มี ๔ ประเภท คือ กุมาหาปัจจยา, ทิฐุปาทาน, สีพุทธุปาทาน และ อัตตวาทุปาทาน ซึ่งถูกอธิบายเพื่อทำความเข้าใจว่าบุคคลมักมีความรักต่อวัตถุโดยอิงกับกามปุปปาน เพื่อให้เห็นถึงธรรมชาติของอุปาทานและการยึดม

… พระโอวาทนี้จึง ได้ชื่อว่า "อารทวิปัสสนี-ผู้เริ่มต้นเห็นแจ้ง" [วิปัสสนูปกิเลส ๑๐] ดังนั้นนั้น ด้วย (จำนวนแห่ง) ครูร วิปัสสนานี้ วิปัสสนูปกิเลส ๑๐ ย่อมเกิดขึ้นแก่พระโอวาทรมณ์วิปัสสนา อันวิปัสสนูปกิเลสทั้…

บทความนี้สำรวจความเข้าใจในธรรมกรรมและวิปัสสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้องและการเข้าถึงความจริงในอารมณ์ต่างๆ ผ่านกรรมที่เกิดขึ้น รวมถึงการแนะนำให้ปฏิบัติตนตามคำสอนของครูร วีสานญาณเพื่อ

…นาญกกในวิบาสนีกานี้ก่อน [พระอริยบุคคล ๓] ในคำที่ข้าพเจ้าใกล่าวไว้คือว่า วิบาสนาญนี้ เป็นปัจจัยเพื่อ จำนำพระอริยบุคคล ๓ ประเภท พึงทราบอรรถธิบายดังนี้ ก่อนอื่น (พึงทราบว่า) บุคคลเหล่านี้ คือ สหญาณธรรม สหญ…

บทความนี้พูดถึงวิบาสนาญและพระอริยบุคคล ๓ โดยอธิบายว่าความเป็นสุขและอุปนิษฐิวิโมกข์เกิดจากการเปลื้องความปรารถนาในชีวิต วิบาสนาญมีความสำคัญในการเชื่อมโยงกับพระอริยบุคคล ๓ ประเภท ได้แก่ สหญาณธรรม, สหญาณว

…นหนีไป ก็ตรอมร่อไป ได้พบฝูงโคของเสลาเข้า หมายว่าโคเหล่านั้นเป็นโคของตัว ก็ (ตอน) นำมา เวลาสว่างขึ้น จำได้ว่า มันไม่ใช่โคของตัว เป็นโคของหลวง จึงคิดว่าคงจะต้องหนีไปเสียก่อนที่พวกราชบุตรจะจับ โดยกล่าวว่าเ…

บทความนี้นำเสนอการอุปมาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ ๕ ซึ่งเปรียบเทียบกับโคเพื่อแสดงถึงการยึดถือสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเราและของเรา ความเข้าใจในธรรมะจะช่วยให้หลุดพ้นจากความกลัวและความหลงติดอยู่ในขันธ์ ทั้งนี้ยังมีก

…ัตถุ (คือเป็นปีเกิด) คืบนี้นี่เกิด ความว่า ขันทีทั้งหลายยังได้กำหนดรู้ด้วยวิปัสสนาเกิดขึ้นในจิตใจ ๆ จำแต่ความเกิดขึ้น (แห่งขันธ์เหล่านั้น) ในพบนั้น ๆ กิเลสชาติก็เป็นมูลแห่งวัฏฏะกิเลสก็คือ อานิสงส์ในจิตท…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของกิเลสชาติที่ไม่สามารถละได้ และบทบาทของขันธ์ในชีวิตของบุคคล โดยเฉพาะในด้านการเกิดขึ้นของอวิชชาและการเข้าใจวัฏฏะ ขันธ์ของพระอริยบุคคลนั้นเป็นไปในทางที่แตกต่างจากผู้มีวัฏฏะกิเล

…ูวิ สั ย๙ อธิฐานวิ ส วิทธานวิ ส ปิงภวนวิ ส ๑.มหาอุฏฐาวา ญาณจริยา คืือ ญาณบวิติ (ความเป็นไปแห่งญาณ) จำนวนโดยอนุสนฺ า ๘ และโดยมรรกาญฺญผลาญฺ ญิ่งเป็น ๑๖ ๒.มหาอุฏฐาวา สมาธิรั ยนี้ คืือสมาธิ๘ กับอุปารสมิของ…

บทนี้สำรวจปรัชญาแห่งวิถีธรรมในภาค ๓ ตอน ๒ รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับสภาพจิตและสมาธิที่จำเป็นสำหรับการบรรลุญาณและนิพพาน ผ่านการอธิบายถึงสมาธิรั ย ๘ และ ๙ ที่เกี่ยวข้อง และคุณค่าของญาณจริยาใ…

…ี สมา ปซวมวลี อธิบายวลี ฐานวลี ปฐวตวลี ๑. มหาฤกษา ถาบริคี คืออาอาริย คือลักษณะ (ความเป็นไปแห่งญาณ) จำนวนโดยอนุสนาน ๘ และโดยมรรถญาณผลญาณ ๒ จึงเป็น ๑ ๖ 2. มหาฤกษวา สมาRFCอริยนี้ คือ สมา ๕ กับอุปจาร…

…า ปซวมวลี ฐานวลี และปฐวตวลี โดยมีการอธิบายถึงมหาฤกษาและลักษณะของอาอาริย พร้อมข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับจำนวนและสมบัติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง ในการศึกษาและทำความเข้าใจวลีเหล่านี้ได้อย่างลึกซึ้ง.

…ิสุทธิมรรคแปลภาค ๑๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 287 หรือ" thus" ดังนี้ พึงแก้ว่า (สำหรับพระเสะชั้นต่ำ๒ จำพวกนั้น) สี- ภาวะปัญญามีไม่ เพราะพระอันมีปัญญาคุณเป็นวัตถ์ ซึ่งเป็นอันตรายต่อสมาธิ ท่านยังจะไม่บำรุง…

เนื้อหาที่ 287 นี้พูดถึงการปรับปรุงความเข้าใจในปัญญาและสมาธิ โดยใช้คำพูดที่พระผู้พละภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับพระอนาคามิและการเข้าถึงสมาธิ โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดเกี่ยวกับกิเลสและการเข้าไปในภาพต่างๆ เพื่อเ

…นสวนป่า (ที่ใกล้พล เธอได้ออก เพราะฉะนั้นชื่อว่าอานนา (คำสั่ง) ของสงฆ์ ย่อมเป็นการหนัก (คือเป็นสำคัญ จำต้องเคารพ) อย่างนี้ เหตุนี้ ภิกษุผู้นี้จึงควร กำึงถึงการรอคอยแห่งสงฆ์นั้น แล้วจึงเข้าอย่างที่จะออกได…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรอคอยและการมีส่วนร่วมของภิกษุในการทำสงฆ์ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าร่วมกิจกรรมอย่างถูกต้องและเป็นที่เคารพในสงฆ์ รวมถึงตัวอย่างการใช้คำสั่งของสงฆ์ในกระบวนการนี้ หากภิกษ

(เนื้อหาในภาพเป็นภาษาไทย) ประโยคสัจ - วิญญาณธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 295 เพราะความตายภายในร่างไม่มี (ต้องออกแล้ววิ่งตาย) เพราะเหตุนี้น ต้องคำนึงถึงกฎแห่งชีวิตนั้นแล้วเทียววิ่งเข้า ด้วยว่า

…้ตามธรรมชาติเพื่อบรรลุถึงจุดสูงสุดของจิต. สำหรับผู้ที่ต้องการเข้าใจจิตใจและการทำบุญให้อยู่ในทางธรรม จำเป็นต้องพิจารณาสภาวะต่างๆ และทำความเข้าใจในอาณัญญาณตน อนึ่ง การศึกษาในบริบทนี้สามารถทำให้เกิดความเข้…