หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฏิมสัมปาตะสาทิกมเปล ภาค ๒
14
ปฏิมสัมปาตะสาทิกมเปล ภาค ๒
…พย์ที่ผุ้งไวมาก. บทวา มหโกฏิต สื่อว่า ผู้มีโกฏิมาก เพราะมีโกฏิคือวัตถุ ที่เป็นเสียง (สำหรับจ่าย) ประจำมาก. ชื่อว่า ผู้มีทองและเงินมาก เพราะนอกจากเครื่องอุปโภคอย่างอื่น ถึงมีทองและเงินนั้นและมากมาย ชื่อว…
เอกสารนี้พูดถึงลักษณะของผู้ที่มีทรัพย์และการเงินจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีทองและเงิน โดยเน้นความสำคัญของการมีวัตถุที่เป็นเสียงสำหรับจ่ายประจำ ซึ่…
การจำวัยวะของนางทาสในพระสุทิน
17
การจำวัยวะของนางทาสในพระสุทิน
พระสุทินอธิบายว่า ๘ ปี นางทาสิจำวัยวะแบางส่วนได้ บทว่า เหตุฉัน ความว่า นางทาสของญาติ ได้ถือเอาเค้าคำมือ ทั้งสอง ของพระสุทินนี้ผู้อ่อ…
พระสุทินอธิบายถึงการจำวัยวะบางส่วนของนางทาสิ โดยกล่าวถึงการที่นางทาสสามารถจำสิ่งต่างๆ เช่น เค้าคำมือและเค้าคำเท้า ซึ่งเป็น…
ความเข้าใจในจิตวิทยาและการสอบถาม
78
ความเข้าใจในจิตวิทยาและการสอบถาม
…ุรปรมุรฉ โง ปนสุข สูกคิด โตติ ความว่า ลำดับแห่งพระเจดีย์ คือ ลำดับบวงศ์ เป็นลำดับที่พระวินัยธรรนั้น จำได้อย่างถูกต้อง. บทว่า สมุนิลิตา ได้แน่ ทำให้ขึ้นใจอย่างดี แต่พอเห็น ก็ ปรากฏได้ คล้ายประปี่ที่ลูกโช…
เรื่องนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับประสบการณ์ของบุคคลเมื่อถูกถามในสภาพต่าง ๆ ว่าจะมีผลต่อการตั้งมั่นในความรู้อย่างไร โดยเฉพาะเมื่อมีการเปรียบเทียบกับอาจารย์และบทเรียนในบาลี และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญข
อภิญญูในพระพุทธศาสนา
91
อภิญญูในพระพุทธศาสนา
…็นอภิญญู" ภิญญูเหล่านั้น เป็นอภิญญู จําพวกเดียวก็หาได้ แม้เหล่าอื่น ก็ยังมีอีกมาก คืออย่างไร ? คือมีจำนวนเป็นต้นอย่างนี้ว่า "เสดารพมณี ทั่งบริวารจำนวน ๑๐๐๐ พระมหากัปปะทั้งบริวารจำนวน ๑,๐๐๐ กุฏุมพาช่วงเม…
บทความนี้กล่าวถึงอภิญญูที่มีจำนวนมากถึง ๒๒,๐๐๐ รูป และการอุปสมบทด้วยไตรสรณคมน์ โดยอ้างอิงจากพระอุไลเศรษะในบทพระวันินปฏิวณ เพื่อชี้…
ปฐมสมุนไพาสากกะเบือ ภาค ๒
95
ปฐมสมุนไพาสากกะเบือ ภาค ๒
ประโยค(ค) - ปฐมสมุนไพาสากกะเบือ ภาค ๒ - หน้า ที่ 95 จำนวน เพราะได้นำฉันทะของกิริยาผู้สร้าฉันทะมาแล้ว และเพราะ พวกกิริยาผู่อยู่พร้อมหน้ากันไม่คัดค้าน บทว่า…
เอกสารนี้นำเสนอความสำคัญของการบรรลุธรรมและการเข้าถึงความเป็นกิจกับในประโยคนั้น โดยเน้นถึงวิธีธรรมที่ชอบธรรมซึ่งเรียกว่า อุปสัมบัน ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถพัฒนาจิตใจ и เข้าสู่วิถีการดำเนินชีวิตที่มีค
ปฐมสัมมาปะกาศภาค ๒ - หน้า 145
145
ปฐมสัมมาปะกาศภาค ๒ - หน้า 145
…นั้นนะ; เพราะเหตุนี้ บุคคลผู้พาย พระองค์จึงตรัสว่า "ผู้หวังวาสามิได้" นะนี้แล พระผู้มีพระภาค ครับทรงจำแนกสักขาบที่อุตสาหอย่างนั้น ตามลำดับบทแล้ว บัดนี้ จึงทรงแสดงสัตว์ทั้งหลาย ซึ่งมีมิติเป็นวัฏฎ แห่งปรา…
บทนี้สื่อถึงการรวมกันของบุคคลภายใต้ความเป็นธรรม โดยการนำเสนออนุวัตคือทรรศนะที่เกี่ยวข้องกับสักขาบและการจัดแบ่งผู้หญิงตามลักษณะทางธรรม พระผู้มีพระภาคจึงได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึก
ปฐมสมณปาสาทิกา ภาค ๒ - หน้า 175
175
ปฐมสมณปาสาทิกา ภาค ๒ - หน้า 175
ประโยค๓- ปฐมสมณปาสาทิกาแปล ภาค ๒- หน้าที่ 175 สองบทว่า ตาณ วาสนี ความว่า เราอนุญาตให้นับพรษม จำแต่ผูปสมไหวเป็นภิกษุมานั้นแน่แล อธิบายว่า ไม่ต้องทำการ นับพรษมตั้งแต่ผุสกนู้นไปใหญ่. สองบทว่า ภิกษุ…
ในเอกสารนี้กล่าวถึงการอนุญาตและแนวปฏิบัติสำหรับภิกษุและภิกษุณี รวมถึงการร่วมกันปฏิบัติในกลุ่มและหลักเกณฑ์ทางวินัยที่เกี่ยวข้องกับการอยู่ร่วมกันและการปฏิบัติธรรมโดยที่ไม่ละเมิดข้อบังคับต่างๆ ที่พระพุทธ
ปฐมมณีปลาสถานกษาแปล ภาค ๒
176
ปฐมมณีปลาสถานกษาแปล ภาค ๒
…พราะนอนร่วมกับภิกษุผู้อื่น] บรรดาเพศหญิงและเพศชาย นั้น ถ้าภิกษุสงฆ์รูป ทำการส่ายย orสนานธรรมด้วยกัน จำวัดหลังไปในเรือนหลังเดียวกัน เพศหญิง ปรากฏแก่ภิกขุหนึ่ง เป็นอาบัติเพราะนอนร่วมกัน แม่กุอร ทั้งสอง ถ้…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการแบ่งแยกเพศในพุทธศาสนา โดยมีเพศชายเป็นอุดมเพศและเพศหญิงเป็นหินเพศ อธิบายถึงอาบัติจากการนอนร่วมกันของภิกษุและการสนับสนุนจิตใจให้เอาชนะความทุกข์ใจ ทั้งยังเน้นถึงการปฏิบัติตนที่ควรทำเ
ปฐมสัมผัสกาถาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 190
190
ปฐมสัมผัสกาถาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 190
ประโยค- ปฐมสัมผัสกาถาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 190 จำวัดในห้องหรือในภายนอกห้อง ทำความผูกไว้ว่า "ขึ้นชื่อว่า การรักษาประตู เป็นภาระของผู้รักษาประตูที่พระค…
ในบทนี้เสนอเกณฑ์การรักษาประตูในที่ต่างๆ เช่น ห้องหรือกลางแจ้ง ซึ่งผู้รักษาประตูควรปิดประตูในลานมหาโพธิ์และพื้นที่ชุมชน เพื่อป้องกันความไม่สงบและความไม่เหมาะสม การเปิดและปิดประตูมีข้อบัญญัติที่ชัดเจน เ
ประโยคกล + ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 218
218
ประโยคกล + ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 218
…เดี่ยวเนื่อง ไม่มี, ย่อมมีแต่ผู้ก่ายด้วยนี้โดยแท้ว่า "แม่ คนครองเรือนหลานนี้ ก็ยำาใจร้ายเสียบ้าง จองจำไว้บ้าง เนตรเทสีบ้าง เพราะทรัพย์เพียงบาทหนึ่ง เหตุในละคร พระผู้พระภาค จำไม่ทรง ยังบรรพชิตให้จิบนายเส…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในอดีตเกี่ยวกับทรัพย์และคีตกรรมของภิกษุที่ทรงสอนให้ระมัดระวังในการใช้จ่าย จัดการทรัพย์ในทางที่ถูกต้อง ศึกษาและเข้าใจพระบุณของพระตาคต เพื่อไม่ให้เกิดการลักทรัพย์
ปฐมสัมผัศปาฏิหาริย์ภาค ๒ - หน้าที่ 252
252
ปฐมสัมผัศปาฏิหาริย์ภาค ๒ - หน้าที่ 252
… หยั่งสู่งสู่สุจริตธรรม แสดงดุลลลัยเสียแล้ว ย่อมบันได้. ถืออธิคิดก่อนๆ ในเพราะให้ไหวนี้ ย่อมระงับไป จำเดิมแต่สหประโยคที่เดียว. ในอรรถกถาชื่อครูว่า "ก็แปล ทุกกฏและปัจฉดีย่อมล่าได ในบูรพประโยค เธอแสดงสหปร…
ในบทนี้กล่าวถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับแนวทางการแสดงโทษ โดยเน้นที่การอธิบายโทษต่างๆ ในสำนักของภิกษุ และสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อภิกขุปฏิบัติตาม หลักธรรมที่เกี่ยวกับการแสดงโทษนี้ทำให้เห็นถึงความหมา
ปฐมสัมผัสกบฏากแปล ภาค 2 - หน้าที่ 262
262
ปฐมสัมผัสกบฏากแปล ภาค 2 - หน้าที่ 262
…มกับการทำลายของสระ ในเมื่อภิกษุจะทำช่องตั้งแต่ภายใน และภายนอก เว้นตรงกลางไว้ แต่เมื่อภิกษุจะทำช่อง จำเดิมแต่ ภายในแล้ว พระวินัยธรควรปรับอาบัติด้วยที่สวยนอก เมื่อทำช่อง จำเดิมแต่ภายในแต่วายอเถาย ควรปร…
เนื้อหานี้อธิบายถึงการปรับอาบัติของภิกษุกรณีที่น้ำมันไหลออกจากหม้อ โดยกล่าวถึงสิ่งที่พระวินัยธรกำหนดเกี่ยวกับการทำช่องตั้งแต่ภายในและภายนอก และความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายของสระ รวมถึงค
การเลี้ยงและจับปลา
281
การเลี้ยงและจับปลา
…ปนำภาชนะมารุจูให้เต็มแล้วไป. พวกเขายังมืออำอยู่ว่า "พวกเราจักกลับมาเมื่ออีก" เพียงใด, ปลาหล่านั้นยังจำว่าเป็นปลามีเจ้าของเพียงนั้น. แต่เมื่อใด พวกเขาสังอาลัยลึกไปเสียด้วยปลากในว่า "เราพละ" จำแต่ั่นไปเป็…
เนื้อหากล่าวถึงการจับปลาจากน้ำเพื่อเลี้ยงในบ่อ และนำผลไม้และยาพิษลงในน้ำเพื่อจับปลา โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมวิธีและผลของการจับปลาในลักษณะต่างๆ เมื่อปลาถูกจับและชีวิตของมันในน้ำ รวมถึงความรู้สึกของ
ถาว่าด้วยสัตว์มีชีวิต
340
ถาว่าด้วยสัตว์มีชีวิต
…ล จึงตรัสพระดำรัส นี้ว่า "สัตว์มีชีวิตคือมนุษย์ เราเรียกว่า สัตว์มีชีวิต" ดังนี้ [บุคคลผู้อื่นทาส ๓ จำพวก] ก็บรรดาทาสเหล่านี้ ทาสที่เกิดในท้องของนางทาส ในเรือน พิทักษว่า ชื่อว่า ทาสที่เกิดในเรือนเบี้ย ท…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการจำแนกประเภทของสัตว์มีชีวิตซึ่งรวมถึงมนุษย์และสถานะของทาสในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจชีวิตและ…
การตีความคำว่าเปรตในพุทธศาสนา
367
การตีความคำว่าเปรตในพุทธศาสนา
…ุ คตปรกุหะ ได้แก่ ไม่เป็นอาบัติ ในเพราะของ หวงแหนแม้วของสัตว์วัฏฏาน ก็แม้ถ้าขวนาค หรือสุขบรรณ์-มาณพ จำเลยกายเป็นมนุษย์ ออกสินขาขายของอยู่, และมีกุูบูญ รูป ไปถือเอาสิ่งของของพญานาคหรือของสุปบรรมานพัน. จา…
…ำที่ควรทำและไม่ควรทำ ในกรณีที่เกี่ยวกับการถือเอาของในทางศาสนา อันมีผลต่อประโยชน์และกิจกรรมในชีวิตประจำวัน
ปฐมบทย์ปาฐกถา
394
ปฐมบทย์ปาฐกถา
…ต้น ให้เสียหายไป ส่วนภิกุษุอาศัยเสนาะปัจจัยแล้ว ย่อมอาจ ยังดำกภาพให้เป็นไปได้ ในกาลเห็นปานนี้ แม้ว่าจำหน่ายเสนาะ แล้วบริโภค เพื่อประโยชน์แก่การรักษาเสนาะ พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงอนุญาๆชาไลแล้ว เพราะฉะนั้น…
…งผลไม้และเสนาะที่ถูกใช้เพื่อประโยชน์แก่สงฆ์และการบำเพ็ญกุศล การรักษาเสนาะ และการใช้บิณฑบาตในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังพูดถึงอุปสรรคและความสำเร็จในการดำรงภาพพระภิกษุในสังคมปัจจุบัน การตระหนักถึงคุณค่าและ…
การวิเคราะห์ทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับสัมมปทาและอุปสรรคของสงฆ์
397
การวิเคราะห์ทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับสัมมปทาและอุปสรรคของสงฆ์
… อะห์ภูเต" ดังนี้ คำว่า "ดาวกาลิโกติโต" นี้ มีคำกล่าวอธิบายว่า "ข้าพระพุทธเจ้า มีความคิดอย่างนี้วา 'จำบทสนิทใจจากพระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสว่า 'เธอไม่เป็นอาบัติ Because (คิด) ขออภัย." ในเรื่องไม่มี มีวินิจ…
…ฐานของสงฆ์ โดยให้ความสำคัญกับการสื่อสารที่ถูกต้องและมีสติในการดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งจำเป็นต้องมีความเข้าใจในอรรถกถาและกิริยาที่เหมาะสมเพื่อนำทางสู่การศึกษาที่ดีและการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื…
ปฐมสมเด็จพระสกลาคาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 402
402
ปฐมสมเด็จพระสกลาคาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 402
…หธรรม เพื่อความเอนดูแก่พระฉัน นี้ เพื่อประโยชน์แก่การตามรักษาความเสื่อมใส แห่งตระกูลนั้น เด็กทั้ง ๒ จำได้ว่า "ปราสาทของพวกเรา" จึงได้ ขึ้นไป ลำดับนั้น พระเณรก็คลายทุกข์. แม้ปราสาทได้ตั้งอยู่ในที่ของ ตนต…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องพระอัชฌชุคและการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเณรและการรักษาศีล รวมถึงการพูดถึงคุณสมบัติของพระเณรและบทบาทของพระธรรมที่ช่วยรักษา
ปฏิปสนัณฑปาสักษา
20
ปฏิปสนัณฑปาสักษา
…ยค (ตอน) - ปฏิป สนัณฑปาสักษา แกะ หน้า 20 ไม่มี อธิบายว่า "เป็นธรรมสงบและประณีต โดยสภาพของตนที่เดียว จำเดิมแต่เริ่มต้นไปเอง." แต่เจ้าชาวกล่าวว่าว่า "มากว่า อชานโคน ความว่า ไม่มีเครื่องราข คือติโอะ มีรสอร…
บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาธรรมที่นำไปสู่ความสงบและประณีต โดยอธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงความสุขทางกายและจิตใจผ่านการทำสมาธิ และการเข้าใจธรรมจากการสะท้อนประสบการณ์ที่อาจเกิดขึ้น บทที่กล่าวถึงยังเสนอแนวคิดเ
อานาปนสติกรรมฐานในพระพุทธศาสนา
56
อานาปนสติกรรมฐานในพระพุทธศาสนา
…็นกรรมฐานลงและละเอียด โดยประกายทีมงานบุรุษทั้งหลายย่อมทำไว้ในใจ เพราะฉะนั้น ในอานา- ปนสติกรรมฐานนี้ จำต้องปราบปราณสติและปัญญาอันมีกำลัง เหมือน อย่างว่า ในเวลาชุมนัสอดแน่นอึดอัด แม้ก็มีจำต้องปราบนออย่าง …
เนื้อหานี้กล่าวถึงการเจริญอานาปนสติกรรมฐานที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งสติและปัญญามีบทบาทอย่างสำคัญในการปฏิบัติกรรมฐานนี้ โดยอธิบายถึงควรตั้งมิตรในการหายใจเข้าและออก และแนวทางในการปราบสติร่วมกับการพัฒนา