จำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 159 / 254

…แรมคำ ๑ ซึ่งจัดจากวันกลางเดือน ๗ หรือในวันแรม คำ ๑ ซึ่งจัดจากวันกลางเดือน ๘ นั่นแหละ คันกิ ฎิฐ ผู้จะจำพรรษา พึงจัดแจงวิหารแล้วยังนำเข้าไว้ พึงทำสามกิจกรรมมี กราบไหว้พระเถรีเป็นต้นทั้งปวงให้เสร็จแล้ว พึง…

…ยเฉพาะเดือนอาสาหะซึ่งมีการพูดถึงว่าล่วงไปหนึ่งเดือน เมื่อถึงวันนั้นพระภิกษุควรทำการเตรียมการเพื่อการจำพรรษา รวมถึงการกราบไหว้พระเถรีและการเข้าไปยังวิหารที่เตรียมไว้ สำหรับการอาบัติ มีการอธิบายความหมายเก…

… พิธทราบดังนี้ : - ถ้่าวชาวบ้านเขาไปตั้งอยู่ไกล, ภิกษุผูเที่ยวไปปิ้นนาบในบ้านนั้นแล้ว กลับมายิ่ววัด จำพรรษาเกิด. ถ้าชาวบ้านไปไกล. ก็พึงรับอุธิในวัดโดยอาระ ๗ วัน. ถ้าไม่สามารถอุธิในวัดโดยอาระ ๗ วันได้, ก…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงภิกษุผู้มีหน้าที่ในการรับอุธิและการถวายสิ่งของจากชาวบ้าน เมื่อการเดินทางไปตั้งอยู่ในที่ไกล การดำรงอยู่และการรับอุธิในวัดมีความสำคัญเช่นไร โดยเน้นถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องระหว่างภิ

…่มุงแล้วด้วยเครื่อง มุง 5 ชนิด ชนิดใดชนิดหนึ่งดีประตูสำหรับเปิดปิดได้ของภูมิใด ไม่มี ภิกขูนั้นไม่ควรจำพรรษา วิจัยฉันในข้อว่า น ภิกขเว ฉวดภูมิภาว นี้ พึงทราบดังนี้ :- กระท่อมต่างชนิด มี่เตียงมีแกล่เป็นต…

บทความนี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์ในการจำพรรษาของพระภิกษุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการใช้เสนาสนะที่มีหลังคาคลุม และการจัดทำพื้นที่จำพรรษาอย่…

…มได้เพื่อปวารณาแท้. วิจัยฉันในบ่อว่า สตุตตา อนาคตาย ปวรรณาน นี้ พึงทราบ ดังนี้:- ย่อมควรเพื่อจะไป จำเดิมแต่วันขึ้น ๘ ค่ำ, จะกลับมาดาม ไม่กลับมีกตาม ไม่เป็นอาบัติ. คำที่เหลือเป็นคำตื่นนั้น นะนี้แหละ. ว…

…ที่เดิมได้ในวันขึ้น 8 ค่ำโดยไม่เป็นอาบัติ ซึ่งเป็นการนำเสนอแง่คิดเชิงธรรมะที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ สำหรับผู้ที่สนใจสามารถศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv.

ประโยค - ติดสมันปาสักทักษิณอริอรรณาวะวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 245 หรือรูปเดียวก็ได้ตาม จำพรรษาในวาสสุขนิกาณหลัง; มันยังเช่นเดียวกัน. หากว่าภิกษุผู้นำพรรษา ดรูป ๔ รูป แม้เข้าพรรษาหลังจะมี ๕ …

…นทางของภิกษุในระยะเวลาที่เกี่ยวข้องกับวันเข้าพรรษา รวมถึงการจัดตั้งฎัตและการปวรณาในสำนักของภิกษุ การจำแนกตำแหน่งและทำความเข้าใจในกลุ่มภิกษุในวาสสุขนิกาณ การทำงานร่วมกันระหว่างภิกษุในแต่ละวาสและการสร้างค…

… ด้วยประการนี้. ใน เทววจิตา เอกวจิจา และ สมนวสุิตา มีเช่นเดียวกัน. จริงอยู่ อภิรมิ ฐี เป็นที่สุด จำดับแต่ ล ฯ มีกี่เด ยมอเป็น เขตแห่งการงดในปวรฉานแม่เหล่านี้ นะนี่แล. บทว่า อยุญญ์ยามโน มีความว่า ภิกษ…

เอกสารนี้พูดถึงอรรถภาพของพระวินัย มหาวรรค เรื่องของปวรฉาน ที่ระบุความสำคัญของการงดปวรฉานในบริบทส่วนบุคคลและบทเรียนที่เกี่ยวข้อง โดยมีการอธิบายให้ชัดเจนถึงเหตุผลและสถานการณ์ที่ส่งผลต่อการปฏิบัติอย่างถู

…ู้รับจากบาป, ความว่า ผู้ปรากฏกิเลส. หลายบทว่า ตดิณฺเม เม วสุสาน องฺเขญ มีความว่า ต่อ ล่วงไปสามเดือนจำเดิมแต่วับวรรคของข้าพเจ้า. สองบทว่า อุปสมฺพไร อตฺตา ความว่า จำพอจึงได้อุปสมท. บทว่า กถุฏฐตระ ได้แก…

…บาปและการผิดพลาดในพฤติกรรม สิ่งที่สำคัญคือการศึกษาและเข้าใจอรรถคาถาเหล่านี้เพื่อการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงชั้นของวัตถุและเพศสภาพในสังคมที่มีผลต่อการปฏิบัติของบุคคลในการดำเนินชีวิต…

…ำมานาววย แล้วก็ดี, จิรวิที่เขาฝากไปให้และบอกแล้วก็ดี, จิรวิที่ภุมได้พังว่า "เกิดแล้ว" ก็ดี ในกาลใด, จำเดิมแต่กาลนั้นไป ภิกษุยอดไม่ได้บริหาร ๑๐. วันเท่านั้น ฉะนี้แล. # บันทึกนักธร วรรณา จบ.

ในข้อความนี้มีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกจัดประเภทเป็นสัตว์ร้าย เช่น ราชสีห์ เสือโคร่ง และเสือดาว พร้อมทั้งยืนยันว่าหนังของสัตว์ทุกชนิดไม่ควรนำมาใช้ในกิจกรรมทางศาสนา พระผู้มีพระภาคตรัสว่าควรเลือกอย่างระมัดระ

…ปัจจุบัน. ส่วนดอกมะขาม จะสหร่อนฝัง หรือค้ื่นแล้ว หรือ คูณน้ำอ่อนแล้วก็ถามเข้า, เขายังไม่ทำเป็นน้ำมา จำดำแต่ดอก ชนิดใด, ดอกชนิดนั้นทั้งหมด ย่อมควรในปริมาณ. รสอย่างที่ ๑. ๒. สาลี [สาระ] ข้าวสาลี Rice. ๒.…

เนื้อหาเกี่ยวกับรสชาติของผักและข้าว ที่ถูกอธิบายผ่านการวิเคราะห์จากแหล่งข้อมูลโบราณ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของรสชาติในการรับประทานอาหาร และวิธีการเตรียมผักให้มีรสชาติที่ดี รวมถึงการพิจารณาสถานะของผ

…ผู้ครองกระยาในใจ ด้วย ไม่ได้ฝ่าพระผู้พะพาก เพราะฉะนั้น พวกเธอจึงไม่พูดว่า "พวก บำพระองค์ไม่วิวรากัน จำพระองค์เป็นผาสุก" [๒๐๕] ข้อว่า ธมฺมกถ กถกถา มีความว่า พระผู้มีพระภาค ตรัสสอนอนุโมทิคถกคาแก่ภาคเหล่าน…

การสนับสนุนภิกษุในพระพุทธศาสนามีความสำคัญ ในการดำเนินชีวิตของพวกเขาที่มักมีความทุกข์ยากจากการเป็นอาคันตุกะ ซึ่งส่งผลต่อความสุขความสำราญ ด้วยหลักธรรมที่พระผู้มีพระภาคตรัสสอน พวกเขาสามารถหาทางบรรเทาความ

…พ นี้ พึงรายงานดังนี้ : - ในมหาปฐวีแกว่า ถามว่า ใครได้รับการจิวิน ใครไม่ได้? ตอบว่า ว่าด้วยอำนาจแห่งจำนวนก่อน ภิกษุหรูเป็นอย่างต่ำ ย่อมได้รับน, อย่างสูงแม้เสน่ได้. ห่อน้ำหรู ไม่ได้. ว่าด้วยอำนาจภิกษุผู้…

…ทนี้กล่าวถึงการรับจีวรของภิกษุ โดยระบุว่าภิกษุที่มีคุณสมบัติตามที่กำหนดนั้นจะต้องได้รับการพิจารณาจากจำนวน และเงื่อนไขต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง การวางข้อกำหนดในการรับจีวรเป็นสิ่งจำเป็นที่ช่วยรักษาความสงบเรียบร…

…ิกษามาสามเณรสอง มีภิกษูสูง สามเณร" สามเณร มีกิริยูปเดียว สามเณรสีนี้ ก็มีนิ้วอย่างนี้เอง ถ้าผู้สูง จำพรรษา ดั่งเข้าใจในการกรานกฐิน พึงหาพระเณะผู้กล่าวคำภิทร์ ขันธ์ซึ่งเข้าใจในการกรานกฐิน นิิมิมาน; ท่าน…

บทความนี้พูดถึงการถวายกฐินในพระวินัยมหาวรรค โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับธรรมเนียมของการถวายกฐิน ผู้ที่สามารถถวายได้ และวิธีการที่ถูกต้องในการถวาย ผูกรวมคำแนะนำสำหรับภิกษุและสามเณรในการปฏิบัติเกี่ยวกับกฐิน

…อกแปลเคว่า "วันนี้ พระผู้มีพระภาคสมควร ปฐมินทบทจากที่ไหนหนอเอด?" ถามนั้น ท่านคิดว่า "โสณ- เศรษฐบุตร จำเดิมแต่ท่านมา ย่อมบริโภคข้าวสุกแห่งข้าว สารีหอมซึ่งท่านบำรุงด้วยรถน้ำแดง ไม่สารธารด้วยชนเหล่าหน่ออื่…

ในเนื้อหา กล่าวถึงการถวายบิณฑบาตแก่พระผู้มีพระภาค โดยมีโสณเศรษฐบุตรเป็นตัวละครสำคัญที่บริจาคข้าวสุกและของหอมให้กับพระเถระและพระผู้มีพระภาค การถวายบิณฑบาตครั้งนี้แสดงถึงความกตัญญูและการกระทำที่ถูกต้องใ

ประโยค - ตัดสนับสกัดกิจการ พระอราม ห มาวรรณ ตน ๒ - หน้าที่ 384 เขากล่าวอย่างนั้น จำแต่วันต้นแห่งวันกุฎูไป, ย่อมถึงแก่อกุญ ทั้งบวผูพร้อมหน้ากันในวันนี้นั้น. [๒๕๕] เพราะเหตุไร? เพราะ จี…

…ิษในพระราชาช่วงต่างๆ ซึ่งอธิบายถึงกระบวนการและความสำคัญของการถวายพระนี้ในการรองรับกษัตริษพระยาและการจำแนกสมัย อธิบายถึงการชี้แจงในบริบทของการถวายแก่พระรามทั้งในอดีตและอนาคต พร้อมทั้งเน้นถึงกษัตริษที่เกี…

ประโยค - จุดดื่มสมดุลปาลิกา ออรฤตพระวินัย อุจจร วรรณะ - หน้าที่ 421 บอกลาเข้าบ้านด้วย จำเดิมแต่เวลาที่ทามแล้วไป ไม่เป็นอาบัติ สองบทว่า มิฏฐ ยถาวตุ ม มีความว่า ในปริศิกิฤหัสด้วยกัน ภิกษุใด …

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามพระวินัยในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำปาฐิโมกข์ในลำดับต่าง ๆ ของสงฆ์ การอนุญาตให้ภิกษุทำตามลำดับที่เหมาะสมและวิธีการทำในที่ที่ตั้งใจ รวมทั้งการรับถาดและการแบ่งปันให้ถูกต้องตามลำ

…้าที่ 437 ภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยที่สุด แมภิณฺูผู้อยู่ริวบวาสเป็นต้น. [๒๕๔๕] จริงอยู่ บรรทิกาญ ๕ จำพวก คือภิญญูอยู่ริวาส ๑ ผู้การกลุลาไปภิกษุน ๑ ผู้การแก่นัคค ๑ ผู้ประพฤมนาค ๑ ผู้ควรแก่พาน ๑ เหล่านี้…

ในเนื้อหาเปรียบเทียบอภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยเฉพาะผู้ปฏิบัติที่มีความรู้และประพฤติตนตามกฎของพระวินัย โดยระบุเกี่ยวกับกลุ่มต่าง ๆ ของภิญญา และความแตกต่างในพฤติกรรมและวัตรของเจ้าภิญญาแต่ละประเภท ข้อเสน

…บอกแก่มิกุธนันให้รู้แล้วให้เกิด และเมื่อบอก พึงกล่าวว่า เวทยิตติ ม อายสมา ธาราสูง ของผู้มีอายุขุททรงจำว่า "บอกให้รู้" เทอญ ดังนี้ ในอสนาน. เมื่ออาบอกแก่ภิกษุ ๒ รูป พึงกล่าวว่า อายสมุนตฺ ธารณดุก. เมื่ออ…

เนื้อหาเน้นถึงวิธีการเก็บวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับหลักปฏิบัติในการแจ้งข่าวและดำเนินการตามคำสั่งในหมู่ภิกษุ เช่น การบอกกล่าวและการรักษาวัตรเพื่อให้การทำงานร่วมกันในสังคมของภิกษุเป็นไปอย่างรา

…ย ฉัตรวรรค วรรณา - หน้าที่ 442 ชาญภิญญูยังไม่ทันรู้, แต่แบบฉบับเท่านั้น ส่วนวัตถุภาพไม่มี. ก็แล้ว จำดิบเดิมดาลาที่ได้บอกแล้วไป มีภิญญูทั้งหมดหลายวันภิญญู ไร่ปลหนึ่ง ที่เหลือจะไปเสียในมืออัญนำนี้ก็จำเป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดการภิญญูในอรรถกถาพระวินัย โดยมุ่งเน้นถึงความเข้าใจในการเก็บรักษาวัตถุและการทำอัพพาน โดยมีคำอธิบายจากพระมหาสังเคราะห์และพระมหาปฏิบัติที่ชี้แนะให้เก็บในสำนักภิญญู พร้อมกับการเตรียม

…ุนฌา ธาระตุ, เมื่อบอกแก กิณณ์ 3 รูปหรือเกินกว่า พึงกล่าวว่า อายสมุนฌโต ธาระตุ หรือ ว่า สงูโม ธาระตุ จำkiemแต่เวลาที่เก็บแล้วไป เธอย่อมตั้งอยู่ใน ฐานะแห่งปกติฌติ ถ้าวัดกิณณ์น้อย; ฌกิณณ์ทั้งหลายผู้อื่นเป็…

บทความนี้พูดถึงการเก็บวัตรและวิธีการบอกแก่กิณณ์ต่างๆ ในบทพระวันจูฬวรรณ โดยยกเอาแนวทางในการดำเนินการเมื่ออยู่ในสถานการณ์ต่างๆ ทั้งการบอกลูกศิษย์ที่มีอายุแตกต่างกัน รวมถึงแนวทางในการทำความเข้าใจเกี่ยวกั

…งภิญฑูญผูนี้เป็นเพื่อน ตามที่กล่าวแล้วก็ได้ อันนี้ พึงบอกเก็บในสำนางนางภิญฑูญนี้อับเป็นอำนาจคุา จำดม แต่เวลาที่เก็บวัตรไป ตั้งอยู่ในฐานะปฏิคัตต์ แต่เมื่อสมาทานใหม่จะรออุณ ไม่ได้เพื่ออยู่ในสำนักนา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏมนต์ในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอาบัติต่อสงฆ์เพื่อแก่นางภิญฑูญชื่อซึ้ง และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการลงทุนในเสียงและการเก็บวัตรในสำนักสงฆ์ การอธิบายขั้นตอนและบทบาทในพิธีกรรม