จำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 164 / 254

…ังคุตตรนีกายว่า "ภิญฺญ แม้อายุ ๖๐ ปีโดยกำเนิด ก่อนแต่กาลที่ เธอมีพรรษา ๕ โดยอุปสมบท ก็ชื่อว่า นะแท้ จำเดิมแต่กาล มีพรรษา จนถึงกาลมีพรรษา ๕ ชื่อว่า มัชฌิมะ ตั้งแต่กาลมี พรรษา ๑๐ ไป ชื่อว่า เถร. อรรถกถา…

…บอารมณ์และการตัดขาดจากความยึดมั่น พระอรรถกถาได้ยกตัวอย่างถึงภิกษุที่มีพรรษาต่างๆ โดยแบ่งเป็นกลุ่มตามจำนวนพรรษา เช่น ผู้ที่มีพรรษาไม่ครบ ๕ จะถือว่าเป็นนะ ขณะที่ผู้ที่มีพรรษา ๕ ขึ้นไปถึง ๑๐ จะถือว่าเป็นมั…

…กติได้ แม้ว่ กำลังฤทธิ์แล้ว [ ๒๕๕ ] ท้าวสักกะ ทรงสรรค์ธรรมกถาของชนทั้งหลายแล้ว ทรง เลือกใส่ คำว่า “จำเดิมนี้ไป” พวกท่านอย่าทำงานด้วยมือ ของตนเลย เราเป็นท้าวสักกเทวราช จักทำตนเอง ๗ ใม่มีปริมาณ ไว้ในเรือ…

เนื้อหาพูดถึงการแก้กรรมที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศกที่เกิดจากการสูญเสีย โดยกล่าวถึงการที่คนไม่สามารถนำคนตายกลับคืนมาได้ ข้อความยังกล่าวถึงบทบาทของท้าวสักกะในการสอนและทำให้ผู้คนลดความโศกด้วยการรักษาศีล

… จึงให้ชมมุนั่นเสีย. งูนั้น เกิดเป็นลูกสุขในเรือนนั้นนั่นเทียวเพราะ ความรักของมุนนี้อีก. ลูกสุขนั้น จำเดิมแต่กาลที่เดินได้ ย่อมเที่ยวไปข้างหลัง ๆ ของหญิงนั้น. แม้หญิงนั้นไปสูบ้ำ ก็ไปด้วยกันทีเดียว. พวกม…

เรื่องราวเกี่ยวกับหญิงผู้หนึ่งที่มีความสัมพันธ์กับพี่ชายของบูรณ ซึ่งนำไปสู่การฆ่าพี่ชายให้ได้พิสูจน์ความรักของตน ในภายหลังเกิดเรื่องราวที่นำความอับอายมาสู่นาง และทำให้บูรณกลายเป็นงูใหญ่ในบ้านของนาง เร

…วใน 4 อัตรา โดยจัด คิดว่า " เรานี้เป็นผู้เกิดในท้องของหญิงผู้เป็นบิดาศรีชื่อ เห็นปานนี้" ดังนี้แล้ว จำเป็นแต่ นั้น ไม่ให้มารดันถูกต้องคนด้วยมือ. ถามราดน้ำ ถูก ต้องเด็กนั้น เด็กนั้น ยอมคร่ำครวญให้ ต่อมา …

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดในท้องของหญิง การตัดสินใจของเด็กที่เกิดจากหญิงนั้น และการหล่อเลี้ยงโดยปู่ เรื่องราวเกี่ยวกับความรักของมารดาและการเสียสละ รวมถึงความเข้าใจในธรรมชาติของการดำรงชีวิต ฯลฯ สามารถศึกษ

…ื่อพวกกล้ำกระหม่อมบ้าง." พระราชมารั้น ทรงส่งสายพระหัตถไปถึงพระณิภูภาค เพื่อประโยชน์ แม้แก่นหลายนั้น จำเป็นแต่ลานั้น ชนเหล่านั้น

ในอดีตกาล พระเจ้าพาภลเสทรงมีพระโอรส 2 พระองค์ พระเชฎฐภาคเป็นอุปราช แต่เมื่อพระชนม์ชีพถึงแก่กรรม พระราชาได้ทรงปรานาติให้กับพระณิภูภาคและทรงทำงานหนักเพื่อพระองค์เอง จึงมีความสัมพันธ์กับประชาชนที่ให้การส

…เอาไว้ เพื่อสั่งคายนาระธรรมวัน และเมื่อพระเกษอื่น ๆ อยู่ในสถานนั้น ๆ กับด้วยบริษัทของตน ๆ จนถึงเข้า จำพระรษัท ท่านพระกุมารลักษะ กับกฤษฎิ ๕๐๐ รูป ถึงเสด็ทยนตร อยู่แล้ว ในสีปลาวัน ครั้งนั้น เจ้านครพระนาม…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าบายสีที่ตรัสไม่มีปรโลกในบริบทของการสนทนาระหว่างพระองค์กับพระเกษ พระวิญญาณและแนวทางปฏิบัติต่างๆ ด้วยกฎเกณฑ์และคำสอนในสมัยนั้น ยกตัวอย่างเรื่องราวที่เกี่ยวโยงกับพระราชาและพระสงฆ์

…ิจกุธรรม และสัมปรายพงของเขา ก็เป็นสุดดี" [แก้รถ] บรรดานเหล่านั้น ในบทว่า วุตตู นี้แก่ วุตตุมบุคคล ๑ จำพวก คือ ชาติวุตตะ, อยู่วุตตะ, คุณวุตตะ. บรรดาวุตตบุคคล ๑ จำพวกนั้น บุคคลผู้พร้อมด้วยชาติก์ ชื่อว่า ช…

ในบทความนี้พูดถึงลักษณะเคราพและการกราบไหว้ซึ่งตั้งอยู่ในโอวาทของนกทะทาน นกทะทานให้สัตว์ทั้งสองตั้งอยู่ในศีล ๕ และอธิบายถึงคุณสมบัติของสัตว์ทั้งสามชนิด ได้แก่ ชาติวุตตะ, อยู่วุตตะ และคุณวุตตะ นอกจากนี้

ประโยค- มังกรดกนี้นี่แปล เล่ม ๔- หน้า 31 คุณวุฒนะ บรรดาคุณแตมบุคคล ๓ จำพวกนั้น บุคคลผู้เจริญวัย สมบูรณ์ ด้วยคุณ พระผู้พระภาค ทรงประสงค์ว่า วุฒนะ ในบทว่า วุฒนะ นี้ บวว่า อป…

บทพูดถึงความหมายของคำว่า วุฒนะ รวมถึงความสำคัญของคุณธรรมในชีวิตมนุษย์ โดยเน้นว่าบุคคลที่เจริญวัยจะได้รับการสรรเสริญและความสำเร็จในชีวิต การสื่อสารถึงการเกิดในสวรรคต์และการประพฤติที่ดี นอกจากนี้ยังมีกา

…ง กรรม ๔ อย่างของเรานั้น เป็นทางแห่งความ เสื่อม." [ แก้อรรถ ] อรรถากาปรวาคสูตรนี้ว่า " บรรดาบุคคล ๔ จำพวกนั้น บุคคลผู้ให้มานะเกิดขึ้นว่า " เราสมบูรณ์ด้วยชาติก็ เป็นผู้พอจั้น เหมือนสุขที่เต็มด้วยลม ไม่อ่…

…่ความเสื่อม และเห็นว่าความอ่อนน้อมดีนั้นเป็นทางแห่งการอยู่ร่วมกันอย่างสงบ บทสำคัญคือกรรม ๔ อย่างซึ่งจำเป็นต้องเข้าใจเพื่อการต่อยอดในจิตใจและการกระทำในชีวิต.

…วิหาร ได้บรรลุ พระอรหันต์เป็นผลที่ได้แล้ว. [๑๐๑] กิริยาที่ภูกุเมื่อจะไปเพื่ออธิษฐาน ไม่ค้อว่า "เรา จำได้ในที่ไหน ?" ไปโดยมีพระมุ่งมั่นฐานเป็นใหญ่เท่านั้น ชื่อวา คมสันโดน (สันโดนในการไป). ก็การภูกุเมื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลประโยคที่ ๕๕ ของมังคลัตถที ว่าด้วยการใช้ผ้าบังสุกุลในการบรรลุธรรม โดยมีพระมหาเถระที่เข้าใจถึงความบริสุทธิ์ของวัสดุ และผลงานในการเจริญวิปัสสนาที่นำไปสู่การบรรลุเป็นพระอรหันต์ เนื้

…ถามว่า " พรุ่งนี้ พวกเราจะเที่ยวบิณฑบาตที่ไหน ?" เรียนว่า "ในบ้านโน้น ขอรับ" คิดถึงที่เพียงเท่านั้น จำเดิมแต่นั้นไป ไม่พิ้งรึก. ภิกษุผู่ไป รู้อึกเดียว พิธีนตราในโรงสำรัศตริก. เมื่ออึกจำได้แต่นั้นไป ย่อม…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายฐานในบริบทของปรัชญาชั้น โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับการอธิบายวิธีในการสละและการมีสาราณียธรรม ในกรณีที่มีการอิจฉาและความสัมพันธ์ทางสังคม สำหรับกิจกรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบิณฑบ

…่าวว่า เอกตุ จินตวา ดังนั้น เพราะ หมายเอาจิตเป็นเหตุคิดแล้วจึงกล่าว สองบอกว่า โตติ ปฏิราษฎ ความว่า จำดิมแต่ก่อนที่เธออยู่ ตรีอยู่ในโรงเป็นที่รัง คือว่า ดำจากกาลนั้นไป คำว่า อริยวาส สุโต โสด นี่ พิจารณา…

บทความนี้กล่าวถึงการบิณฑบาตของภิกษุในฐานะแห่งการดำเนินชีวิตและการพิจารณาในพระธรรม โดยมีพระอรรถกถาจารย์ให้คำอธิบายเกี่ยวกับความคิดและการตอบสนองของภิกษุที่พึงมีในกิจกรรมบิณฑบาต ซึ่งยืนยันว่า การรู้จักพอ

…่อมแล้วจากพระนางองค์ภิกขิกจะนั้น เพราะความโลภจัง และเพราะความเมาด้วยสามารถแห่งความอยากได้จนไป [๑๓๗] จำเดิมแต่นั้น พระราชกฤษฎีว่าอยู่ในปาแต่ผู้เดียว เท่านั้น โดยกาลล่วงไปแห่งพระราชพิธี ได้เสด็จปรบราชสมบั…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับความทะยานอยากและความโลภที่ไม่มีที่สิ้นสุด ตามที่ระบุในพระราชกฤษฎี ว่าความปรารถนาเกินขอบเขตสามารถนำไปสู่การเสื่อมจากประโยชน์ของตน ความโลภนั้นเกิดจากความเมาของอำนาจ ความต้องการที่

…ป ชื่อว่ากำลังของตน" [๑๓๔] ก็อุไดรู้ประมาท ผู้นั้น ชื่อว่า เป็นผู้มีก้อในปัจจัย ในบรรดาผู้มีน้อย ๔ จำพวกเหล่านี้ คือ ผู้น้อยนับไปจ้อย ๑ ผู้น้อยนับในครูงค์ ๑ ผู้น้อยในบริวาร ๑ ผู้น้อยในมรรคลผลที่ บรรลุ …

…บเขตที่ถูกต้องและการไม่ประมาทในการปฏิบัติด้วย โดยเฉพาะในกลุ่มของผู้มีน้อย ซึ่งประกอบด้วยบุคคลทั้งสี่จำพวก การแสดงธรรมโดยพระผู้พระภาคจึงมีความสำคัญมากในการสอนให้รู้จักความรู้ประมาณในทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นก…

…ไร้โดยเฉพาะ ชื่อว่า ภูมิโยมนุษฎ. บุคคลบางในโลกนี้ เมื่อเน้นทีี่อ่อนโยน ยอมถวาย ปีกวิตกกัลป์ (ภัตรประจำปี๕) บาง สถากับบ้าง เขาเป็นผูไม่สันโดษ ด้วยการถาวรนี้ จึงถวายอุตวิต (ภัตรประจำ) สังมัก (ภัทรเพื่อสงฆ…

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมซึ่งมีศีลเป็นหัวใจสำคัญ ความสันโดษและการเจริญตนในพระพุทธศาสนา เน้นการอุทิศถวายสำหรับสงฆ์และการเจริญภาวนาเพื่อบรรลุพระอรหัต และการเติบโตทางจิตใจเพื่อให้เกิดความสันโดษและการพั

ประโยค๕๙ - มั่งคลิดทางนี้เป็นเปล่ เล่ม ๕ - หน้าที่ 119 นั่น, ก้อนเตาโลหิต มี ๕ จำพวก ด้วยสามารถอาจารย์ คือ ปิพพั่น- เตาโลหิต ๑ อุปสมบัติเตาโลหิต ๑ นิสัยสันเตาโลหิต ๑ มันสมเตาโลหิต ๑…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เทพเจ้าของเตาโลหิตในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเข้าใจในแง่ของอุปการะที่บุพการีทำให้อย่างสำคัญ ซึ่งมีการชี้ให้เห็นถึงแนวทางที่แล้วต่าง ๆ และความหมายในสายตาขององค์ครุนิก

…อว่า ตมปราโน(ผู้มีความมืดเป็นที่ไปในเบื้องหน้า) ในบท ทั้งปวง ก็พูดนารบอรอย่างนี้. ก็บรรดาบุคคล 3 จำพวกนี้ บุคคลจำพวกนี้ เกิดในกระดูกอันตาเป็นต้น ซึ่งเป็นตระกูลชั้นต่ำ ห ลเลื่องชี้ฝีมือโล่ (ทั้ง) ย…

… 'เทวา' มีนัยยะลึกซึ้งที่เกี่ยวข้องกับความมืดที่เป็นที่ไปของบุคคลผู้หนึ่ง ผู้ที่เกิดในตระกูลชั้นต่ำ จำแนกตามบุญฤทธิ มีอยู่ 3 จำพวก คือ ผู้ที่เกิดจากกระดูกต่ำ, ผู้ที่มีความชื่นชม และผู้ที่มีอัตภาพสมบูรณ์…

…งเดียว ไม่ใช่หาได้ง่าย เหมือนบุคคลผู้ อกัญญู เพราะว่าบุคคลผู้อุกัญญูมีมาก ดังนี้แล บรรดาบุคคลทั้ง ๒ จำพวกนั้น บุคคลผู้สำคัญ ย่อมบรรลุ ประโยชน์มีความสรรเสริญเป็นต้นในโลกนี้ บุคคลผู้สำคัญ ย่อม บรรล สิ่งอั…

ในเนื้อหานี้มุ่งเน้นไปที่ความสำคัญของบุคคลในด้านคุณวิเศษและความสรรเสริญ โดยมีการยกตัวอย่างจากเรื่องพระเจ้าประทุมที่มีพระโอรสสามพระองค์ โดยพระราชาทรงกังวลเกี่ยวกับรัฐสมบัติที่อาจมีผลกระทบต่อความสัมพันธ

…าหกทะทั่งหลาย คิดว่า การฟังธรรม จะมีโดยกาลนาน. ดังนั้น จึงสมมติ ตั้งวันขึ้นมาสวาสนาว่า ปญฺญูจิตฺตา. จำเดิมแต่นั้นมา วันปุปมนี้นาง จึงเกิดเป็นวันอันท่านกำหนดแล้ว. (แต่) วันปุปมนี้นาง พระผู้พระภาคมีได้ทรง…

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฟังธรรมภายในบริบทของวันสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งวันปัญญูจิตตา ซึ่งถูกรวมไว้ในสูตรกรรมกาถภิษฐานและการจัดการในวันต่าง ๆ ของเดือน ทั้งนี้การฟังธรรมในวันปั

ประโยค๕ มังคลดาภิธานเปนแปล เล่ม ๕ หน้าที่ 152 ด้วยจิตเป็นเครื่องกำหนดทั้งปวง ซึ่งเป็นไปในระหว่าง ๆ จำเดิมแต่ เริ่มแรกจนถึงจบเทศนา บทว่า จับติโสด ความว่า มีโสด ตั้งในธรรม." [๒๙๙] อรรถกาโผงคลังสุขว่า "ช…

ในบทนี้กล่าวถึงจิตเป็นเครื่องกำหนดความเกี่ยวข้องทั้งหมด ตั้งแต่นี้จนถึงการจบเทศนา โดยมีการอธิบายถึงคำว่า 'จับติโสด' และการกระทำที่จะนำไปสู่ความเจริญในจิตใจ พร้อมทั้งวิธีการที่สามารถทำให้ความรู้ความสาม