ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 74 / 167

…ดียวกัน ความไปทางอากาศได้แห่งเทวดาทั้งปวงและแห่งมนุษย์ ที่เกิดในปฐมกัปลางพวก ก็เป็น กมุมวิปาชาอิทธิ ฉันเดียวกัน ความไปทางอากาศได้แห่งวินิปาติกะลางเหล่า เช่นยักษิณียังกรมาตา ยักษิณีอุตตรมาตา ยักษิณีปุสสมิ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ฤทธิ์ทางอากาศของสัตว์ โดยเฉพาะนก เทวดา และมนุษย์ที่เกิดจากกรรมดี รวมถึงวิบากกรรมที่ส่งผลกระทบต่อฤทธิ์เหล่านี้ นอกจากนี้ ยังได้กล่าวถึงฤทธิ์ของบุคคลที่มีบุญ เช่นพระเจ้าจักรพร

…้าที่ 117 "ถามว่า บาท ๔ แห่งฤทธิเป็นไฉน ? แก้ว่า ภิกษุในพระธรรมวินัย นี้เจริญอิทธิบาท อันมาพร้อมด้วยฉันทสมาธิและปธานสังขาร เจริญ อิทธิบาทอันมาพร้อมด้วยวิริยสมาธิและปธานสังขาร เจริญอิทธิบาท อันมาพร้อมด้วย…

บทนี้พูดถึงอิทธิบาทในพระธรรมวินัย โดยเฉพาะการเจริญอิทธิบาทสี่ประการ ได้แก่ ฉันทสมาธิ วิริยสมาธิ จิตตสมาธิ และวีมังสาสมาธิ ซึ่งมีความสำคัญต่อการบรรลุธรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงปธานส…

…องอันบุคคลถึง หมาย ความว่า เป็นเครื่องให้บรรลุ บาทแห่งฤทธิ์ ชื่อว่าอิทธิบาท คำนี้ เป็นชื่อแห่งธรรมมีฉันทะเป็นต้น ดังพระบาลีว่า "ดูกรภิกษุทั้งหลาย หากภิกษุอาศัยฉันทะ ได้สมาธิ ได้ความที่จิตมีอารมณ์เป็นหนึ่…

บทนี้ศึกษาถึงอิทธิบาทซึ่งเป็นเครื่องนำพาไปสู่การบรรลุทางจิต โดยมุ่งเน้นที่ความสำคัญของฉันทะและการฝึกสมาธิในพระธรรมคำสอน การใช้ฉันทะและสมาธิร่วมกัน สามารถยับยั้งความไม่ดีเพื่อเข้าถึงสภาวะจิต…

…นญชะ เพราะ พราะไม่หวั่นไหวด้วย ทิฏฐิ (๖) จิตที่ไม่ผูกพัน ชื่อว่า อาเนญชะ เพราะ เพราะไม่หวั่นไหวด้วย ฉันทะราคะ (๒) จิตที่หลุดพ้น ชื่อว่า อาเนญชะ เพราะ เพราะไม่หวั่นไหวด้วย เพราะไม่หวั่นไหวด้วย กามราคะ กิเ…

ในบทความนี้พูดถึงอาการต่าง ๆ ของจิตที่เรียกว่า 'อาเนญชะ' ซึ่งหมายถึงจิตที่ไม่หวั่นไหว ไม่เกาะเกี่ยว ไม่พัวพันกับกิเลส เช่น อุทธัจจะ ราคะ และพยาบาท การหลุดพ้นนี้จะทำให้จิตมีความสงบและอยู่นิ่งในอารมณ์เป

…ได้ไม่ติด มนุษย์ทั้งหลายผู้ไม่มีฤทธิ์อยู่โดย ปกติ ย่อมไปในที่ ๆ ไม่มีอะไรกันไม่มีอะไรล้อมได้ ไม่ติด ฉันใด ภิกษุผู้มีฤทธิ์ได้เจโตวสีนั้น ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ย่อมไปนอกฝานอก กำแพงนอกภูเขาไม่ติด ดุจไปในอากาศก…

บทความนี้พูดถึงพลังและความสามารถของภิกษุที่มีฤทธิ์ ซึ่งสามารถเรียกอากาศได้ด้วยการอธิษฐาน ทำให้เขาสามารถเดินทางผ่านสิ่งกีดขวางได้ เป็นการทำความเข้าใจในเรื่องการอธิษฐานในบริบทของการปฏิบัติตามหลักสูตรที่

…หาว · มนุษย์ทั้งหลายผู้ไม่มีฤทธิโดยปกติย่อมเดินไปมา ก็ได้ หยุดยืนก็ได้ นั่งก็ได้ นอนก็ได้ บนแผ่นดิน ฉันใด ภิกษุ ผู้มีฤทธิ์ได้เจโตวสีนั้นก็ฉันนั้นเหมือนกัน ย่อมจงกรมก็ได้ หยุดยืน ก็ได้ นั่งก็ได้ นอนก็ได้ใ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงผู้ที่มีฤทธิ์ในการอธิษฐานเพื่อเปลี่ยนแปลงอากาศให้กลายเป็นดิน โดยใช้บทเรียนจากบาลีเพื่ออธิบายว่าภิกษุผู้มีอำนาจทำได้ทั้งเดิน คู้และนั่งในอากาศ ข้อความที่ปรากฏแสดงว่าภิกษุที่ไม่มีฤทธ

…นั่ง (ก็ได้) ทำให้เป็นเตียงแล้วนอน (ก็ได้) ทำเป็นแผ่นพนักแล้ว อิง (ก็ได้) และผู้มีฤทธิ์ผู้หนึ่งทำได้ฉันใด แม้ผู้มีฤทธิ์อื่นอีกก็ทำได้ ฉันนั้น จริงอยู่ แม้ภิกษุแม้หลายแสนรูปทำกันอยู่อย่างนั้น (พร้อม ๆ กัน…

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับนิมนต์และเสวยภัตตาหารจากผู้มีความรักในพระธรรม. ท่านได้ทำมหาสักการะแก่ภิกษุ 500 คน และกล่าวถึงการมีอัตภาพใหญ่ของภิกษุที่ทำให้สามารถเข้าถึงปาฏิหาริย์ โดยเฉพาะการทำให้จันทร์และสูร

…ม่มีแก่เดียรถีย์เหล่านั้นผู้เป็นดังคน ตาบอด อนึ่ง คนตาบอดทั้งหลาย ไม่ปล่อยไม้เท้าเที่ยวจึงเดินไปได้ ฉันใด เดียรถีย์เหล่านั้นก็ไม่ปล่อยลำดับแห่งขันธ์เทียว จึงระลึกไปได้ ฉันนั้น พระปกติสาวกทั้งหลาย ระลึกโด…

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการเรียนรู้และการระลึกถึงขันธ์และการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบกับคนตาบอดที่ต้องอาศัยไม้เท้าในการเดินและการระลึกถึงลำดับของขันธ์ เหล่าสาวกเมื่อระลึกถึงขันธ์จะมีวิธีการที

…้นไม้ใหญ่ลงได้ เพราะ (เนื้อ) ไม้ที่ตัดแล้วไม่เป็นสิ่ง ที่จะต้องตัดอีก และเพราะตัดแต่ที่ยังไม่ได้ตัด ฉันใดก็ดี ภิกษุออกจาก ฌานที่เป็นบาทแล้ว ไม่อาวัชนาการถึงกิจที่อาวัชนาการมาก่อนแล้ว อาวัชนาการแต่ปฏิสนธิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำฌานสำหรับภิกษุในพุทธศาสนา เพื่อให้เข้าถึงปฏิสนธิ การเปรียบเทียบด้วยการตัดต้นไม้เกี่ยวกับการเพียรในการทำสมาธิ ซึ่งจะนำไปสู่การตัดขาดจากนามรูปที่เกิดขึ้นในขณะจุติ ทั้งนี้ การฝึกฝนที

…งชื่อดวงจันทร์นั้นว่า "จันทะ" นั่นเอง เพราะ(เนื่องด้วย) คำที่พวกเขากล่าวกันว่า "ดวงสว่างนั้นราวกะรู้ฉันทะ (ความพอใจ) ของพวกเรา โผล่ขึ้นมา เพราะฉะนั้น ดวงสว่างนั่น จงชื่อว่า จันทะ (ผู้ราวกะรู้ฉันทะของสัตว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดดวงจันทร์และดวงนักษัตรหลังจากที่ดวงอาทิตย์อัสดง มีการกล่าวถึงการยอมรับแสงสว่างจากดวงจันทร์ว่าเป็นสิ่งที่รู้ใจของพวกเขา และชื่อจันทะที่ตั้งให้กับดวงจันทร์ รวมถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที

…ง (ที่หุง) สุก ฟองขึ้นซู่เดียวเท่านั้น (หน้าข้าว) ลางแห่งก็ปูดขึ้น ลางแห่งก็ปุ่มลง ลางแห่งก็เรียบ ๆ ฉันใด สิ่งเหล่านั้น ตรงที่ ๆ สูงขึ้นไปมันก็เป็น ภูเขา ที่ลุ่มลึกลงไปก็เป็นสมุทร ที่ราบเรียบก็เป็นทวีป (…

ในวิสุทธิมรรคแสดงถึงการเกิดของจักรวาฬและภูเขาหิมพานต์ซึ่งปรากฏในวันเพ็ญเดือนผัคคุณะ โดยใช้การเปรียบเทียบอาหารที่หุง สัตว์ที่มีผิวพรรณแตกต่างกัน เรียกร้องสติปัญญาเกี่ยวกับการเหยียดดีเกิดจากการมองที่ผิว

…้ชื่อ ยถา กัมมุปคญาณ อันบริกรรมแผนกหนึ่งแห่งญาณนี้หามีไม่ และ (บริกรรมแผนกหนึ่ง) แห่งญาณนี้ (ไม่มี) ฉันใด แม้ (บริกรรม แผนกหนึ่ง) แห่งอนาคตตั้งญาณ (ก็ไม่มี) ฉันนั้น เพราะญาณอันมี ทิพยจักษุเป็นบาท (คือเป็…

ในบทนี้กล่าวถึงญาณอันเกี่ยวข้องกับกรรม โดยเฉพาะความรู้เกี่ยวกับการดำเนินกรรมและการประพฤติชั่วที่เกิดจากกิเลส ความเข้าใจในข้อความนี้จะช่วยให้เห็นความสำคัญของทิพยจักษุญาณ ซึ่งเป็นพื้นฐานในการเข้าใจกรรมท

… กว่าตน ก็นั่งกระโหย่ง (ไม่ต้อง ไหว้) ขอขมา (ด้วยคำ) ว่า อห์ อายสมนต์ อิทญฺจิทญิจ อวจ์ ตมฺเม ขมาหิ -ฉันได้กล่าวคำนี้ ๆ กะท่าน ขอท่านจงอดโทษนั้นแก่ ฉันด้วยเถิด" ถ้าท่านเป็นผู้แก่พรรษากว่า ก็พึงไหว้ (ท่าน)…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการขอขมาผู้มีพระคุณในพระพุทธศาสนา โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับการขอขมาอย่างถูกต้องตามวัตรปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นการขอขมาผู้มีพรรษาน้อยกว่าหรือมากกว่า รวมถึงการต้องปฏิบัติตนอย่างเหมาะสม

…ดังนี้ ของ ทุกสิ่งนั้น ก็ได้เป็นตามที่อธิษฐานนั้นเทียว พระอัสสคุตตเถระเห็นหมู่ภิกษุในวัตตนิยเสนาสนะ"ฉันข้าวขาวๆ (คือข้าวเปล่า ไม่มีแกงกับคลุกเลย ?) จึงอธิษฐานไว้ว่า "(น้ำใน) ตระพัง จงเป็นน้ำนมส้ม (ข้น ๆ …

เนื้อหาที่กล่าวถึงพระโยคีและการทำอธิษฐาน ซึ่งมีพระมหากัสสปเถระที่อธิษฐานเกี่ยวกับกลิ่นหอม และพระอัสสคุตตเถระที่อธิษฐานให้ได้น้ำนมส้มในเวลาปุเรภัต เนื้อหายกตัวอย่างการที่จิตและการอธิษฐานมีอิทธิพลต่อกรร

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 236 ปัจจุบัน วิญญาณย่อมผูกหันด้วยอำนาจฉันทราคะในปัจจุบันนั้น เพราะ ความที่วิญญาณผูกพันอยู่ด้วยอำนาจฉันทราคะ บุคคลจึงยินดีนักใน ปัจจุบันนั้น เ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความผูกพันของวิญญาณกับอำนาจฉันทราคะในปัจจุบัน และการศึกษาจิตในมุมมองของอาจารย์ภายในพระสูตรที่ทำให้ผู้คนสามารถรู้ถึงจิตของคนอื่นได้…

… ๓] ในคือ (หมวดปัญญา ๓) ทั้งหลาย (มีอธิบดยิ่งนี้) ในคือที่ ๑ ปัญญาที่ไม่ได้ฟังแต่นคนอื่นได้มา เป็นฉันความอัญญา เพราะสำเร็จโดยลำพังความคิดของตนเอง ปัญญาที่ฟังแต่ผู้อื่นแล้วจึงได้ มาเป็นสุดมปัญญา เพราะสำ…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาในศาสนาพุทธ โดยแบ่งปัญญาออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ ปัญญาที่ฟังจากตนเอง, ปัญญาที่ฟังจากผู้อื่น, และปัญญาที่เกิดจากการปฏิบัติภาวนา โดยเน้นถึงการเข้าใจและประยุกต์ใช้ปัญญาใ

ประโยค - วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า ๒๘ ก็แล้ว ข้อ (ที่รูปมีมหาคฺรุ๔๙ เป็นปฏิรูป) นี้ ฉันใด อุปาทายรูปแม้ทั้งปวงก็เป็นฉันนั้น เป็นแต่ในที่ได้ความแปลกออกไป ข้ามเจ้าจึงกล่าว (ความที่ปลก) ในที…

ในหน้า ๒๘ ของวิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ นี้ พูดถึงความสำคัญของการรับรู้ที่มีอิทธิพลจากรูปและวิญญาณที่มีลักษณะเฉพาะ การ๋ว่างราบละเอียดเกี่ยวกับสี เสียง กลิ่น และรส ที่มีความเป็นปัจจุบันและเป็นการสัมผัสที

…ำ มี (รูปในที่ทำ เป็น) หัววัวเป็นต้น ที่เขาเขียนผูกไว้ (ที่ปลายต้นโพง) ใบก็รู้ได้ว่า น้ำมีอยู่เนั้น ฉันใด แม้ภายวิญญาณและวิจิญญาณ บุคคลจึงไหวกาย และการเปล่งจากได้ ก็รู้ได้ฉันนั้น [บริบทรูป ๑] อาคารสถูมิก…

บทความนี้พูดถึงวิชาวินิจฉัยซึ่งเป็นการตรวจสอบและเปลี่ยนแปลงที่มีความสำคัญในการเข้าใจรูปแบบต่าง ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับจิตและวิญญาณ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการรับรู้และความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการปล

…งเห็นว่า เป็นปฏิ aaบต่ออุปกโลสมายาและ สาไถย์เป็นต้น ที่ทำความคดโกงแห่งกายและจิต [เยวาปนาสังขร ๔] [๑ ฉันทะ] คำว่าด่านะนั่น เป็นคำเรียกก็ดูกูฎมาดา (ความใคร่จะทำ) เพราะเหตุนี้ ฉันทนั่น จึงมีความใคร่จะทำเป็น…

…้บันฑิตเห็นถึงปฏิ aaบต่อธรรมชาติของกายและจิต ความสำคัญในการเข้าใจอารมณ์และการทำความเข้าใจในเรื่องของฉันทะและอธิโมกข

… วิจาร ปีติ วิริยะ อิสาระ อโณคัปปะ โลกะ โมทะ มิจฉาทิฏฐิ เหล่านี้เป็นเนื้อมามโดยรูปองตน สังขาร ๔ คือ ฉันทะ อธิโมกข์ อุทธัจจะ มนสิการ นี่เป็นอาวปะ [ อรรถาธิบายอุตุสังขังโลกมูลข้อ ] อรรถาธิบายในอุตุสังขังเห…

ในบทนี้พูดถึงอุตุสังขังที่เกี่ยวข้องกับสังขาร ๑๓ ประเภทในโลก พร้อมทั้งอธิบายถึงวิญญาณเดวที่ ๑ และแนวความคิดเกี่ยวกับความเป็นอายและความไม่อาย รวมถึงอภิฤกษะโบตัตปะ ซึ่งเป็นแนวคิดที่สื่อถึงความสงบและความ