ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 170

ประโยค - สาระคูนี้ นาม วินิจฺกา สมงปวาสิกา ฉันดน (ฤดู โกฎา) - หน้าที่ 21 อชป อานุดิ อาทิณฑูติ นิวาส เอฏกา อชปโลติ ออปล ปน วาณดิ ฤษมา มุจนิดา สมาย…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอข้อความจากพระคัมภีร์ซึ่งกล่าวถึงการวินิจฉัยและความหมายของสาระในชีวิต ความสำคัญของการศึกษาธรรมะและการเข้าใจหลักการต่าง ๆ มีการอ้างถึงเทคนิคในการปรับเปลี่ยนจิตใจและการค้นหาความสุข อธ

ประโยค - สารฤดูที่ผ่านมา นาม วิญญูภา สมุดใบสักกากา ฉันมณ (ดูดโภโก) - หน้าที่ 67 คโต ทุกทวนุสาสปี วคฺคโต โสมเหสี นา ทุกโภ วคฺคโต วิญญูภา โอปิยะ สมาคมโมตี ๆ…

เนื้อหาพูดถึงสาระสำคัญของวิญญูภาผ่านทางการศึกษาแนวคิดและหลักธรรมของพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงข้อความและหลักการต่างๆ ที่เชื่อมโยงกับชีวิตและความหมายของการมีอยู่ข้อมูลที่บันทึกในสมุดใบนี้ การคิดและฝึก

ประโยค - คติฉันต์ตอนที่ 25 ส่วนแล้วควรเป็นเทวดเดียวกัน จะพึงเห็นประชาชนได้รอบด้าน ฉันใด : ข้แต่พระผู้มีพระภาคผู้มีเ…

ในคติฉันต์ตอนที่ 25 พระผู้มีพระภาคถูกเสนอให้เสด็จขึ้นสู่ปราสาทเพื่อแสดงธรรมต่อผู้คนที่กำลังทุกข์ทรมานจากความ…

…วยองค์เป็นเหตุรังสียัง] ในองค์เป็นเหตุรังสียังจากอุปฺชามัย เป็นคำว่า "อุปฺชามัย" หลักไปเสียก็ มีวิจฉันดังต่อไปนี้ :- บทว่า ปุกฺกนฺโถ มีความว่า อุปฺชามายใครจะย้ายไปจากอาวาสนั้น หลักไปเสีย คือ ไปสู่ศาล ก็…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์องค์ประกอบของอุปฺชามัยในพระวินัยมหาวรรค โดยให้ความสำคัญกับความหมายของการย้ายที่อยู่ของภิกขุและการปฏิบัติตนในศีลตามคำสอน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการรักษาความสัมพันธ์ระหว่างภิกขุก

…หรือหาเพื่อน ถ้าพกกิฐหนุ่มทราบข่าวนั้น ได้ความคุ้มครองดินนกว่าท่านจะกลับมา แต่ถ้าท่านส่งข่าวว่าว่า “ฉันอยู่ที่นี่แหละ” ดังนี้ คุ้มครองไม่ได้ จะได้ นิสรในที่ใด พึงไปในที่นั้น. แต่เมื่ออุชามียศหรือรามภาพ ห…

บทความนี้กล่าวถึงการคุ้มครองในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่น การประมานิสรและวิธีการขอความช่วยเหลือจากพระสงฆ์ในกรณีที่ประสบปัญหา การเคลื่อนไหวจากสนาม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงหลักกา

…6 เมื่อเล่างอาจสิมาไป เมื่อกลับเสียแม่ในอุปจาริมา นิรียังไม่ระลึก ก็ถ่า [๔๕] อาจารย์บอกอันเตาฮว่า "ฉันจากไป ที่โน่นนะคุณ." และเมื่ออันเตาฮาว่า "ฉันจากไปเมื่ออธ." ตอบว่า "เวลาเย็น หรือดอนกลางคืน," พออันเ…

บทความนี้นำเสนอการสนับสนุนคำสอนในพระวินัยมหาวรรค เกี่ยวกับการที่อาจารย์ต้องบอกลาโดยการเตรียมความพร้อมและการรับรู้ของนิรีก่อนการแยกทาง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการไม่ระลึกถึงการจากไปเมื่อมีการส่งข่าวที่ไม่ช

…ิน อยู่นปราสาท สังกิจวินกาอยู่บ้างแต่ไม่ทันเห็นท่าน ดียากแล้ว หลีกไป หรือไม่ทันเห็นท่านซึ่งนั้นก็อาจฉัน ฉัน ณ ส่วนข้างหนึ่งแล้ว หลีกไป หรือไม่ทันเห็นท่านแม่ฉันในสมุทปทที่พี้ธรรม ฟังธรรมแล้ว หนีไป, นิสัยไ…

บทส่วนนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพบปะกันของภิกษุสงฆ์ในบริบทของวินัย พร้อมการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์และศิษย์ในกรณีที่ต้องมีการปฏิบัติตามพระวินัย กล่าวถึงความสำคัญของการเห็นและไ

…ที่ดันนั้น เพื่อแสดงกิจกิน วันนี้ พระผู้พระภาค จึงตรัสว่า โย ภิกขุเจ อนุโมทิ เป็นต้น. ในคำนี้มีวิจัยฉันดังนี้ ข้อว่า ตสุส จตุตร มาส เถิวโล ทาฎพูโมี วิตามว่า ขึ้นชื่อว่าคติตภริวฟ่า ท่านเรียกว่า อัปูจิ- ฉั…

บทความนี้ว่าด้วยพิธีทราบวิจัยและแนวทางการบวชในศาสนาพุทธ โดยเน้นถึงข้อกำหนดและความเหมาะสมในการอุปสมบท รวมถึงบทเรียนจากพระผู้พระภาคที่สอนให้ปฏิบัติตามวินัยและเป็นไปตามหลักการของพระพุทธศาสนา ศึกษาแนวทางท

…มว่า กล่าวเรื่องเนื่องด้วย บ้านเรือนกันมิสตรี บรม เด็กหญิงและเด็กชายเป็นต้น ในเรือน แห่งลูกทั้งหลาย ฉันในที่นั่นนอนจะล้วนร่วมกัน ในเมื่ออัญญทั้งหลาย เก็บบาตรวิรจรแล้วก็เก็บอุทกเทค้และปริโจจาเป็นต้น หรือห…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์ภูมิชากับกุลบุตร และบทธรรมเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตในสังคม อธิบายถึงการกระทำและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในครอบครัวและการศึกษาในพุทธศาสนา รวมถึงก

…ญ่ไม่มีหญิงแผยไขเสียงเป็นต้น เป็นโคร ความเป็นผู้ชั้นในกิจกุทธ์หลายของเพื่อนพรหมจารี ความเป็นผู้มี ฉันทะแรงกล้าในอุตุเทศเป็นต้น ความเป็นผู้มีแจ่มชื่น ในเพราะ ติวายพวกเดียวกัน ความเป็นผู้มีใจไม่แช่มชื่น…

บทนี้นำเสนอแนวทางและข้อกำหนดเกี่ยวกับการให้อุปสมบทสำหรับกุลบุตรที่มีคุณสมบัติเป็นอัญญเดียรถี๋ย โดยชี้ให้เห็นว่าภิกษุควรมีความประพฤติที่เหมาะสมและพร้อมที่จะบำเพ็ญตนอย่างถูกต้องตามพระวินัย ก่อนที่จะได้ร

…้ว, หรือผู้ใดเป็นผู้ได้มาราชการว่า “เจ้า งบงบง” จะให้บุคคลแม่มันนบงควรอยู่. [โจรวัตดุ] พึ่งทราบวินฉันในเรื่องโจรทั้งหลาย:- สองบทว่า มนุษฎา ปุตติวา มีความคิดเห็นว่าพระองค์คลิมลผ นั้น อันชนเหล่าใดเคยเห็…

บทความนี้สำรวจความคิดเกี่ยวกับการแสวงหาและคติซึ่งบุคคลทั่วไปนำมาใช้ในชีวิตประจำวัน โดยมีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับพระองค์คลิมลผ และการวิเคราะห์พฤติกรรมของโจรที่นามว่าชันธะ ซึ่งถูกเป

…ใครใหบวช? เธอ ยิ้มทรัพย์พิมพ์ประมาณเท่าที่ของผมแล้วหนีไป" พระ เถร พิงตอบว่า "อุบาลเธออา "ผมไม่มีสิ้นฉัน ฉันจึงให้ บวช. บัดฉันจะทำอย่างไรลา? ท่านจงเห็นสิ่งของตาม ๆ บัตร จิวของฉันเถอะ" [๒๒] นี้เป็นสามิจกรร…

เนื้อหาภายในเอกสารครอบคลุมถึงข้อกำหนดของการบวชและการจัดการทรัพย์สินของภิกษุ โดยชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม รวมถึงการรับผิดชอบด้านจิตใจของผู้บวช หากมีผู้หนีไป จะไม่เป็นอาบัติสำหรับภิกษ

…า "อุปสา" พี่น้องชายหรือพี่น้องหญิงของท่านไม่มียอหรอ ? นั่นจึงเห็นญาติไร ๆ เลย." มุฏรตอบว่า "พ่อคุณ ฉันเป็นกุลาสิในอนุราชบุรี หนีมาดูที่นี่กับบิดาของคุณ." ภิกษุผูมึศิล ได้ความสังเวชว่า "ได้ย่าวบรรพาช ของ…

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเป็นภิกษุและการให้เสรีภาพกับทาส การสนทนาระหว่างนางกูลาทศิลและมุฏรแสดงถึงความรู้สึกและการค้นหาตนเองในบริบทของศาสนา นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการบรรพชาและอุปสมบท พร้อมทั

…ดิมแต่ว่า ท่านเสด็จออก ไปม้นไม่ได้หัน, ไปเลือเจ้าตุลย์ของเป็นทายาทกับท่านว่า "ข้าแต่พระบิดเจ้า หมอ" ฉันเป็นกุมาร จักฉัตรแล้ว เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ์. หมอฉัน ต้องการทรัพย์ โปรดประทานทรัพย์แก่หมอฉันเกิด, เพร…

วรรณคดีพระเวสสันดร ตอนที่ ๑ เล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระกุมารและพระบิดาผ่านการเสวนาที่แสดงถึงความรักและความคาดหวังในเรื่องทรัพย์สินของบิดา รวมถึงคติในการไม่ให้ผลประโยชน์ในทรัพย์สินต้องมาแทนที่ความรัก

ประโยค - คดีสงบปาฏิหาริย์ อรรถากษ์พระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 120 หมอฉันเป็นปัจจัยด้วย หมอฉันขอพรนั้น ข้อว่า ตา นนทเด อภิญญาติ ราชนู มีความว่า ได้ยินว่า โหรพังหลายได้ท่านพร…

ในส่วนนี้ของมหาวรรค เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระราชาที่มีความเชื่อเกี่ยวกับการเป็นจักรพรรดิ ผ่านการให้พรของหมอและการสนทนาเกี่ยวกับความทุกข์และการบรรลุอำนาจของพระราชา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการดำริของพร

…่ไป, ถ้าท่านไม่ให้น้องเจ้าบอซ. จนเจ้าจะเผาวิมาร เสีย; หรือจะประหารพวกท่านด้วยคำสัง, หรือจะกล่าวความ ฉันหย่าด้วยผลาญสวนเป็นต้น ของอนุญาติงอยู่ปฏิญญาทั้งหลาย ของพวกท่าน; หรือว่าข้าพเจ้าใส่ต้นไม้ตาย; หรือจะ…

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างผู้เป็นเจ้าของและบุตรในบริบทการบวช พร้อมกับการอนุญาตและความคิดที่เกี่ยวข้องกับประเด็นต่าง ๆ ข้อความชี้ให้เห็นถึงการพิจารณาและการเปลี่ยนแปลงความเห็นของบิดาในการอนุญาตให้

…ตนั้น ไม่ได้ผูกสีมา พึงนิมนต์ภิฏกุ ทั้งหลายในวัดอัศจรรย์นั้นให้ประชุมรวมเป็นหมู่เดียวกัน พึงให้นั้น ฉันของภิฏกุทั้งหลายผู้คร่ำเคยกันมา ถ้าปรารถนาจะกันเขต แม้เหล่านั้นไว้ภายในสีมา ไภฏกุเหล่านั้นออคมา เมื่…

บทนี้กล่าวถึงการกำหนดเขตสีมาของวัดและบทบาทของภิฏกุในกระบวนการนี้ โดยมีการนัดหมายประชุมเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหมู่ภิฏกุและป้องกันการออกนอกเขตที่กำหนดในขณะทำสมาธิ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการรักษาขอ

…อจะทรงแสดงกำหนดแห่งอภัย- สมในแม่น้ำทะเลและชาดสระเหล่านี้อีก จึงตรัสว่า นทิยา วา ภิกขุขา เป็นอทิ วิจฉันในคำนั้น ข้อว่า ย มหสิ มคุสุ สมนุตา อฏุกกเขา มีความว่า สถานที่ใดกำหนดด้วยว่าน้ำสาดโดยรอบ แห่งมัชชนุม…

เนื้อหาวิเคราะห์คำสอนเกี่ยวกับการทำสังกรามในแม่น้ำทะเลและชาดสระ โดยแสดงการติดตามคำสอนของพระที่มียุคสมัย เป็นการศึกษาเกี่ยวกับวิธีการทำกรรมที่ถูกต้องในน้ำ นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงเงื่อนไขต่างๆ ที่ทำ

…น้ำ ตลอด ๔ เดือนคูฝน ควรอยู่ นะนี่เลย. [สมาธิสัมภพ] ข้อว่า สมาย สิมิ สมิภานุณติ มีความว่า พวกภิญญ ฉันพึงผูกผูกสมามองคามเกี่ยวพัทสมาของภิญญาเหล่าอื่น. ก็ว่าว่า ในทิคตะวันออกแห่งวัดอยู่เก่าๆ มีมีไม ๒ ต้น…

เนื้อหาอธิบายความสำคัญและความหมายของคำว่า 'สมาย สิมิ สมิภานุณติ' ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิญญากับการสื่อสารในพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับต้นมะม่วงและต้นหัวในบริบทของวัดแห่งเก่า เพื่อส

…ีย หรือสิกเสีย หรืทำลากิริยาสิ้น ในการเข้าพรรษาหลัง พึงอยู่ (ในที่นั้น) ตลอด ๒ เดือน [ปาริสุทธิ และ ฉันทนะ] ข้อว่า กานยน วิญฺญาปติ มีความว่า ภิกษุผู้อาพยอมให้รู้ คือ ยอมให้ทราบการให้ปริสุทธิ์ ด้วยอวัยวะใ…

เนื้อหาจากกรรมภาพพระวินัยมหาวรรคตอนที่ 1 พูดถึงความสำคัญของภิกษุที่ต้องรักษาวัตรและการเข้าพรรษาในฤดูฝน โดยแสดงความเห็นเกี่ยวกับการจำพรรษาและอุโบสถในวัด ทั้งนี้มีการแสดงข้อปฏิบัติในการเข้าพรรษาแรก รวมถ