ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 167

…6 เมื่อเล่างอาจสิมาไป เมื่อกลับเสียแม่ในอุปจาริมา นิรียังไม่ระลึก ก็ถ่า [๔๕] อาจารย์บอกอันเตาฮว่า "ฉันจากไป ที่โน่นนะคุณ." และเมื่ออันเตาฮาว่า "ฉันจากไปเมื่ออธ." ตอบว่า "เวลาเย็น หรือดอนกลางคืน," พออันเ…

บทความนี้นำเสนอการสนับสนุนคำสอนในพระวินัยมหาวรรค เกี่ยวกับการที่อาจารย์ต้องบอกลาโดยการเตรียมความพร้อมและการรับรู้ของนิรีก่อนการแยกทาง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการไม่ระลึกถึงการจากไปเมื่อมีการส่งข่าวที่ไม่ช

…ิน อยู่นปราสาท สังกิจวินกาอยู่บ้างแต่ไม่ทันเห็นท่าน ดียากแล้ว หลีกไป หรือไม่ทันเห็นท่านซึ่งนั้นก็อาจฉัน ฉัน ณ ส่วนข้างหนึ่งแล้ว หลีกไป หรือไม่ทันเห็นท่านแม่ฉันในสมุทปทที่พี้ธรรม ฟังธรรมแล้ว หนีไป, นิสัยไ…

บทส่วนนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพบปะกันของภิกษุสงฆ์ในบริบทของวินัย พร้อมการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์และศิษย์ในกรณีที่ต้องมีการปฏิบัติตามพระวินัย กล่าวถึงความสำคัญของการเห็นและไ

…ที่ดันนั้น เพื่อแสดงกิจกิน วันนี้ พระผู้พระภาค จึงตรัสว่า โย ภิกขุเจ อนุโมทิ เป็นต้น. ในคำนี้มีวิจัยฉันดังนี้ ข้อว่า ตสุส จตุตร มาส เถิวโล ทาฎพูโมี วิตามว่า ขึ้นชื่อว่าคติตภริวฟ่า ท่านเรียกว่า อัปูจิ- ฉั…

บทความนี้ว่าด้วยพิธีทราบวิจัยและแนวทางการบวชในศาสนาพุทธ โดยเน้นถึงข้อกำหนดและความเหมาะสมในการอุปสมบท รวมถึงบทเรียนจากพระผู้พระภาคที่สอนให้ปฏิบัติตามวินัยและเป็นไปตามหลักการของพระพุทธศาสนา ศึกษาแนวทางท

…มว่า กล่าวเรื่องเนื่องด้วย บ้านเรือนกันมิสตรี บรม เด็กหญิงและเด็กชายเป็นต้น ในเรือน แห่งลูกทั้งหลาย ฉันในที่นั่นนอนจะล้วนร่วมกัน ในเมื่ออัญญทั้งหลาย เก็บบาตรวิรจรแล้วก็เก็บอุทกเทค้และปริโจจาเป็นต้น หรือห…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์ภูมิชากับกุลบุตร และบทธรรมเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตในสังคม อธิบายถึงการกระทำและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในครอบครัวและการศึกษาในพุทธศาสนา รวมถึงก

…ญ่ไม่มีหญิงแผยไขเสียงเป็นต้น เป็นโคร ความเป็นผู้ชั้นในกิจกุทธ์หลายของเพื่อนพรหมจารี ความเป็นผู้มี ฉันทะแรงกล้าในอุตุเทศเป็นต้น ความเป็นผู้มีแจ่มชื่น ในเพราะ ติวายพวกเดียวกัน ความเป็นผู้มีใจไม่แช่มชื่น…

บทนี้นำเสนอแนวทางและข้อกำหนดเกี่ยวกับการให้อุปสมบทสำหรับกุลบุตรที่มีคุณสมบัติเป็นอัญญเดียรถี๋ย โดยชี้ให้เห็นว่าภิกษุควรมีความประพฤติที่เหมาะสมและพร้อมที่จะบำเพ็ญตนอย่างถูกต้องตามพระวินัย ก่อนที่จะได้ร

…้ว, หรือผู้ใดเป็นผู้ได้มาราชการว่า “เจ้า งบงบง” จะให้บุคคลแม่มันนบงควรอยู่. [โจรวัตดุ] พึ่งทราบวินฉันในเรื่องโจรทั้งหลาย:- สองบทว่า มนุษฎา ปุตติวา มีความคิดเห็นว่าพระองค์คลิมลผ นั้น อันชนเหล่าใดเคยเห็…

บทความนี้สำรวจความคิดเกี่ยวกับการแสวงหาและคติซึ่งบุคคลทั่วไปนำมาใช้ในชีวิตประจำวัน โดยมีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับพระองค์คลิมลผ และการวิเคราะห์พฤติกรรมของโจรที่นามว่าชันธะ ซึ่งถูกเป

…ใครใหบวช? เธอ ยิ้มทรัพย์พิมพ์ประมาณเท่าที่ของผมแล้วหนีไป" พระ เถร พิงตอบว่า "อุบาลเธออา "ผมไม่มีสิ้นฉัน ฉันจึงให้ บวช. บัดฉันจะทำอย่างไรลา? ท่านจงเห็นสิ่งของตาม ๆ บัตร จิวของฉันเถอะ" [๒๒] นี้เป็นสามิจกรร…

เนื้อหาภายในเอกสารครอบคลุมถึงข้อกำหนดของการบวชและการจัดการทรัพย์สินของภิกษุ โดยชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม รวมถึงการรับผิดชอบด้านจิตใจของผู้บวช หากมีผู้หนีไป จะไม่เป็นอาบัติสำหรับภิกษ

…า "อุปสา" พี่น้องชายหรือพี่น้องหญิงของท่านไม่มียอหรอ ? นั่นจึงเห็นญาติไร ๆ เลย." มุฏรตอบว่า "พ่อคุณ ฉันเป็นกุลาสิในอนุราชบุรี หนีมาดูที่นี่กับบิดาของคุณ." ภิกษุผูมึศิล ได้ความสังเวชว่า "ได้ย่าวบรรพาช ของ…

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเป็นภิกษุและการให้เสรีภาพกับทาส การสนทนาระหว่างนางกูลาทศิลและมุฏรแสดงถึงความรู้สึกและการค้นหาตนเองในบริบทของศาสนา นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการบรรพชาและอุปสมบท พร้อมทั

…ดิมแต่ว่า ท่านเสด็จออก ไปม้นไม่ได้หัน, ไปเลือเจ้าตุลย์ของเป็นทายาทกับท่านว่า "ข้าแต่พระบิดเจ้า หมอ" ฉันเป็นกุมาร จักฉัตรแล้ว เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ์. หมอฉัน ต้องการทรัพย์ โปรดประทานทรัพย์แก่หมอฉันเกิด, เพร…

วรรณคดีพระเวสสันดร ตอนที่ ๑ เล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระกุมารและพระบิดาผ่านการเสวนาที่แสดงถึงความรักและความคาดหวังในเรื่องทรัพย์สินของบิดา รวมถึงคติในการไม่ให้ผลประโยชน์ในทรัพย์สินต้องมาแทนที่ความรัก

ประโยค - คดีสงบปาฏิหาริย์ อรรถากษ์พระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 120 หมอฉันเป็นปัจจัยด้วย หมอฉันขอพรนั้น ข้อว่า ตา นนทเด อภิญญาติ ราชนู มีความว่า ได้ยินว่า โหรพังหลายได้ท่านพร…

ในส่วนนี้ของมหาวรรค เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระราชาที่มีความเชื่อเกี่ยวกับการเป็นจักรพรรดิ ผ่านการให้พรของหมอและการสนทนาเกี่ยวกับความทุกข์และการบรรลุอำนาจของพระราชา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการดำริของพร

…่ไป, ถ้าท่านไม่ให้น้องเจ้าบอซ. จนเจ้าจะเผาวิมาร เสีย; หรือจะประหารพวกท่านด้วยคำสัง, หรือจะกล่าวความ ฉันหย่าด้วยผลาญสวนเป็นต้น ของอนุญาติงอยู่ปฏิญญาทั้งหลาย ของพวกท่าน; หรือว่าข้าพเจ้าใส่ต้นไม้ตาย; หรือจะ…

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างผู้เป็นเจ้าของและบุตรในบริบทการบวช พร้อมกับการอนุญาตและความคิดที่เกี่ยวข้องกับประเด็นต่าง ๆ ข้อความชี้ให้เห็นถึงการพิจารณาและการเปลี่ยนแปลงความเห็นของบิดาในการอนุญาตให้

…ตนั้น ไม่ได้ผูกสีมา พึงนิมนต์ภิฏกุ ทั้งหลายในวัดอัศจรรย์นั้นให้ประชุมรวมเป็นหมู่เดียวกัน พึงให้นั้น ฉันของภิฏกุทั้งหลายผู้คร่ำเคยกันมา ถ้าปรารถนาจะกันเขต แม้เหล่านั้นไว้ภายในสีมา ไภฏกุเหล่านั้นออคมา เมื่…

บทนี้กล่าวถึงการกำหนดเขตสีมาของวัดและบทบาทของภิฏกุในกระบวนการนี้ โดยมีการนัดหมายประชุมเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหมู่ภิฏกุและป้องกันการออกนอกเขตที่กำหนดในขณะทำสมาธิ ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการรักษาขอ

…อจะทรงแสดงกำหนดแห่งอภัย- สมในแม่น้ำทะเลและชาดสระเหล่านี้อีก จึงตรัสว่า นทิยา วา ภิกขุขา เป็นอทิ วิจฉันในคำนั้น ข้อว่า ย มหสิ มคุสุ สมนุตา อฏุกกเขา มีความว่า สถานที่ใดกำหนดด้วยว่าน้ำสาดโดยรอบ แห่งมัชชนุม…

เนื้อหาวิเคราะห์คำสอนเกี่ยวกับการทำสังกรามในแม่น้ำทะเลและชาดสระ โดยแสดงการติดตามคำสอนของพระที่มียุคสมัย เป็นการศึกษาเกี่ยวกับวิธีการทำกรรมที่ถูกต้องในน้ำ นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงเงื่อนไขต่างๆ ที่ทำ

…น้ำ ตลอด ๔ เดือนคูฝน ควรอยู่ นะนี่เลย. [สมาธิสัมภพ] ข้อว่า สมาย สิมิ สมิภานุณติ มีความว่า พวกภิญญ ฉันพึงผูกผูกสมามองคามเกี่ยวพัทสมาของภิญญาเหล่าอื่น. ก็ว่าว่า ในทิคตะวันออกแห่งวัดอยู่เก่าๆ มีมีไม ๒ ต้น…

เนื้อหาอธิบายความสำคัญและความหมายของคำว่า 'สมาย สิมิ สมิภานุณติ' ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิญญากับการสื่อสารในพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับต้นมะม่วงและต้นหัวในบริบทของวัดแห่งเก่า เพื่อส

…ีย หรือสิกเสีย หรืทำลากิริยาสิ้น ในการเข้าพรรษาหลัง พึงอยู่ (ในที่นั้น) ตลอด ๒ เดือน [ปาริสุทธิ และ ฉันทนะ] ข้อว่า กานยน วิญฺญาปติ มีความว่า ภิกษุผู้อาพยอมให้รู้ คือ ยอมให้ทราบการให้ปริสุทธิ์ ด้วยอวัยวะใ…

เนื้อหาจากกรรมภาพพระวินัยมหาวรรคตอนที่ 1 พูดถึงความสำคัญของภิกษุที่ต้องรักษาวัตรและการเข้าพรรษาในฤดูฝน โดยแสดงความเห็นเกี่ยวกับการจำพรรษาและอุโบสถในวัด ทั้งนี้มีการแสดงข้อปฏิบัติในการเข้าพรรษาแรก รวมถ

…้รับตอบอย่างนั้นแล้ว พึงกล่าวว่า สาธุ สาธุ สวริสาสาม, ดีละ ข้าพเจ้าจักสำรวด้วยดี ดังนี้เดี๋ยว. วิญาณฉันในข้อความว่า ยท นินทเพนฺทิโก นี้ พึงทราบดังนี้ :- ในอันถกตรถถก ท่านกล่าวว่า "จงเป็นผูไม่หมความสุขสัย…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการแสดงและการรับรู้ตามความเชื่อทางศาสนาโดยเฉพาะคำว่า อาม ปุณฺณสม์ อันเกี่ยวกับภิกษุและการบรรยายที่ถูกต้องในการวิเคราะห์พระธรรม ทุกการตอบและการแสดงเหล่านี้ช่วยให้เกิดความเข้

…ต่พวกเธอ ชื่อว่า เป็นผู้มีความสำคัญว่า พร้อมเพรียงเพราะไม่ทราบ ข้อที่ภิกษเหล่านั้นลำลามเข้ามา วิจินฉันในภิกษุณีสักสัญญาในอนุสรณะ พึงทราบดังนี้:- ขว่า เ ต ษานฤดี มีความว่า พวกภิกษุเจ้านั้น สติอยู่ บนภุเข…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนั่งรวมตัวของภิกษุและความสำคัญในบทบาทของพวกเขาในสังคม โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีความรู้และการทำงานร่วมกันในกลุ่มภิกษุ แม้ว่าจะมีความสำคัญต่อการดำรงตนแตกต่างกันไป ก็ตาม ข้อควา

…กโละ ปญฺญาติ น วุตุ นี้ พึง ทราบดังนี้:- ภิญฺญุปนึง บุษพระเดชด้วยวระปิยของหอและเครื่องชะโลม ทีก็ดี, ฉันยาดองอิฐธุกคี่; กลิ่นตัวของเธอเป็นของคล้ายกับสิ่งเหล่า นั้น, ภิกขุนนั้นหมายเอากลิ่นนั้น เมื่อประกาศว…

เนื้อหาเน้นไปที่การรู้จักและโทษบุคคลในเวลาที่ถูกต้อง โดยยกตัวอย่างความหมายของคำว่า 'วิจินฉน์' ที่พิจารณาจากกลิ่นของบุคคลและวิธีการระบุโทษโดยใช้สถานการณ์ต่างๆ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตรวจสอบบุค

…้วยอุณิโตคุตะเป็นต้น] ข้อว่า สง ภิฏกะแปกาปี มคฺคา หายฺฤติ มีความว่า ถั่วเขียวที่ต้มแล้ว ถ้แม้ว่าเป็นฉันได้ใช่ร้าย ถ้ถั่วเขาหล่านั้น ภิกฺขูพึง ฉันได้ตามสบาย ด้วยว่า ถั่วเขาหล่านนั้น จักเป็นกับขี้นข เป็นขอ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำในพระไตรปิฎกที่พูดถึงการบริโภคอาหารและลักษณะของอาหารที่เหมาะสมสำหรับภิกษุ โดยเฉพาะการเตรียมและใช้วัตถุดิบอย่างถูกต้องตามหลักการในคำสอนของพระพุทธเจ้า ถือเป็นข้อมูลที่สำคัญสำหรับผู้

…หงสัตว์ ๑๐ ชนิดมีมนุษย์เป็นต้นเหล่านี้ ไม่ควรทั้งหมด ด้วยประการฉะนี้ เมื่อภัทรู้ก็ ตาม ไม่รู้ก็ ตาม ฉันอย่างเดียว คงเป็น อาบัติต่าง, รู้เมื่อ, พี่แสงเมื่อกัน, ไม่ถามก่อน รับด้วยตั้งใจว่า "เราจักกัน" ต้อง…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงเหตุผลที่พระพุทธเจ้าทรงห้ามการบริโภคเนื้อสัตว์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อสัตว์ที่ถือว่ามีการปนเปื้อนด้วยสิ่งที่ไม่สะอาด รวมถึงการที่มนุษย์มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ และการรับรู้ถึงปัญหาขอ