ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 90 / 167

…อกุศลธรรมทั้งหลายที่เกิดขึ้นแล้วอ่อนเสื่อมไป." [๒๔๕] อรรถกาถึงสุดตรง ๒ นั้น ว่า "ความประมาณนี้วิจินฉันในคำว่า ยถูมิท ภิกขเว ปาโท นี้ ดังต่อไปนี้:- บทว่า ภิกขเว เป็นอปลนฺนะ ความว่า "ความประมาณนี้ ฉันใด.…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างการประมาณอ้อมและการเกิดขึ้นหรือเสื่อมไปของอคุลิและกุศลธรรม ในพระธรรมคำสั่งสอนของพระผู้มีพระภาค กล่าวถึงว่าการประมาณอ้อมทำให้เกิดอคุลิในขณะที่การไม่ประมาณสามา

…โลกย่อกว่ากว่า ว่า รอยเท้าช้าง เป็นยอดแห่งรอยเท้าของสรรพสัตว์เหล่านั้น เพราะ รอยเท้าช้างเป็นของใหญ่ ฉันใด; ภิกษุทั้งหลาย กุศลธรรมทั้งหลายทุก ประเภท มีความไม่ประมาณเป็นมูล รวมลงในความไม่ประมาณ, ความ ไม่ปร…

ในบทความนี้ เราได้สำรวจความหมายของความไม่ประมาณตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งระบุว่าเป็นคุณธรรมที่บุคคลควรให้ถึงพร้อม ความไม่ประมาณมีบทบาทสำคัญในเส้นทางการปฏิบัติธรรม ซึ่งเหตุผลที่กล่าวนี้สอดคล้องกับคำสอ

…ะ เมื่อสร้างนั้นมีอยู่, ทราวก็ดี ภวังค์ดีดีดี วิธีคิดมีอาวชนะเป็นตันดี ดีอมเป็นอัปกุญไม่ให้ผุ้มครอง ฉันนั้นเหมือนกัน, ก็เมื่อคุณทั้งหลายมีศิลเป็นตัน เกิดขึ้นในชะนะ นั้น, ทราวก็ดี ภวังค์ดีดีดี วิธีคิดมีอา…

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมและการป้องกันทรัพย์สินในพระนคร โดยเน้นว่าความสำเร็จและการคุ้มครองทรัพย์สินนั้นต้องมาจากการมีศิลธรรมและการปฏิบัติตนอย่างมีระเบียบ โดยการเปรียบเทียบประตูพระนครที

…ุดเป็นต้นเกิดขึ้นแล้วในชะนะ, ครั้นเมื่ออสราวุธนั้น มีอยู่, แม้วารกย่อมเป็นอื่นภิกขุไม่ยุ่งครองแล้ว. ฉันนั้นเหมือนกัน" พรรณาความในฝ่ายอสราวุธเท่านี้ก่อน. แม้นในฝ่ายสว่าง ผู้ศึกษาก็ทราบความโดยอิถานีนี้แล" …

เนื้อหาในมังคลดาฏิปนิสมเล่มที่ 5 หน้านี้กล่าวถึงอสราวุธเป็นตัวแทนของสถานะทางจิตและการเสริมสร้างอินทรีย์เพื่อให้บรรลุแด่สรรธรรม อธิบายถึงขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับความอารมณ์และการใช้วาระต่างๆ ในการประสบคว

…ก็ไม่ถึงความบริบูรณ์, เปลือกก็จิ กระพี้ก็จิ แก่นก็จิ ( ของต้นไม่นั้น ) ก็อ่อนไม้ถึงความบริบูรณ์ แม้ ฉันใด; ภิกษุทั้งหลาย เมื่ออิริยาสังขารและโอฏฐัปปะไม่ม่, อินทรีย์สังขรวม่มิ ฉันนั้นนั่นแหละ; อินทรีย์สัง…

บทความนี้พูดถึงความหมายของภิญญาเปรียบเทียบกับต้นไม้ที่มีความบริบูรณ์ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีอิริยาสังขารและศีลในการพัฒนาจิตใจ เพื่อให้เข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในพระธรรมของพระผู้มีพระภา

…งทั้งหลายผูมิเรียกครัน พากันดู อยู่ (ซึ่งแผ่นดิน) ในทางทราย (ทะเลทราย) ได้ในทางทรายนี้อันเป็นที่ดอน ฉันใด; มูนี้ ผู้ประกอบด้วยความเพียรและกำลัง ไม่เกี่ยวครัน ฟังประกาศความสงบแห่งฤทุธอันนั้น." " [ แก่ อรร…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ทรงอธิบายถึงความสำคัญของการประกอบด้วยความเพียรและกำลัง โดยมีการเล่าถึงการใช้แผ่นหินเพื่อกันกระแสน้ำ และการเดินทางของชนแมลงที่ดำน้ำไปในฤดีกาลอันปรารถนา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจถึงความสงบ

…ารเลย ไปในที่ลี้เขียนหนังสือว่า "แม้ททา จงได้ความอยู่รองเรือน อัน สมควรแก่ชาติ โคตร และ โกฬะ ของตน, ฉันจักบวช, แม้ททา อย่าได้มีความเดือดร้อนในภายหลัง." ถึงนางททา ก็เขียนหนังสือโดย นัยนั้นเหมือนกัน. คนถือ…

เรื่องราวเกี่ยวกับชายชื่อ ปิผล และหญิงชื่อบางทกกาจาในกรุงราชคฤฑ์ ที่มีพ่อแม่ต้องการให้เขาแต่งงานกัน แต่ทั้งคู่มีความคิดที่จะบวชในศาสนาและเขียนจดหมายสื่อสารกัน โดยเฉพาะเมื่อพวกเขาต้องการเลือกเส้นทางชีว

…รกระฉึก (ต่อกัน) ชนทั้ง 2 นั้น ไม่เกี่ยวข้องด้วยโลกามินอยู่ครอง เรือน โดยล่วงไปมารดและบิดา เป็นผู้มีฉันทะเสมอกันกล่าวว่า " ภาพทั้ง 3 เปรียบเหมือนกระท่อมใบไม้ที่ไฟหมดแล้ว เราทั้ง 2 จึงบวมซบ" ดังนี้แล้ว จึ…

ในเนื้อเรื่องนี้พูดถึงการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตมนุษย์และจิตใจ โดยใช้รูปแบบการเปรียบเทียบด้วยภาพซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกและความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ระหว่างสองตัวละครที่ต้องแยกทางกัน ขณะเดียวกันยังชี้ใ

…็นที่สิ้นรากเป็นต้น เป็นชื่อเมืองของพระอรหัตนะ ใด, คำว่า "นิพพาน" นั่นนี่พูดว่า เป็นชื่อของพระอรหัต ฉันนั้น. การบรรลุคือ ความพิสดารกดี ซึ่งนิพพานนั้น ชื่อว่า การทำให้แจ้งงั้นนิพพานตามที่กล่าวแล้ว. การทำใ…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของนิพพานซึ่งเป็นที่สุดแห่งสภาวะ โดยอรรถกถาได้อธิบายว่า พระอรหัตนั้นย่อมเกิดขึ้นเมื่อโทษะและโมหะสิ้นไป ธรรมถือเป็นที่สิ้นสุดของทุกสิ่ง และนิพพานยังถือเป็นการบรรลุที่มงคล ซึ่งนำไป

…่า ในประโยคนี้ว่าบ่วง ซึ่ง เกี่ยวไปในอากาศ ชื่อว่า มานะสะแจ จิต ชื่อว่า มานะสะแนในประโยค นี้ว่า "ใจ ฉันทะมีใจ ชื่อว่าจิต" อรหัต ชื่อว่า มานะสะแนในประโยค นี้ว่า "ข้าแต่ท่านผู้ปราฏฎในหมู่ชน สาวกของพระองค์ …

ข้อความนี้สำรวจความหมายของจิตและธรรมชาติในบริบททางธรรม โดยอธิบายถึงจิตในแง่มุมที่มีความสัมพันธ์กับอารมณ์และปัญญา การสำรวจนี้รวมถึงการศึกษาเรื่องความคิด การรับรู้ และภาวะจิต โดยมีการอ้างอิงถึงแหล่งที่ม

…าทำทีบไม่หวั่นไหวเพราะละมัน" อรรถกถาพระธรรมบทนั้นว่่า "บรรดาบทเหล่านั้น บงกล่าวว่านินทาปลาสุข มีวิตฉันว่า ในพระอภิธรรมนี้ พระผู้พระภาค ตรัสโลกธรรม ๒ ประการก็จริง ถึงดังนั้น ผู้กล่าวธรรมเนื้อความด้วยอำนา…

เนื้อหาอธิบายถึงความรู้ในการไม่หวั่นไหวจากโลกธรรมต่างๆ โดยยกตัวอย่างบัณฑิตซึ่งมีความมั่นคงเหมือนภูเขาศิลาทำทีบที่ไม่หวั่นไหวต่อสิ่งภายนอก เช่น รูป เสียง กลิ่น รส และผัสสะ นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการรักษา

ประโยค - มังคลัตถทีปนิวาป เล่ม ๕ - หน้าที่ 117 พวกหมอผมฉันประชุมกันเฝ้าอยู่ ย่อมไม่รู้ถึง ความสำคัญของพวกญาติ เพราะเหตุนี้นั่น หมอฉันจึงไม่เคารพใครถึงเขา เขาไ…

ในหน้าที่ 117 ของมังคลัตถทีปนิวาป มีการอภิปรายเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างหมอและญาติ โดยเน้นว่าหมอมักไม่ตระหนักถึงความสำคัญของพวกญาติ ทำให้ความรู้สึกทางอารมณ์ของแต่ละฝ่ายไม่ประจักษ์ เช่นเดียวกับที่น้องสา

ประโยค - มังลัดดาที่เป็นแปล เล่ม ๘ หน้า ๑๑๘ ฉันจึงไม่เศร้าโศกถึงเขา เขาไปสู่คติของเขาแล้ว." [ แก้วรถ ] บรรดานาทหล่านั้น เทว่า โรเดน ความว่า ถ้เมื่อ…

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์ความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นเมื่อมีการสูญเสียคนในครอบครัว โดยมีการอ้างอิงถึงบรรทัดในมังลัดดาที่พูดถึงการไม่เศร้าโศกของผู้ที่จากไป เขาได้เข้าสู่คติของเขาแล้ว ทำให้ตระหนักถึงอานิสงส์

…แตกแล้วจะกลับประสานให้ติดกันดั่งเดิมไม่ได้ฉะนั้น; ข้อที่บุคคลสร้างโศกถึงผู้อื่นกลังไปแล้ว ก็มีอุปม2 ฉันนั้นเหมือนกัน บุตรของนายของหม้อของฉันนั้น เมื่อพวกญาติประชมกันเผาอยู่ ย่อมไม่รู้สึกถึงความคาระวะ ของ…

บทความนี้พูดถึงความเศร้าโศกของบุคคลที่สร้างโศกถึงผู้ที่จากไป ซึ่งเป็นการไร้ประโยชน์เหมือนกับเด็กที่อยากได้พระจันทร์ในขณะที่มันไม่สามารถมีได้อีก ความเศร้าโศกนั้นตรงกับการยึดติดกับอดีตที่ไม่สามารถกลับคื

…นจุใจวิม ด้วยการประหาร ด้วยพระบาท. พระปัญญาพุทธ แดพระพักตร์ของอุปราชนั้น ด้วยดำริว่า " สัตว์นี้ ฉันหายแล้วหนอ." ลำดับนั้น อุปราชนั้น คำว่า "สมณะ ข้าพเจ้าเป็นพระ ราชโอรสของพระเจ้ากิสนาวาส โดยชื่อว…

ในบทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของอุปราชที่ต้องประสบกับบาปกรรมเนื่องจากการกระทำอันโหดร้ายต่อสัตว์ และความรู้สึกที่เกิดจากการกระทำของตนเอง ที่ทำให้เขารู้สึกร้อนรนจนล้มลง แสดงให้เห็นถึงผลของความเคียดแค้นและโทส

…นียว พันธ์หลาย ของพระราชา หรือองค์อาณาจักรตาม ชาวโลกย่อมเรียกว่า นาข้าวสาลี นาข้าวเหนียว ของพระราชา ฉันใด; พระสงฆ์มีก็นั้น ย่อมเป็นสถานออกแห่งบุญทั้งหลาย ของชาวโลกทั้งปวง. ด้วยว่าบุญ ทั้งหลาย อันเป็นไปพร…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของพระสงฆ์ที่เป็นต้นกำเนิดของบุญ และความสำคัญของพระสงฆ์ในการนำสู่ความสุขและความเจริญในชีวิตของชาวโลก พระสงฆ์ถือเป็นสถานที่ที่เกิดขึ้นของบุญที่ยิ่งใหญ่ เหมือนนาข้าวที่พรั่งพร้อมจะ

…ยว่า เหมือนอย่างว่า ปฐมชน้อมไม่รู้จิตของพระอริย เพราะมฤติตามพร ก็ความที่โลกลูดาอันตนเองก็ไม่แทงตลอด ฉันใด; ถึงพระอริยก็ฉันนั้น. แต่พระอริยผู้ตั้งอยู่ในมรรคเบื้องสูง ย่อมทราบ (จิต) ของพระอริยผู้ตั้งอยู่ใน…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสามารถของบุคคลในการรู้จักจิตใจของผู้อื่นในทางธรรม โดยเฉพาะการแตกต่างระหว่างพระอริยบุคคลในมรรคเบื้องต่ำและเบื้องสูง การเปรียบเทียบจิตใจของพระอริยทั้งหลายที่มีความสามารถในการรับรู้ผล

…า ปราณสัตว์ และดินชาติดินกำเนิดจากพื้นภูมิภาค ทุกเมื่อ. มารดาบิดารักษาบุตรน้อยผู้เกิดจากตนเป็นนิตย์ ฉันใด ขอบพระราชทั้งหมด จงรำรื่นชาน โดยธรรม ทุกเมื่อ ฉันนั้นแสน มั่งคัตติกนี้ จงบริบูรณ์. แม้พระนามว่า พ…

บทที่ 5 ของมังคลัตถิปนิษฐีพูดถึงความสำคัญของคุณธรรมและการมีสติในชีวิต โดยเน้นให้ผู้ที่ได้อ่านมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา และขอให้เกิดความมั่งคั่ง, การอ่อนโยนต่อธรรมชาติและการดูแลบุตรอย่างมีคุณภาพ นอก

… อะ ปะ ฑา ธารณู โล รู โดตี.” พึงทราบอธิบายแม ในอรรถถากงมคลสูตรนี้ ท่านกล่าวไว้ว่า “ภิญญาเป็นผู้อาพา ฉันฉิบาบทเศร้าหมอง ย่อมถึงความกำเริบแห่งโรคอย่างหนัก.” อรรถถากแห่งสูตรนอกว่า “ภิญญาโด รู ได้บับทุกข์ที่…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอรรถถากในมังคลิกลดเล่ม ๔ โดยเน้นที่จวรมี่และภิญญาในสูตรต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง. การอธิบายและการตีความส่งผลต่อความเข้าใจในแนวคิดและแนวทางในการต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บตามหลักพุ

…ะมาทในการรับใช้ เราจักถวายขนมแกเธอ ตลอดโตรามตั้งสิ้น" ในวันเข้าพรรษา ได้ถวายขนมอันหนึ่งก่อน เมื่อเธอฉันจนบอันนั้นแล้ว ได้ถวายอันที่ ๒ เมื่ฉันอันที่ ๒ นั้นแล้ว ได้ถวายอันที่ ๓ กิญญหนุ่มไม่พูดว่า "พอละ" (ไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพฤติกรรมของกิญญหนุ่มที่ติดขนมเปี๊ยะ และการทดลองถวายขนมจากมารดาซึ่งแสดงให้เห็นถึงการไม่รู้จักประมาณในการรับประทาน นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงพระเจ้าสิมหราชที่ถวายทานในทุกสัปดาห์ โดยถูกปร