ฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 91 / 167

ประโยคที่ ๕ - มังคลิติกษาแปล เล่ม ๔ - หน้า ๙๔ ฉันในเรือนของลูกดูรคนหนึ่ง ชื่ออำพันณะ (ผู้หยาวา) ในบ้าน น้น และได้รับทิพพิหนึ่งเท่านั้น เพื่อขอการถือไ…

ในประโยคที่ ๕ ของมังคลิติกษาแปล เล่ม ๔ กล่าวถึงเรื่องราวในเรือนของลูกดูร คนหนึ่งที่ชื่ออำพันณะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการมอบทิพพิและการสนทนาระหว่างพระราชากับสามเณร การดำเนินเรื่องเน้นถึงความสำคัญของการรับรู

…ระดับแปลก ๆ ได้ แต่เมื่อหลอม บูใส่มือออกบ่อย ๆ แต่นั้น ย่อมทำให้เป็นเครื่องประดับหลาย ๆ ได้หลายชนิด ฉันใด ผู้เป็นบัณฑิต กระทำกุลอีทละน้อย ๆ ขจัดมลทินของตนได้แล้ว ย่อมเป็นผู้มีมลทินน้อย อันขจัดแล้ว คือกำล…

พระศาสดาได้ทรงสอนว่า ผู้มีปัญญาควรขจัดมลทินของตนอย่างเป็นระยะ ๆ เช่นเดียวกับช่างทองที่ทำการชำระสนิมเงินอย่างมีกระบวนการ ควรดำเนินการอย่างมีสติ และตามลำดับเพื่อให้บรรลุถึงความบริสุทธิ์และสมบูรณ์ของจิตใ

…อึดดูในบาง แล้วก่อนไฟให้ เมื่อความหนาวหายแล้วได้ให้ผลล แล้วถามว่า "เจ้าอยู่ในเมืองไหน?" ติฎเศรษฐี ดีฉันอยู่เมืองพาราณสี คาบส. เชิญนางไปเดี๋ยวนี้เลย นางคิดว่า "เราเจ็บใดบาสนิถึงความทำลายศิล แล้วพาเขาไป" ก…

ในหน้า ๑๒๘ ของมังคลัตถีที่เป็นเปล เล่ม ๔ นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระโพธสัตว์ที่ถูกถูกรุกรานโดยโจรในเมืองพาราณสี นางสาวหนึ่งต้องการหลบหนีความทุกข์จากหัวหน้าโจรที่ทำร้ายเธอ พระโพธสัตว์จึงยอมเสี่ยงชีวิตแ

…ยค ๕ - มังคลดาภิธานี แปลเล่ม ๔ - หน้า ๑๕๕ ที่ประพฤติพรหมจรรยาในกาลก่อนของเรา" ภิกษุทั้งหลาย สติเดิมฉันท์ ชา, ที่นั้น ภิกษุผู้นั้น มีสติ จะเป็นผู้ลิขิตโดยผลานท์เดียว. ภิกษุทั้งหลาย เปรียบเหมือนบุรุษผู้นำ…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมและบูรณาการการศึกษาในศาสนาพุทธ โดยการเปรียบเทียบภิกษุที่มีความเข้าใจในธรรมเหมือนการฟังเสียงกลอและเสียงสังข์ ที่ช่วยให้เขาเข้าใกล้กับการประพฤติพรหมจรรยา และทำให้เกิดอานิสง

…แม้วันนี้ไหม? ดังนี้ สาหยาน พึงกล่าวอย่างนี้ ว่า เพื่อเรา เราลึกได้อยู่ เพื่อน เราลึกได้อยู่ ดังนี้ ฉันใด, ภิกษุทั้งหลาย ภิกขูที่นั่นเหมือนกันแล ย่อมเล่าเรียน ธรรม คือ สุดต ฯ ฯ ก็แลเห็นโอปปะกิยะเทพผู ย่อ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาและการเข้าถึงธรรมในหมู่เทพ โดยการอ้างอิงถึงการประพฤติพรหมจรรย์ของเทพบุตรและการกระตุ้นให้ระลึกถึงทั้งในอดีตและปัจจุบัน สิ่งสำคัญคือการเชื่อมโยงการใช้ความจำระหว่างเทพบุตรเพื่

…เต็มแล้ว ย่อมไปตามแม่น้ำโนย แม่น้ำเต็มแล้ว ย่อมไปตามแม่น้ำใหญ แม่น้ำใหญ่เต็มแล้ว ย่อมไปตามสมุทรสาคร ฉันใด, ภูกุฑทั้งหลาย กาล ๔ เหล่านี้ ก็ฉันนั้นเหมือนกันแน ฯ ฯ ย่อมให้ถึงความสิ้นไปแห่งอสวะทั้งหลาย" ดังน…

พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับการฟังธรรมที่ถูกต้องว่าเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้บุคคลดำเนินไปสู่การสิ้นไปแห่งอสวะ มี 4 กาล ได้แก่ การฟังธรรม การสนทนา การแสดงธรรม และการเจริญวิปัสสนา ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึงค

…อนอย่างว่า ในบทกาวว่า สพุทธ โฉติ คอญุติ นี้ พระผูมพระภาคทรงปรารถนาดัข ที่ ๕ เป็นครู เพราะลงมึกอดคาม ฉันใด แม้ในพระคาถาว่า กาลน ชมมสุขาว นี้ ก็ฉันนั้น พระผูมพระภาค ทรงปรารถนาฝึกอธิที่ ๕ เป็นครู เพราะทำส อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเล่าเรียนธรรมการฟังธรรมตามที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสไว้ ซึ่งเน้นความสำคัญของการเคารพ ความอ่อนตัว และความกตัญญู โดยใช้พระคาถาเป็นแนวทางในการศึกษาและการปฏิบัติ เพื่อเสริมสร้างความเป็นครูใน

…นทวาตสิก ได้เรียนท่านว่า " ท่าน ขอรับ นิมนต์ท่านนั่งในที่นี้เถิด โอกาสเย็นดี." พระราม กล่าวว่า "คุณ ฉันนั่งในนี้ เพราะกลัวต่อความ ร้อนนั่นเอง" แล้วก็ยังพิจารณาอาเจียนมารกร่อนไป. เรื่องพระโลมสนาเกาะ จบ. […

เนื้อหาเกี่ยวกับความสามารถในการทนต่อความหนาวและความร้อนของพระราม และการฝึกมัฏฐานที่ถูกกล่าวถึงในลักษณะของการพิจารณาผลกระทบต่อจิตใจ จากการฝึกวิปัสสนา โดยที่พระรามได้มีประสบการณ์ผ่านการทำสมาธิภายใต้สภาพ

…ขาม ก็ตาม โบยกตาม ด้วยพูดว่า 'เจ้าของถือเอาทรัพย์นี้' แล้วแสดง ฃมทรัพย์ให้ ย่อมมีแต่บันเทิงเท่านั้น ฉันใด, เมื่อบุคคลเห็นปานนั้น เห็นโทษอันไม่สมควร หรือความพลังพลามแล้ว บอกอยู่ กิฎฺไม่ควร

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามโอวาทจากพระเถระ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการมีจิตใจที่ง่ายต่อการรับฟังและไม่โกรธในคำติชม ตัวอย่างเช่น พระสวดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการมีปฏิกิริยาที่ดีต่อคำสอนไม่ว่าอย่างไรก็ตาม

…แหน่งอาจารย์และพระอุปชามะของผม กล่าวสอบอยู่ นับว่าทำกรรมใหญ่แล้ว ขอท่านพึงกล่าวสอบผมมั่ง อีก ดังนี้ ฉันนั่นเหมือนกัน." เรื่องพระราชธรรมาในอรรถกถากว่ากว่า นี้ยังว่า ปวดตาเป็นดังนี้ ในอธิกรณ์ด้วยอารมณ์ของบ…

บทนี้กล่าวถึงความโกรธและการประสบทุกข์ภายใต้พระราชธรรมา เน้นว่าการไม่เข้าใจอารมณ์สามารถทำให้เกิดความทุกข์ในชีวิต บุคคลผู้มีโกรธจัดได้กล่าวถึงในศาสนาและงานอาจารย์ รวมถึงการเชื่อมโยงสู่ชาดกต่างๆ เช่น เรื

…าร์ คิมสนฺตุ ความว่า จักถึงพระนิพพาน โดยไม่มีอันตราย บทคาถาว่า อวเทนวา วาณิชา ความว่า ดูผูพลอค้าผู้ ฉันมวลลากหวาดกล่าวว่า “พวกท่านงามเริ่ม” แล้วทำฉันด้วยอังอรพระ ยามัวลากกัน. อธิบว่า เหมือนอย่างว่าพ่อค้า…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเป็นผู้ว่าง่ายในพระพุทธศาสนา และความพินาศที่เกิดจากการไม่ดำเนินตามคำสอนของพระพุทธเจ้า กล่าวถึงบทคาถาที่เป็นแนวทางในการตระหนักรู้ถึงการเข้าถึงพระนิพพานและการถือปฏิบัติตามค

…ารย์บัญญัติ เพราะถือสูตรทั้งหลาย เหมือนการเรียกร้องว่า พระสูตร เพราะ เป็นที่ประชุมอรรถและพยัญชนะ ฉันใด การเรียกร้องว่า อาคม ก็ เพราะเป็นที่ประชุมสูตรฉันนั้น ชื่อว่า อาคม เพราะเป็นที่มา หรือ เป็นเ…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอาคมในพุทธศาสนา ซึ่งท่านพระอรรคครมามเทสะได้กล่าวถึงการประกอบพยัญชนะและวิธีการสนทนาในบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระสูตร ทั้งนี้เนื้อหายังกล่าวถึงความสำคัญของอาคมที่เป็นการ

…ามบริบูรณ์ตามหนึ่งๆ สามารถทำให้ผู้อ่านฟังเข้าใจเนื้อความได้ชัดเจนตามต้องการ เช่น คำพูดในภาษาไทยว่า “ฉันไปเดินเล่น” หรือ “เขามาเมื่อเช้า” เป็นต้น จะเห็นได้ว่านื้อความของประโยคคำพูดนั้นๆ มีความบริบูรณ์ชัดเ…

บทที่ ๑ ของหลักการแปลนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า 'ประโยค' ซึ่งหมายถึงคำพูดที่มีความบริบูรณ์พร้อมที่จะสื่อสารให้ผู้อ่านฟังเข้าใจเนื้อความโดยชัดเจน ในส่วนนี้ยังได้อธิบายถึงการแบ่งประเภทประโยคในภาษาบาลีว

…ั่นว่าเป็นคำพูด หรือความคิดเห็นเป็นต้น เช่น โส กิ "ตาภโต พุทธสุมาโล ขฎิตสุมาโล “พุ ปกโร เม คหนปิติ (ฉันทนเนน) มายุ ธมม์ เหสนูโต กิลเมยาติ (ฉันเตตุวา) สตตริ อภิญุตสิลเหน น ปูจิต ฯ (๑/๕) โส สาธิติ สมุภวิจ…

บทความนี้เสนอการอธิบายเกี่ยวกับกฎเกณฑ์การเรียงประโยคที่สำคัญในภาษาไทย โดยเฉพาะวิธีการใช้คำพูดหรือความคิดเห็นภายในประโยคต่างๆ ซึ่งรวมถึงการใช้วงเล็บในการแปลความหมาย เพื่อช่วยให้เข้าใจได้มากขึ้น นอกจากน

…ผิดสัมพันธ์ : ทุกสิ่งเป็นภาระของเจ้า เจ้าจงดูแลมันไว้ แต่งเป็น : สพุ นุต ฯ ฯ ภาโร, ปฏิปัชชุต นนติ : ฉันจัดบวชในสำนักพระศาสดา แต่งเป็น : อห สตกฺ สนติท ปพุทธิสสติ ฯ ฯ จึงพอสรุปข้อสังเกตในเรื่องวิถีติขยับได…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนครนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อแนะนำแนวทางการแปลและพัฒนาทักษะการใช้ภาษาไทย โดยเน้นการแก้ไขข้อผิดพลาดทั้งในด้านความหมายและความสัมพันธ์ของประโยค เช่น การใช้คำบังคับและการเลือกใช้ศัพท์ในการ

…ยกว่า ผิดศัพท์ ใช้ภัณฑิตผิดหมวดกัน เช่น ความไทยว่า นกอยู่นต้นไม้ แต่งว่า สกุลโน รุกขสุข โหติ ๆ ฉันจะไปวัด แต่งว่า อ๋อ วิทาเร คมิสสามี เป็นตันดี

บทความนี้เน้นความสำคัญของการใช้ไวยากรณ์และสัมพันธในภาษาไทย โดยชี้ให้เห็นถึงผลกระทบจากการใช้คำผิดและการไม่คำนึงถึงสัมพันธในการเขียน ซึ่งอาจทำให้นักเรียนเสียคะแนนได้มากกว่าการใช้ศัพท์ผิด นอกจากนี้ยังให้

…่างนี้ก็ใช้ได้ แต่ดูแล้วจริง เพราะใช้คำเกินความพอดีไป : ความผิดดารว่า ณ พระนครวัดดี พระภิญ ๒ พัน รูปฉันท์เรือนของท่านอนาถบิณฑิกลเศรษฐีทุกวัน ของมหาอุบาสกา ชื่อว่าวิชาซึ่งเหมือนอย่างนี้ คือว่าพระภิญ ๒ พัน…

บทความนี้เน้นการแปลบทความทางศาสนาเป็นภาษาไทย เพื่อให้ผู้คนสามารถเข้าใจเนื้อหาได้ง่ายขึ้น โดยยกตัวอย่างการใช้ภาษาที่ปรับปรุงเพื่อความชัดเจน พร้อมแสดงถึงความสำคัญของการใช้คำในความเหมาะสมในแต่ละบริบท พร้

…กขิน ข้างบน ข้างล่าง อุปรี- เหตุสา, อุปรี- เหตุสุม เพียงใด เพียงนั้น ยาว - ตาว, ยาวตา - ตาวตา ฉันใด ฉันนั้น ยกา - ตกา, ยกา - เอ้ว ช้างหน้า ช้างหลัง ปรุโต - ปัจจโต ก่อน ภายหลัง ปุรี - ปัจจา ข้…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ศัพท์คู่ในภาษาไทยที่สำคัญ โดยยกตัวอย่างศัพท์ที่ถูกต้องและผิดเพื่อเตือนนักเรียนให้ระวังการใช้คำศัพท์ที่ไม่เหมาะสม ซึ่งอาจทำให้การเขียนไม่สวยงามและไม่รักษาความนิยมของภาษาได้. รายก

…ามเจริญทัน เพื่อนบ้านได้ ถ้าผู้ใดมีมีกำลังมาก ก็มีหนทาง ให้เจริญได้มากและรวดเร็วขึ้นเป็นลำดับได้ ฉันใด พาณิชการก็เป็นกำลังของชาติมีมีกำลัง พาณิชการยิ่งมาก กำลัง และอำนาจแห่งชาติก็ยิ่งมากขึ้นตามลำดับ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการแต่งไทยและความสำคัญของพาณิชการต่อการเจริญของชาติ โดยยกตัวอย่างการดำรงอยู่ของประเทศไทยที่มีอิสระและความมั่นคงแม้จะมีปัญหาในบางพื้นที่ รวมถึงการเตรียมความพร้อมของบุคคลที่มีศัก

…ยงไว้ด้านประโยค มี สละ ยท นุน อโห ยนุน หนุน เทนที อด ออโา อาอวา อุปปวนาม ยา เสยกา ตา เอว (ที่แปลว่า ฉันนันด้วยประการฉะนี้) นิบาตที่ต้องเรียงไว้เป็นที่ 2 เสมอ มี หี จ ปน กิ ริ ขล สุ่ นุ โณ เจ วา (หี จ ปน …

เนื้อหาพูดถึงหลักการเรียงประโยคในภาษาไทย รวมถึงการเขียนคำทับศัพท์อย่างถูกต้องตามหลักการที่นิยม การห้ามเรียงประโยคที่ทำให้ความหมายเปลี่ยนไป และต้องมีการจัดลำดับนิบาตอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ ยังมีตัวอย่าง