ชื่อ-ฉายา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 45

ประโยค - จุดดงสมบัติป่าสิมา ถวถอดพระวินัย จุลวรรค วรรณา - หน้า 591 ลำดับอ่อนถึงอย่างนี้" แล้วพงให้ถือเอาด้วยอำนาจแห่งลำดับนั้นแล. หากว่า เขากว่าฯว่า "ท่านจงให้บรรทัดที่อธิษฐานสงฆ์" ดังนี้ เมื่ออธิษฐา

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและขั้นตอนในการอธิษฐานของพระภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงลำดับการให้ความสำคัญแก่บุคคลที่เกี่ยวข้องกับการนำมาตรต่างๆมาใช้ในการถวายและการนิมนต์พระสงฆ์ ตามแนวทางและโอวาทจากพระวินัยสิทธิ

ประโยค - จุดดุมสมณาและสาทิภา อรรถถาวะพระวินีย องฅวรรค วรรคา - หน้า 621 ผู้บรรลุปฏิสัทภิภา ในดิสสมาวิเวียและจิตตลบรรพเป็นต้น (เคย) รับแล้ว อย่างที่เป็นภาคันธิกะแม่สั่งอัปปิทานุปชัยฏิความสามารถฉันได้

เนื้อหาประกอบด้วยข้อสังเกตเกี่ยวกับการถวายอาหารและสิ่งของแก่พระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการถวายบาตรและสิ่งที่จำเป็นโดยยึดความเหมาะสม เช่น ขนมที่มีรสอร่อยและการแจกรับฟังธรรม โดยยกตัวอย่างการถวายของแ

ประโยค - จุดดุลสมดุลปะทะกาน อรรถถาพระวันอ อุตรรถ วรรณา - หน้าที่ 674 [๔๕๕] สัตตสุกัณฑ์ วรรณนา วิจิฉัยในสัตตสุกัณฑ์กะ พึงทราบดังนี้:- บทว่า ภูกฺูดูผน มีความว่า ภูกฺูดูชีวน์ ชาวเมืองสาลี นั่นภูกฺูดูหล

บทความนี้ให้การวิจัยและวิเคราะห์เกี่ยวกับสัตตสุกัณฑ์ โดยเน้นการให้ความรู้เกี่ยวกับคำศัพท์ที่สำคัญ เช่น ภูกฺูดู, มฤกี, และ อวิชาชัน์ติวา พร้อมอธิบายความหมายเชิงลึกของแต่ละคำ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจบริบทแ

ประโยค - ปฏิสนธิสมมติปลากกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 719 อุเทส โดยอุเทสน ที่ 2 เท่านั้น ดังนี้ว่า ตรุตรีม จตุตรีม ปราปกิจ มนม เป็นอาทิ. สองบทว่า อญฺญู วิจิตฺตีน ได้นำ บรรดาวิตังหลายมี สี

บทความนี้สำรวจบทเรียนเกี่ยวกับพระวินัย โดยเฉพาะในหัวข้อของปฏิสนธิสมมติปลากกา ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของสีวิตและอาณติในเชิงธรรมะ การเกิดขึ้นของการกระทำ ก็ยังมีการเน้นย้ำเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างจิตและร่า

ประโยค - ปัญจสมิธปลำกากอรธถภพรวันนี ปริวาร วันเณนา - หน้าที่ 724 สมุฐานที่ไม่อั้นบกสมุฐานเหล่านอื่น บทความว่าสมุฐานิยามนับ มีความว่าว่า ความเจ็บปวด กันและเหตุอื่น ๆ บรรเทิพิจารณา การถือความเจ็บปวดกัน

บทความนี้จะพูดถึงความหมายของสมุฐานและสมุภ โดยระบุถึงคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดและวิธีการที่แต่ละคำสามารถนำไปใช้ในบริบทของการพัฒนาตนเองและการเข้าใจความรู้สึกในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างข้อมูล

ประโยค - มงคลคาถาที่เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 135 ถึงเพลงขับที่ปรากฏขึ้น โดยความเป็นเพลงขับที่ไพเราะขับ ด้วยอำนาจแห่งการกำหนดคำเป็นไปอย่างนั้น เพราะความเป็นที่ประชุม แห่งเพลงขับอันวิจิตร ด้วยอำนาจแห่งก

บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของเพลงขับและการร้องในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าความเชื่อในพระรัตนตรัยและกรรมมีบทบาทสำคัญในการดำรงชีวิต รวมถึงอธิบายถึงความหมายของบทบางตอนในคัมภีร์ เพื่อให้เข้าใจในอรรถสั

ประโยค ๑. มั่งคลาดี้นี้เป็นเปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๑๕๙ ได้ เพราะฉะนั้น จึงไปยังโครนานคร รับอาภิจฉาณายช่างชุนใน ทั้งนั้น(ไว้เป็นภาระ) แล้วสำเร็จภายในที่ใกล้เรือนของเศรษฐี ชื่อ อ๋านะ เลี้ยงชีวิตด้วยการงานข

เนื้อหาเกี่ยวกับนายช่างชุนที่ไปยังนครโครนานและการทำบุญที่เขาทำเพื่อช่วยเหลือคนที่มีความต้องการ นอกจากนี้ยังมีการเล่าเกี่ยวกับเศรษฐีอ๋านะและความสามารถในการทำให้เกิดบุญกุศล ซึ่งส่งผลให้เขาเป็นกุมามเทวดา

ประโยค ๕๑ - มั่งคลั่งที่นี้มิฉะนั้น เล่ม ๓ - หน้าที่ ๑๗๔ แล้วทั้งพรีโต้ฉันที่แนกอยู่บนป่าเสื่อในป่า. งูใหญ่ได้คลายออกไป ในทันทีนั้นเหมือนกัน." ภูฏาสัมฤทธิ์ฉุฉัษฎ์ ว่า "งูเหลือม ชื่อวงใหญ่. มุ่งนั้นได

ในบทนี้ได้พูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและกรรมภิลาส รวมถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญเพียรในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจและการเข้าใจหลักธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงเวรกรรมที่เกิดจากความคิด

ประโยค๕ - มังคลิดถ้าหืนปิ่นปล่อย ๓ - หน้าเท่า ๒๐๔ ชื่อว่าเป็นเหตุอามะทะเลาะ เพราะความที่คนเมามักไม่เห็นโทษใน การทะเลาะ ชื่อว่าเป็นเขต (ของโรค) เพราะความเป็นสถานที่ เกิดขึ้น อีกอย่างหนึ่ง บางว่าคือจาตุ

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบจากการดื่มสุรา ซึ่งทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทและส่งผลต่อความสามารถในการตัดสินใจของบุคคล ผู้ที่มีสุขมักรับรู้ถึงความเสี่ยงที่เกิดจากการประสบกรรมและการกระทำที่ไม่เหมาะสมเมื่อเมาสุรา

ประโยค๕ - มั่งคลิดาที่ปืนเปล่า เล่ม ๓ หน้า ๒๕๐ สามารถแห่งการทำโดยไม่เคารพแก่นบุคคลทั้งดี แก่ไทยธรรมดี ในการ เจริญกุศลธรรม มีธานเป็นต้นล่านี้ ชื่อว่า อกถุกฎจริยา. มีฐานะธรรม ในอณานิบาล้องกฎจริยา ว่า

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำดีโดยไม่เคารพแก่นบุคคลซึ่งเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา อธิบายถึงแนวทางและความหมายที่แตกต่างกันของการทำดี และการมีความคิดที่ดีในการกระทำ โดยมีการเปรียบเทียบกับการทำดีอย่างต

ปรอทคดี- มังคลัตถปีนี้แปล เล่น ๕ หน้า ที่ 4 อ่านออกแห่งต้นหา.ในหมวดธาตุมุจิ จร ฯธาตุเป็นต้น ท่านกล่าวว่า "สิล ชื่อวาตะ ตปวา ตป นี้ เพราะอรรถว่า ยังอฤกษกรรม ทั้งหลายให้ร้อน แต่ในมรรคคลาอ้า ตป นี้ กุลค

เอกสารนี้พูดถึงความสำคัญของธาตุในกลุ่มประเภทต่าง ๆ เช่น วาตะ และ ตป โดยเน้นถึงการสำรวมนิทธ์ที่ถือว่ามีความสำคัญในการช่วยรักษานิทธ์ ว่าควรเผชิญหน้ากับอิทธิผลทางจิตใจและความเครียด ในการพัฒนาจิตใจอย่างต่

ประโยค ๕ - มังดลตาเกบนี้บนแปล เล่ม ๕ - หน้าที่ 51 [เรื่อง ชน ๒ คน] ได้ยินว่า ในกรุงราชคฤฑ์ มุขฉัตรของปลิดพราหมนต์ ได้เป็นมณฑล ชื่อ ปิผล อายุ ๒๒ ปี มณูญญา ลำดันดับาม ตราบนั้น มารดาบิดาประสงค์ จะผูกเข

เรื่องราวเกี่ยวกับชายชื่อ ปิผล และหญิงชื่อบางทกกาจาในกรุงราชคฤฑ์ ที่มีพ่อแม่ต้องการให้เขาแต่งงานกัน แต่ทั้งคู่มีความคิดที่จะบวชในศาสนาและเขียนจดหมายสื่อสารกัน โดยเฉพาะเมื่อพวกเขาต้องการเลือกเส้นทางชีว

ประโยค ๕ - มังคลัดถาที่นี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๗๗ ว่าเป็นเหตุบังคับ อรรถแห่งสมุทัย ว่าเป็นแดนเกิด (ทุกข์) อรรถแห่งในโริว ว่าเป็นธรรมสงบ อรรถแห่งมรรค ว่าเป็นเครื่อง เห็น หรือชังความแตกต่างเป็นต้นอย่างนี้ว่

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสมุทัยและนิพพาน โดยชี้ให้เห็นถึงการบังคับของสมุทัยที่เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสงบของธรรมและการปฏิบัติตามมรรคเพื่อมีสติสัมปชัญญะต่อการแตกต่าง ความส

เสียพร้อมทั้งกัดตาตา ห ได้กระทำให้เป็นจุใจวิม ด้วยการประหาร ด้วยพระบาท. พระปัญญาพุทธ แดพระพักตร์ของอุปราชนั้น ด้วยดำริว่า " สัตว์นี้ ฉันหายแล้วหนอ." ลำดับนั้น อุปราชนั้น คำว่า "สมณะ ข้าพเจ้าเป็น

ในบทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของอุปราชที่ต้องประสบกับบาปกรรมเนื่องจากการกระทำอันโหดร้ายต่อสัตว์ และความรู้สึกที่เกิดจากการกระทำของตนเอง ที่ทำให้เขารู้สึกร้อนรนจนล้มลง แสดงให้เห็นถึงผลของความเคียดแค้นและโทส

ประโยค - มังคลัตถีเป็นคือเล่ม ๕ หน้า ๑๖๔ [ แก่บท อปราชิต ] ในอรรถกถา ชื่อ กังวาสิรณี ท่านกล่าวว่า "สองบทว่า ปราชิโก โทติ ว่ากว่า ย่อมเป็นผู้ฆ่าแล้วสักเว้นคือ ถึง ความปราชัย." มิควรดังว่าศรีนั้นว่า "ปร

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความหมายของคำในมังคลัตถี เช่น 'ปราชิต' และ 'โลสุขติ' โดยอ้างอิงความหมายในอรรถกถาและความเห็นของปราชิต การอภิปรายถึงวิธีการแปลและความหมายของคำในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงค

ประโยค - มังคลัตถทีนี้แปล เล่น 4 หน้าที่ 2 กว่าด้วยความเคารพ [๒๒] บุคคลทั้งหลายที่ควรทำให้หนัก ซึ่งว่า ครุ. เพราะ ฉะนั้น ไปเครงสํานิทธ์ พระอัจฉรสมัยธรรมะ จึงกล่าวว่า "ครุ ธาตุ เป็นไปในความอันสูง." บ

บทความนี้กล่าวถึงความเคารพในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำให้หนักในครุและคารวะ ซึ่งรวมถึงมารดา บิดา และผู้ที่ควรแก่การเคารพอื่นๆ พระผู้พระภาคตรัสว่า ความเคารพเป็นมงคลเนื่องจากเป็นเหตุแห่งความดี ในขณะที่ความไ

ประโยค - มังคลัตต์นี้มีแปล เล่ม ๔ หน้า ที่ 9 มือหรือรัดเย็คด้วยผ้า ก็หรือทำการคอน่องมือ และเท่าอย่างอื่น อัน พระเถระมีได้ชื่อเชิญพูดในสำนักงานของภูษาแก้ทั้งหมด ภูกูนีชื่อว่า "ไม่เคารพในพระสงฆ์." [ลักษ

บทความนี้ว่าด้วยลักษณะความไม่เคารพในศิลป์และสมาธิ ตามแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยได้อ้างอิงจากอรรถกถาสังคิดสูตรและอรรถกถาสังสัจจสูตร ซึ่งเน้นความสำคัญของการให้ความเคารพในศิลปะ ความสมาธิ และความไม่ประมาณท

ประโยค - มั่งคั่งกันนี้นีเป็นแปล เล่ม ๔ - หน้า ๒๓ พรรคพวกแล้ว จักสามารถย่องพระศาสนาได้, ได้ขนพวกอื่นอุปถัมป์ ก็จิไม่สามารถ; เพราะฉะนั้น เราจักให้พระราชทานดอกโทษอมนต์เหล่านี้เสีย งัยแล้ว จึงพามาตย์เหล่

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระเจ้าปุณราชที่ประทับอยู่ในเมืองประเทศเป็นเวลา 14 ปี 3 เดือน และการสร้างอภัยฑิฐิราฐ พร้อมพระราชกรณียกิจต่างๆ รวมถึงการจัดการสร้างวิหารในปีที่พระองค์ทรงอธิษฐานและสร้างไว้ เพื่อเป็นเก

ประโยค- มังสิตกัคติปีนี้เป็นเพล เล่ม 4- หน้า 67 นริศานเรนวา ความว่า การถอดเอาผ้าผ้ายบและละเอียดเป็นต้น ตามที่ได้แล้วกระทำ โดยทำเองที่จะเพียงพอแก่ไตรจิวมีอันตรวาสก เป็นต้น ที่จนประสงค์จะนำนันเเล บทว่

บทความนี้กล่าวถึงการถอดผ้าผ้ายบและรายละเอียดโดยมุ่งเน้นที่การบรรโภจิวและการประกอบมณฑล จากการตีความและคำอธิบายของพระอรรถกถาจารย์ นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงการไม่ทำความแปลกและความสำคัญของการบรรโภจิวเพื่อให้

ประโยค & มังกรคติบทนี้นี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๘๔ [๒๒๒] อรรถถาถาวังกว่าว่า "จริงอยู่ บุคคลผู้อุปถัมภ์อธิษฐาน ใหญ่ ย่อมเป็นผู้ปรารถนาจะประกาศ ศีล หรือคันธะ หรือธงคุณ โดยที่สุดแม้ว่าการอยู่ในป่า ของตน แม้มีปร

บทนี้กล่าวถึงบทบาทของบุคคลในการประกาศคุณธรรมและศีล โดยยกเสนอภาพเปรียบเทียบกับพ่อค้าที่ย่อมดึงดูดคนให้เห็นของที่ตนมีและเรียกร้องให้ร่วมรับรู้ พร้อมทั้งอธิบายถึงโครงสร้างความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยต่าง ๆ