ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 120 / 279

…น อัชฌัตตารมณ์ ในการที่ระลึกถึงขันธ์ของคนดื่อน ก็เป็นพหิทธารมณ ในกาลที่ระลึกสิ่งที่เนื่องด้วยขันธ์มีชื่อ และโคตรเป็นต้น โดยนัยเช่นว่า "ในอดีตกาล พระผู้มีพระภาควิปัสสีได้มีแล้ว พระมารดาของพระองค์ ทรงนามว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาความหมายของยถากัมมูปคญาณซึ่งเป็นเนื้อหาสำคัญในประเด็นขันธ์ทั้งที่เป็นกุศลและอกุศล เป็นอารมณ์ของญาณ ๒ ได้แก่ ปุพเพนิวาสญาณที่เกี่ยวข้องกับการระลึกถึงขันธ์ทั้งของตนและของคนอื่น ร

…นอารมณ์ เพราะเจโตปริยญาณนั้นหารู้ขันธ์หรือสิ่งที่ เนื่องด้วยขันธ์อื่นไปไม่ (แต่) สิ่งอะไร ๆ ในอนาคต ชื่อว่ามิได้ เป็นอารมณ์แห่งอนาคตังสญาณหามีไม่ โดยนัยที่กล่าวแล้วในปุพเพ- นิวาสญาณ ในกาลที่รู้ว่า "เรา (ใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอนาคตังสญาณและเจโตปริยญาณเป็นหลักสำคัญในวิสุทธิมรรค ซึ่งได้อธิบายว่า อนาคตังสญาณมีธรรมชาติเป็นอนาคตารมณ์ รวมถึงการรู้เกี่ยวกับอนาคตและกรรมต่างๆ โดยยกตัวอย่างกรณีต่างๆ เช่น การรู้เกี่ยว

…ู้กรรมภายนอก ตามที่ตั้งใจจะรู้ ?) จะ นับเป็นอัชฌัตตพหิทธารมณ์บ้างก็ได้เท่านั้นเองและ บริเฉทที่ ๑๓ * ชื่ออภิญญานิเทศ ในปกรณ์วิเศษ ชื่อวิสุทธิมรรค อันข้าพเจ้าทำเพื่อประโยชน์แก่ความปราโมทย์แห่งสาธุชน ดังนี้ …

เนื้อหานี้อธิบายความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมทั้งภายในและภายนอกตามแนวทางของอัชฌัตตารมณ์และพหิทธารมณ์ในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะในอารมณ์ ๕ แห่งยถากัมมูปคญาณ ที่บัณฑิตควรทราบและเข้าใจความแตกต่างระหว่างการรู้กรรมขอ

…แหน่งแห่งเศรฐ ฏ วรรค สารีปุตโต แกริ สารีปุตตกุโณ โภ พระสารีปุตระ ป วรรค มหนุต ผล มหนุผล ผลใหญ่ สมาสีชื่อ 6 อย่าง ๑. กัมมารายะ ๒. ทิฏฐิ ๓. ตัณญประะ ๔. ทวาณะ ๕. อัพยิภูวะ ๖. พุทธพิธี ๒. กัมมารายสมาส นามศั…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำไว้อาณ์นิยมและคติธรรม รวมถึงการอธิบายชื่อสมาสีที่สำคัญ 6 อย่างที่ใช้ในพุทธศาสนา เช่น กัมมารายะ, ทิฏฐิ และตัณญประะ โดยจะเน้นในเรื่องการใช้ชื่อ…

…่งปัญญา ต้องเป็นอนุศาสน์ปุปฺผะสม แต่ผู้ศึกษาพึงสงเกตว่า ศัพท์ที่ต่อกันอยู่สองศัพท์ มีอรรถที่จะเรียก ชื่อแทนกันได้หรือไม่ มีคุณค่าเท่ากันหรือไม่ ถ้าอธิษฐานชื่อแทนกัน ได้ และมีคุณค่าเท่ากัน ก็เป็นอารุณบูรพบ…

…ี้อธิบายเกี่ยวกับบำไว้อานสมาธิ โดยมีการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'ปัญญา' ในบริบทของสมาธิ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับแนวคิดต่างๆ ด้วยการเปรียบเทียบกับสมาธิรูปแบบอื่นๆ บทนี้ยังสำรวจคำศัพท์และความหมายที่มีอรรถที่…

…งนี้สัตว์มี- วิตติเป็นที่สุด เข้ากับเบื้องปลาย ซึ่งเป็นนามนามบ้าง คุณนามบ้าง ให้น้องเป็นอันเดียวกัน ชื่อ ตัปลปรุสมาด มี ฮ อย่าง คือ ทุติย- ตัปลปรุสมะ ตติยตัปลปรุสมะ จิตุติยตัปลปรุสมะ๚ ญาณิติยปปรุสมะ สัตติ…

… โดยใช้วิธีตัปลปรุสมาท ซึ่งมีการนำเสนอรายละเอียดของคำพัทธ์และความสัมพันธ์ระหว่างนามต่างๆ โดยเน้นการเชื่อมโยงและการวิเคราะห์ลักษณะของคำศัพท์ในบริบทที่เหมาะสม พร้อมทั้งอธิบายถึงข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นในการ…

…ใช้ อนศัพท์ซึ่งเปล่า ด้วย เข้าประอบ ก. สมาหาร อุง นี้ สมโฬ จ วิปสนา จ=สมวจิปลสนํ สมะด้วย วิปสนาด้วย ชื่อสมะและวิปสนา เมื่อสำเร็จแล้ว แปลว่า และ ในระหว่างศพสมาร ส่วน ท คสุมา ในวิเคราะห์ บทหน้าในสังขยา บทหล…

ในบทความนี้นำเสนอการอธิบายบาลีไวญากรณ์ โดยเฉพาะในส่วนของการใช้คำ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบระหว่างสมารและคำอื่นๆ รวมทั้งอธิบายถึงการสร้างคำใหม่จากการรวมคำเพื่อให้เกิดความหมายที่ชัดเจนยิ่งขึ้น บทความ

ประโยค - อริยาบถไว้เวียน สุขและตักติติ - หน้า 23 นครสุข สมิ ปี-อุปนิวาส คำใกล้เคียงแห่งเมือง ชื่อใกล้เมือง สมิ ปี เป็นนาม มีเนื้อความเหมือนกัน อุป ซึ่งเป็นอุปสรรค จึงนำมาใช้แทน ในรูปวิสัยนั้ ทรงสุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อริยาบถในภาษาไทย โดยเน้นการใช้ชื่อและนามซึ่งมีความใกล้เคียงกัน รวมถึงการใช้แทนในรูปวิสัยต่าง ๆ มีการนำเสนอถึงกระบวนการที่ช่วยในการเข้า…

…นบาน ถึงใช้ความเท่ากัน นินาดในบทลง เช่น:- ชีวิตสุข ยุดโก ปฏิ จ ฉ โท= ยถาภูมิ กำหนดเพียงแค่แห่งชีวิต ชื่อเพียงไรแห่งชีวิต ปฏิ จ นา แปลว่า กำหนด เป็นนามยังไม่ใชความ เท่ากับ ยาว นินาด คันแปลว่าเพียงไร จึงต้อ…

เนื้อหานี้ได้อธิบายเกี่ยวกับการใช้สมาสในภาษาไทย โดยมีการนำเสนอตัวอย่างและคำอธิบายเกี่ยวกับคำว่า ปฏิจจนา และการจัดเรียงคำที่เกี่ยวข้องกับความหมายและการใช้งานจริง เพื่อให้เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างคำในเช

…รณวิเคราะห์ ดัง อ. ชาติยง อินทรอริยาน เยน โละ-ชิตานุริโย สมาน อินทรีย์ ท. อนันสมะใด ชนะแล้ว สมะนั่น ชื่อว่าสวินริอ้อนชนะแล้ว ใน อ. นี้ รูปวิภัตติเป็นพุทธานุปั และมีลักษณะเป็นกัมมาวาคา จึงสนิทฐาน ได้ว่า เช…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของศพท์และอาวุธในการเข้าถึงพุทธพินิจ โดยเริ่มจากอาตมาและสำรวจอย่างละเอียดถึงคำที่เหมาะสมภายในบริบทของพุทธพย และสร้างความเข้าใจในหลักการวิเคราะห์ส่วนประกอบทา

… หน้า 28 หลังบ้างก็ได้ เช่น อุกิ อาริโท เอน โละ=อุทยาโท พุทธมโณ ไฟอันพรมณฑใดๆชนะแล้ว พราหมณ์นี้นั่งชื่อว่ามีไฟอันพรมแล้ว อุ. นี้ ในบทลงเป็น อุทยาโท ตามแบบสนธิ ในติษา- พูทธพนธ์ใช้อายตนะบาดลือ อ่อน เป็นพื้…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงอริยาบถซึ่งเป็นแนวทางทางพระพุทธศาสนา และการวิเคราะห์การใช้ศัพท์ที่เกี่ยวข้องเช่น 'อุกิ', 'อาริโท', และ 'อุทยาโท' สำรวจความหมายและวิธีการใช้งานในบริบทที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีคำอ

…ค - อธิบายบาลีไวราณี สมานและติทฺธิ - หน้า 30 ยสุ โส-หฤทุฉินโน ปริโส มอ ท. ของมรุมใดนาถแล้ว มรุม นั่นชื่อว่ามือขาดแล้ว อนึ่ง ในอัญญูทุพพทิพย์นี่ ในรูปวิเคราะห์ประกอบด้วยอุปมา มีเรีย นิฐรูปามาพุทธพิกษุ วิถี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายแนวคิดและทฤษฎีการวิเคราะห์ในบาลีไวราณี รวมถึงคำอุปมาและบทบาทของคำในทางพุทธศาสนา เนื้อหานี้ใช้ตัวอย่างเช่น สุจริต เพื่อทำความเข้าใจถึงการใช้คำและการวิเคราะห์รูปประโยค และอธิบาย

… ดั่ง อง, ว่า สมุนานาติ สุสุธานสมาน ยุสมี โส สมปุณสูโส ชนปึก ข้าวกล้า ในชนบทใด ถึงพร้อมแล้ว ชนบทนัน ชื่อว่า มีข้าวกลังถึงพร้อมแล้ว (ถ้าตัวประธานในวิเคราะห์) ดั่งลิงร ต่างลงกันกับตัวประธานของบทปล ก็ต้องเปล…

บทความนี้กล่าวถึงสัตมีพุทธพิธี โดยเน้นการแปลและวิเคราะห์ประโยคที่มีความซับซ้อนในเนื้อหา การจัดการกับตัวประธานในประโยค การประยุกต์การใช้ภาษาในรูปแบบต่างๆ เพื่อให้เข้ากับความหมายและบริบท โดยเริ่มต้นจากก

…ส สโมติ อัสโม ผู้สมอ ไม่มีแก่นาน (หรือ จะโยคว่า สโมส ภาวโต แต่พระผู้พระภาคนั้นก็ได้) เหตุนัน (ท่าน) ชื่อว่ามีสมอามาได้ นฏิ คสส ปฎ tortured อุปตกโก (ลง ค ต่อท้าย) บุตร ท. ของเรา ไม่มี เหตุนัน เข้าชื่อว่า ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์สมาธิในพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการตีความที่เกี่ยวข้องกับคำและแนวคิดในบาลีไวรากณ์ รวมถึงการปฏิเสธเนื้อความในสมาธิ การเรียงลำดับศัพธ์และการอธิบายคำศัพท์ทางพุทธศาสนา สามารถศึกษ

…ริยะ และกินนะภักิริยะ ดังอ. ว่า กำ กุลส เดช เตะ-กุลสลา กุลส อนันต ท. เหล่าได้ทำแล้ว ชน ท. เหล่านั้น ชื่อว่ามีกุลอันทำแล้ว, อาวุธา หฤทษ เตะ= อาวุธหฤทษา โโยะ (ดูแปลในแบบเรียน). นฏิก เตะ ปุตฺตติ= อปุตฺตกา บุ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการใช้บาลีไวยากรณ์ในเรื่องสมาธิและติรัจฉิฎ โดยเน้นการวิเคราะห์ประโยคที่ประกอบไปด้วยหน้าที่และบทต่างๆ เช่น อญัญญา และการใช้พหูพจน์ในประโยค ทั้งยังมีการอธิบายความหมายของศัพท

…มไหนเป็นสมาสท้อง นั่น ทางที่แน่นอนที่สุด ก็ลงออกวิเคราะห์เมื่อสมาคมใดตั้ง วิเคราะห์ก่อน สมาคมนั้นและชื่อว่าสมาท้อง ส่วนสมาคมที่ตั้งที่หลังที่สุด ชื่อว่าสมาทใหญ่ แต่เมื่อจะสังเกตคำแปลเข้ากำกับด้วยได้ก็ยังด…

บทนี้เน้นการวิเคราะห์การตั้งสมาคมต่างๆ และการระบุสมาคมใหญ่และท้องให้ถูกต้อง โดยเมื่อมีการแปลเนื้อความ ควรแปลสมาคมที่ตั้งก่อนเป็นอันดับแรก ส่วนสมาคมที่ตั้งหลังจะเรียกว่าเป็นสมาคมท้อง การเปรียบกับการจัด

…ิณี วงฃ์ญู มัน ท.(ตา คุณธมาลา ของหอมและระเบียบ ท. เหล่านัน เป็นต้น ของวัตถ ท. หล่อใด วัดฑ. หลานนั่น ชื่อว่างิของหอมและระเบียบเป็นต้น. ตอนนี้เป็นภูมิสุตามิกรุณพุทธพิ มีวันทาวสมาคมเป็นท้อง. 3. คุณธมาลาทิณี …

เนื้อหานี้อธิบายลำใวยากรณ์และสมาคมในภาษาไทย โดยมีการวิเคราะห์และอธิบายการใช้คำทั้งในทางไวยากรณ์และในการแปลสมาสแม้ว่าอาจมีข้อยกเว้นในกฎเกณฑ์ต่างๆ โดยเน้นที่ความนิยมในการใช้ภาษาและวิธีการวิเคราะห์อนุกรม

…ือนกัน คือดังไปตามลำดับ เวลาแปลต้องย้อนลำดับมาเช่น :- ๑. มหา ปภูทิริยะ=มหาปภูทิริยะ ปภูทิริยะ ใหญ่ ชื่อมหาปภูทิริยะ ว. บุพพ. คัมม ๒. มหาปภูทิริยสูตร กรุณ=มหาปภูทิริยรถ (อ่าน ที่) เป็นที่ทำมาหาปภูทิริย, อ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ประโยคในสมาคมและตำติชิด โดยนำเสนอวิธีการวิเคราะห์และแปลประโยคในลำดับที่เหมาะสม เช่น ปราว ธรรมโม-ปราชมโม เป็นต้น โดยใช้แนวทางซ้อนของที่ละสิ่งเพิ่อให้เข้าใจลักษณะของสมาธ้องได้อย

… ตัวอย่างวิเคราะห์ สห ภริยะ โอว รัตตติ (ปฏิโล) บุรุษใด ย่อม เป็นไปกับด้วยภริยา เหตุนันั้น บุรุษนัน ชื่อว่าเป็นไปกับด้วยภริยา (คือมีภริยา). สห สามเกิน ยาว วุตติ ดี สุตศิริมา (อิติ) หญิงใดย่อมเป็น ไปกับด้…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์การใช้สมาสในภาษาไทย โดยยกตัวอย่างการสัมพันธ์ระหว่างบุรุษและภริยา รวมถึงหญิงและสามี ผ่านทางการใช้คำศัพท์ที่ถูกต้อง เนื้อหายังพูดถึงการแปลความหมายของสมาสตามโครงสร้างของการใช้คำใ

…- ติ เทว กิจจาน เอกฺตาทิ ทวาร แปลว่า กิ.๒ คือ การเข้า ๑ การ ออก ๑ (มิ) ในที่นัน เหตุนี้ (นั่นนั่น) ชื่อว่า ทวาร. ศัพท์นี้ เมื่อลง นิค ปัจจัย และวิกา อ แห่ง ทว. ศัพท์ (สอง) เป็น โอ ด้วยอำนาจปัจจัยเนื่องด้…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ศัพท์ 'ทวาร' ในเชิงภาษา โดยแสดงให้เห็นถึงอำนาจปัจจัยที่มีผลต่อรูปแบบและความหมายของศัพท์ในประโยค เช่น การเข้าและออก รวมถึงการใช้แทนคุณนามและการสร้างความหมายใหม่จากการวิเคราะห์ท