บาลีไวทยาศาสตร์และทักษิณ อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาสและตัทธิต หน้า 28
หน้าที่ 28 / 94

สรุปเนื้อหา

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของศพท์และอาวุธในการเข้าถึงพุทธพินิจ โดยเริ่มจากอาตมาและสำรวจอย่างละเอียดถึงคำที่เหมาะสมภายในบริบทของพุทธพย และสร้างความเข้าใจในหลักการวิเคราะห์ส่วนประกอบทางศาสนา รวมถึงเทคนิคต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับบูรณวิเคราะห์ในพุทธศาสนาโดยนักศึกษา.

หัวข้อประเด็น

-การวิเคราะห์บาลี
-พุทธพินิจ
-ทักษิณ
-หลักการวิเคราะห์ในพุทธศาสตร์
-การใช้ศพท์และอาวุธในบทเรียน

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อธิบายบาลีไวทยาศาสตร์และทักษิณ - หน้าที่ 27 เราต้องเอาศพนี้กระจายออกไปวา ภิกษุถึงพร้อมแล้ว ดังนี้แล้ว ต่อ นี้ควรหาอาตมาบอกของ ย ศพท์ ตั้งแต่ ซึ่ง สุจิ ๆ ในเพรา เมื่อเห็นว่าร่างว่าเร่มแล้วต่อเข้ากับอาวุธของ ย ศพท์ตัวใด เหมาะและเข้ากันสนิท ก็จาวัดตัดสินในคำว่า ถ้าอายดนบาดนี้อยู่ใน วัดติใด ก็เป็นพุทธพินิจนั้น ในที่นี้ คำว่า สมุตตา ถึงพร้อมแล้ว เข้ากับ ซึ่ง ได้สนิท คือ ถึงพร้อมแล้วซึ่งอาวุธใดๆ บทปล ก็คือเป็น โส สมุตตกุณา อาวุธนั้นมีกุฬิถึงพร้อมแล้วดังนี้ วิธีมหาพุทธพย ว่าเป็นพุทธพี่อะไรก็ต้องค้นหาอาวุธของ ย ศพท์ ตั้งแต่ทุติวิภาคีเป็นต้นไปจนถึงสัตตมิวิภาคี คำใดเหมาะเข้ากันสนิทกับบาบคุณคืออาสะของตัวประธานในบูรณวิเคราะห์ อายดนบาด คำนี้ก็เป็นหลักตัดสินใจว่าสเป็นพุทธพินิจนั้น ๆ ต่อไปจะอัญญาทรณ์สำหรับพุทธพินธ์ดังแต่ดูกระทิง เพื่อเป็นเครื่องประกอบความรู้ของนักศึกษาโดยสังเขป ๒. ตติยาพุทธพี สมานี้ ย ศพท์ประกอบด้วยตติยาวิภัตติ เพื่อแปลอาณนิบาตของวิภัตตนี้ให้เข้ากับตัวอาสะในบูรณวิเคราะห์ ดัง อ. ชาติยง อินทรอริยาน เยน โละ-ชิตานุริโย สมาน อินทรีย์ ท. อนันสมะใด ชนะแล้ว สมะนั่น ชื่อว่าสวินริอ้อนชนะแล้ว ใน อ. นี้ รูปวิภัตติเป็นพุทธานุปั และมีลักษณะเป็นกัมมาวาคา จึงสนิทฐาน ได้ว่า เช่น ที่เป็นตันวิภัตติ ต้องแปลว่า อัน จึงจะเข้ากับ ชิตานิ สนิท. อีกอย่างหนึ่ง ในพุทธพินธ์นี้ ตัวอาสะในบูรณวิเคราะห์เรียงไว้
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More