ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 149 / 279

…พบเห็นแล้วใจ มองคู่นั้นและกันแล้ว ได้กล่าวอย่างนี้ว่า "เอเดิด ผู้มีอายุ! พวกเราจะสมมติแต่ผู้ดนี้ ให้ชื่อว่า ทัพพมิลวะคร." มีคำอธิบายว่า "พวกเราจะตั้งชื่อให้แพ ผู้ดนั้น อย่างนี้ว่า "แพตัวนี้ ชื่อว่าทัพพมิล…

…ฐ์โสภิสกาบทที่ ๕ โดยนำเสนอความเข้าใจในการเจาะลึกเรื่องราวเกี่ยวกับพระเมตติตะและภูมมหณะ รวมถึงการตั้งชื่อและบทเรียนจากการสอบสวนของพระภิกขุ หมายถึงการค้นหาความรู้ในพระธรรม.

…ัติจากถามแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 168 "ที่ตั้งแห่งเรื่อง." เพราะว่า แพะทีมกุลมณีตะและกุมมะจาก กล่าวว่า "ชื่อว่า ทัพพมลุดร," นั่น อ่อมีแก่ส่วน คือโกฐาส ฝึกฝาย กล่าวคือดำเนินสัตว์จริงจัง และความเป็นเพียงอันกษส่…

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งชื่อ 'ทัพพมลุดร' ซึ่งเชื่อมโยงกับอธิรณและบทบาทของภิกษุในศาสนา โดยอธิบายว่าการตั้งชื่อมีความสำคัญเช่นไรใน…

ประโยค (1) - ทุติยสมุขปาสาทกแก้ลภ ภาค ๑ หน้า หน้า 169 ประโยค (2) - กษัตริยาและเลสนี้ ส่วนที่ชื่อวาเทศ เพราะอธรรว่า ปราณู คือ ถูกอ้างถึง ถุ์เรียกว่า "แพ่นี้มีความสัมพันธ์แก่ส่วนอื่นนั่น." กว่า เทศน…

บทความนี้สำรวจความหมายและความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การตีความในบทวาชนะ การพิจารณาความแตกต่างของอธิกรณ์และความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอธิกรณ์มีบทบาทในการพิจารณาเรื่องร

… 171 อึ่งนี้ อนุวาทที่จะคือบิวิต ๔ เกิดขึ้นตั้งแต่พุทธกาล และอนุวาทที่อาศัยบิวิต ๔ เกิดในบัดนี้ย่อมชื่อว่า เป็นอนุวาทภิรณ์อย่างเดียวกันแท้ เพราะมีวัตถุเป็นสภาพกัน ส่วนอภิปราธิรณ์ ไม่ซึ่่งเป็นเรื่องนั้นโด…

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอนุวาทและอภิปราธิรณ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีต้นกำเนิดตั้งแต่สมัยพุทธกาล นอกจากนี้ยังพูดถึงกา…

…มา ว่า เลโลติ ทส เลโล ชาติเลโล นามเลโล ดังนี้ บรรดาเสด เว คือ ชาติเป็นต้นนั้น ชาติ (คำเนิด) นั่นเอง ชื่อว่า เลส คือ ชาติ ในเลยที่เหลือ ก็นี้. [แก่อรรถภิขบามวิงค์ดอนว่าโดยเลส] บัดนี้ พระผู้มพระภาคเพื่อจะแส…

เนื้อหาเกี่ยวกับอัศสังฆมและการแสดงความคิดตามหลักธรรม โดยพระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงชาติและความสำคัญของการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต การศึกษาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชาติและความเป็นไปตามหลักธรรม โดย

…นี้ พระผูม พระภาคเจ้าจึงกล่าวว่า "มิได้เห็น ไม่ได้ยิน ไม่ได้รับเกียร" บบดมังสะ ๓ อย่างนั้น มังสาที่ชื่อว่า ไม่ได้เห็น คือ ไม่ เห็นชาวบ้านเนื้อและปลา เอามาเพื่อประโยชน์แก่พวกภูมิ. ที่ชื่อ ว่า ไม่ได้ยิน คื…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิจัยเกี่ยวกับวัณโรคและการกินปลา เน้นการเห็นและการได้ยินในบริบทของวิจัยพระฯ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรายละเอียดของการกินมังสะในหมู่ภิกษุและความเป็นไปในสังคมท้องถิ่น โดยระบุว่าวัณโรคสามารถเ

…อลงสมัยด้วยการ ได้ยินนั้นว่า "เขาทำเพื่อประโยชน์แกกุทั้งหลาย หรืออย่างไร ประโยค (9) หนอ?" มึงสะนี้ ชื่อว่า รังเกียจด้วยได้ยินมา. จะรับมะสะนั้น ไม่ควร. มึงสะไม่ได้ส่งสัยอย่างนี้ จะรับ ควรอยู่, ก็ ถ้าพวกชา…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของชาวบ้านเกี่ยวกับความตั้งใจในการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อประโยชน์ของตนและของคนอื่น พวกเขาถามว่าทำไมจึงไม่ควรรับซึ่งคำถามนี้นำไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับจุดประสงค์ในการทำงานของพวกเขา

…คือ อย่างไร ? คือว่า ภิกษุผู้สมาสกัน เว้นจากผู้มีสงวาสสมอันกันโดยลักษฏิ หรือ ผู้มีสงวาสสมอันโดยกรรม ชื่อว่าเป็นผู้ไม่แยกกันทางจิต เพราะมิติมสมกัน, ผู้ต้องในสมา สมกัน ถือว่า เป็นผู้ไม่แยกกันทางกาย เพราะให้…

บทความนี้กล่าวถึงการทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของการไม่แยกกันทั้งทางใจและทางกาย การทำอาสงฆ์ในรูปแบบที่รวมกัน จะนำไปสู่วิถีแห่งบุญและความสุขในสวรรค์ตลอดกัป เมื่อศึกษาถึงอาสงฆ์ประเภทต่าง ๆ

…(2) - ดูข้อความบนปาสกาศทาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 191 ทำแล้วแก่พระเทวาทันนั้น อะพึงมี" ไฉร แม้อย่างนั้น ชื่อนื้อว่า อนามิต ย่อมไม่มีกัญญูเป็นต้นบัญญัติ ในเพราะไม่สะเลเสีย. จริงอยู่ ชื่อนื้อ อนามิต ย่อมไม่ปราก…

ในเนื้อหานี้ได้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่าอนามิตและการที่พระเทวาทันไม่ได้เป็นผู้มีอาบัติในด้านข้อบัญญัติที่ท่านสร้างขึ้น โดยระบุว่าอนามิตไม่ปรากฏแก่ผู้สงสัย และข้อบัญญัติต่างๆ ในสิกขาบทที่มีการบัญญั

…คำที่เหลือในบททั้งหมด วันทั้งนั้น บรรดาภาคินฺฌะมีสมภุฒิฐานเป็นต้น สิทธาบทนี้ มืองค์ ๑ มีสมภุฒิเพียง ชื่อว่า สมภุฒสมฺภุฒิ ย่อมตั้งขึ้นทางกาย ทางวาจาและทางจิต แต่เป็นอกริยา เพราะเมื่อภิญ ญาไม่ทำอภิวาร หรือ …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์สิทธาบทในทุยอสนับปลาสกถามแปล โดยเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับสมภุฒิฐาน องค์ความรู้เกี่ยวกับสัญญา-วิญฺญาณ และความสำคัญของการใช้กาย วาจา และจิตในการดำเนินชีวิต ทั้งยังวิเคราะห์ถึงค

…และใบไม้แห้ง ที่ล่วงหล่นตกไปในสถานที่นั้น ๆ อีกอย่างหนึ่ง หญิงด้วย ไม่เบา ไม่มีแก่นั่น; เหตุนั้น จึงชื่อว่า หญิงและไม้ ใบไม้แห้ง ชื่อว่า ปัญญาสุ. บทว่า อุตสาหุญญู ได้แก่ พัดไปกองรวมไว้. บทว่า ปฐพุเทยู ได…

…เกิดจากแม่น้ำและธรรมชาติอื่น ๆ โดยเฉพาะการใช้คำเพื่อบรรยายถึงสิ่งที่ยากต่อการอธิบายหรือเข้าถึง ซึ่งเชื่อมโยงกับหลักคำสอนที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ทั้งนี้การทำความเข้าใจคำศัพท์มากมายในบริบทของพระพุทธศาสนามักจ…

…ขบทนั้น มีวินฉัยดังนี้ :- [แก้วรรเรื่องพระอรรถสรและพรุนพฺพฤกษะ] คำว่า อัสสชิษปุญฺญตา นา ได้แก ภกฺษู ชื่ออัสสชิษและ พรุนพฺพฤกษะ. บทว่า กิฏิคริสุมิ ได้แก่ ในบทที่มีชื่ออย่างนั้น. ในคำว่า อาวาสิก โหนดติ นี้ …

ในหน้าที่ 200 ของงานประโคมนี้ มีการสำรวจและวิเคราะห์เนื้อหาเกี่ยวกับกุลสุตสิกษาขบท้งสิ้นสุดและการวินิจฉัยทางพระธรรม ซึ่งรวมถึงการแบ่งประเภทภิกษุเป็นอาวาสิกและนาวาสิก พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของแต่ละ

ประโยค 1- เพื่อนสมันปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้า 202 กล่าวกะพวกภูมิชื่อว่านเมตตะและภูมะชะวา "ท่านผู้มีอายุ! ชื่อว่า กรุงเทพฯมีพวกมนุษย์ ๑๘ โกฎี อยู่ครบครอง เป็นปาก ทางแห่ง…

บทแรกของสาระสำคัญมีการพูดถึงการสร้างสำนักงานใกล้กรุงเทพฯ พร้อมการปลูกเมล็ดพืช เช่น ขนุนและมะพร้าว โดยส่งเสริมการเจริญเติบโตของตะรกูลและสนับสนุนเด็กหนุ่มในชุมชนให้มีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น. เรียกรวมถึงควา

…ป็นต้นที่มีงาม หรือในดอกไม้ทั้งหลายอันมีขั้ววาว. จริงอยู่ ดอกไม้ที่ร้อยธรรกับกัน หรือ ขั้วกับวันเอง ชื่อ คณิกุมะ..แม้ คณิกุมะนั้น กิฏฐุ หรือ กิฏฐุฉะทำองค์ก็ได้ ใช้ให้น้อยด้วยอ้อมเป็น อกปะกะดี ย่อมไม่ควร. …

…สนอความงามนี้ การใช้ขั้วและวิธีการจัดเตรียมดอกไม้ต่างๆ ทั้งเพื่อการตกแต่งและศิลปะ โดยมีการอ้างอิงถึงชื่อและความสำคัญของดอกไม้ในการสร้างภาพลักษณ์ ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงวัสดุที่ใช้และเทคนิคการจัดดอกไม้ที่เหม…

…ั้งหลายเท่านั้น ควรอยู่ แต่ค้านปุ่ม ไม่ควรผูกไว้ภายในดอก (แต่การผูกค้านปุ่มไว้ภายใน ดอก ไม่ควร). ที่ชื่อว่า ปุริมะ พึงเห็นในพงมาลย์ และดอกไม้แผ่น. อธิบายว่า ผู้ใดเอาพวกมาลัยรวมรอบเจ็ดครั้ง ต้นโโพดิคีด ชุก…

เนื้อหานี้อธิบายวิธีการทำพวงมาลัยจากดอกไม้ต่างๆ โดยเน้นถึงการใช้ใบและเทคนิคในการจัดทำพวงมาลัยเพื่อให้สวยงาม รวมถึงการอธิบายความหมายของดอกไม้และพิธีการที่เกี่ยวข้อง เช่น การรักษาความสวยงามของดอกไม้และก

…้ว (เมื่อถึงเงื่อนไขเดิม) อีก ให้เก็บก็อีบเสี่ยง สมควรอยู่ แม้ก็จะนั้น ก็ควรทำอย่างนั้นเหมือนกัน ที่ชื่อว่า วายนะ พืชเห็นในดอกไม้กว้างง่าย ดอกไม้แผ่น และ ดอกไม้รูปภาพ เมื่อก็ภูกระทำดำนาขดดอกไม้ แม้บนพระเจ…

…ะวิธีการสร้างสรรค์ที่สะท้อนถึงประเพณี และวัฒนธรรมที่สำคัญในสังคมไทย รวมถึงลักษณะเฉพาะของพวงดอกไม้ที่ชื่อว่า วายนะ และการใช้ดอกไม้ที่หลากหลาย จัดให้เข้ากับการแสดงออกต่างๆ ในช่วงเทศกาลและพิธีกรรมต่างๆ ของไท…

…น ด้วยกล่าวว่า "ควรฟ้อนรำอย่างนี้" แต่ อาจารย์บางว่ากว่า "ส่ออธิบมือเข้าปาก ทำเสียง หมุนตัวดูจิ๋งๆ" ชื่อว่า ให้ เรวะ-ผู้ชำระ.

บทความนี้พูดถึงการใช้สมุนไพรจากแปลงและการฟ้อนรำที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมไทย โดยนำเสนอการทำพวงดอกไม้จากแป้งและไม้ไผ่ รวมถึงรายละเอียดการฟ้อนรำของหญิงซึ่งควรปฏิบัติตามสำหรับผู้แสดงบทบาทต่างๆ ในงานพิธีทาง

…อ่อนแอและอ่อนเปลียว. ก็ภิญญาเหล่าใด เป็นผู้หน้าเบียดบาบด้วยการลิ่มตา ทั้งสองมองดู, ก็ภิญญาเหล่านั้น ชื่อว่าเป็นคนอ่อนแอและอ่อนเปลียว. ด้วยบทว่า บุพพาธสิน นี้ ท่านแสดงความไม่มีแห่งอารมณ์อ่อนแอและอ่อนเปลี่ย…

ในบทนี้มีการพูดถึงภาวะอาการอ่อนแอและอ่อนเปลียวของภิญญา พร้อมทั้งแสดงถึงอาภูฤทธิ์ที่ไม่มีอารมณ์เหล่านี้ใน ๓ บท ซึ่งการสมริปิจกแสดงว่า ผู้ที่มีความคลาดเคลื่อนหรือไม่มีความเข้มแข็งในอารมณ์จะถูกมองว่าเป็น

…น้า ที่ 225 พูดคุยเหล่านี้อ่อมไม่ประพฤติดีโดยชอบ ในวัตร ๑๘ ประการ ข้อว่า น โมห ปาเหตุดู มีความว่า ชื่อว่า เป็นผูไม่หาย เสือหย่ง เพราะไม่ปฏิบัติทางขอปฏิบัติอันสมควร ข้อว่า น เนฏฐาริ วตุตถึ มีความว่า ย่…

…ฏิบัติในชุมชนสงฆ์ และวิธีการที่ควรปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำผิดที่อาจส่งผลต่อผู้อื่น โดยไม่ทำให้ชื่อเสียงของพระพุทธศาสนาเสียหาย แนะนำให้ศึกษาต่อที่ dmc.tv เพื่อเข้าใจธรรมะและการปฏิบัติที่ถูกต้อง.

…ีที ชน ปฏิจจามิต มีความว่า รู้ยัง ปิด ไม้ คือ ไม่บอกแก่เพื่อนสรพรหมาจริงหลายว่า "ขาพเจ้าต้องอาบัติ" ชื่อ viếtมีประมาณเท่าใด บทว่า ตาวดีที ความว่า (ต้องอยู่บริเวรสามด้วยความไม่ปรารถนา) สิ่งวันที่ประมาณเท่า…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงโรคไข้ช็อมที่เกิดขึ้นในวันที่ ๓ และ ๕ พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของคำว่า 'ตาวดีที' และ 'อามา ปริจฉตูพุ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่ต้องการอำนาจของตนเอง โดยมีการพูดถึงประโยชน์ให้ภิกษุ