การรื้อแห่งกุฐินในอรรถกถาวินัย ปัญจมสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัณณนา หน้า 184
หน้าที่ 184 / 288

สรุปเนื้อหา

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับการรื้อแห่งกุฐินในอรรถกถาวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการเกิดและการดับอันเกิดจากการรื้อแห่งกุฐิน การวิเคราะห์นี้ทำให้เราเข้าใจลักษณะการเกิดขึ้นและความดับของกุฐิน ที่มีอิทธิพลต่อกุฐินธรรมปกม ซึ่งส่งผลต่อการนำเสนอลักษณะของการรื้อในศาสนาพุทธ โดยคำอธิบายนี้มีความสำคัญในบริบทของการศึกษาแนวทางวินัย

หัวข้อประเด็น

-การรื้อแห่งกุฐิน
-ความหมายในอรรถกถา
-การเกิดและดับ
-ศาสนาพุทธ
-วินัยและการศึกษา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ปิยบูรณ์สมิตปลาสากา อรดถพระวันติ ปวิตรา วันฉนา - หน้าที่ 897 คำใดจะพูดว่าในมนิรามเป็นต้น คำทั้งปวงนั้น ได้กล่าวไว้แล้วในวันฉนานแห่งกุฐินะกนกะ [๕๕] ว่าด้วยการรื้อหงกุฐิน สองบทว่า เอกุปปาท เอกานุโรร๎ มีความว่า การรื้อแห่งกุฐินะเมื่อเกิดขึ้น ย่อมเกิดขึ้นด้วยกัน, แม้เมื่อดับ ย่อมดับด้วยกัน สองบทว่า เอกุปปาท นานานุโรร๎ มีความว่า การรื้อแห่งกุฐินะ เมื่อเกิดขึ้น ย่อมดับขึ้นด้วยกัน. เมื่อดับ ย่อมดับต่างๆ ร่วมกัน. มีคำอธิบายอย่างไร? การรื้อแห่งปวง ย่อมเกิดพร้อมกันกับการรื้อ คำว่าอธิบายอย่างไร? การรื้อแห่งกุฐินะ เดิมอยู่ ความดับแห่งกุฐินะ และความเป็นแห่งการรื้อ แห่งกุฐินุทรา ๒ นั้น ย่อมมีในขณะเดียวกัน, นอกจากนี้ยังดับต่างกัน. เมื่อกุฐินธรรมปกมมันตกเป็นต้นแห่งลานั้น ถึงแล้วซึ่งความเป็นอาการรื้อ การกรานก็ยังคงอยู่ คำที่เหลือในบททั้งปวง ต้นนั้นนั้น ฉะนี้แหละ กุฐินเภก วันฉนา จบ จบปัญญุติวัล วัดฉนา ในอรรถกถาวินัย ชื่อสมันตปลาสาทิกา
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More