ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 279

…ว่า ในวัฏฏะแห่งกุศลสิมความเมียเป็นต้น ที่พาเจ้ากว่าบัดนั้น การประกอบจิตตุปบทเนื่อง ๆ ด้วยกายและวาจา ชื่อว่าอนุวิปปียนา สองบทว่า เตศ ธมมนา คือ ซึ่งธรรม

บทความนี้กล่าวถึงการเรียนรู้และการปฏิบัติเพื่อให้บรรลุถึงพระพุทธเจ้า โดยอ้างถึงวิธีการต่างๆ เช่น กัมมัฎฐาน การบริกรรมสติและสมาธิ เพื่อสร้างความดีและความสุขในชีวิต นอกจากนี้ยังพูดถึงคุณธรรมอุปการที่เป็

…เสื่อมทรัพย์ที่เห็นนัด ๆ เป็นเหตุอวกความ ทะเลาะ ๆ เป็นบ่อเกิดของโรคทั้งหลาย ๆ เป็นเหตุอ่ความเสื่อมชื่อ ให้เกิด ๆ เป็นเหตุเปิดเผยอารมณ์ที่กลับ ๆ บทที่กำรบ ๖ ว่า เป็นเหตุ ทำปัญญาให้อลำลังก์๐" [๕๕] อ…

…ตร พระผู้พระภาคตรัสถึงโทษของการดื่มสุราและเมร่อนซึ่งเป็นสาเหตุของความเสื่อมทรัพย์ ความทะเลาะ โรคภัย ชื่อเสียง และอาจทำให้ปัญญาด้อยลง พระองค์ได้กล่าวถึงผลที่ตามมาจากการดื่มน้ำเมาอย่างละเอียด เพื่อเตือนสติแ…

ประโยค๕ - มังคลิดถ้าหืนปิ่นปล่อย ๓ - หน้าเท่า ๒๐๔ ชื่อว่าเป็นเหตุอามะทะเลาะ เพราะความที่คนเมามักไม่เห็นโทษใน การทะเลาะ ชื่อว่าเป็นเขต (ของโรค) เพราะความเป…

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบจากการดื่มสุรา ซึ่งทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทและส่งผลต่อความสามารถในการตัดสินใจของบุคคล ผู้ที่มีสุขมักรับรู้ถึงความเสี่ยงที่เกิดจากการประสบกรรมและการกระทำที่ไม่เหมาะสมเมื่อเมาสุรา

…ย อันท่านท่วงแล้วมิใช่หรือ ? แก่ว่า "ข้ออ้างนั้นเป็นอย่างนั้นไม่ เพราะท่านกล่าวความนี้ไว้ แล้วว่า "ชื่อว่ามาเข้าไปประกอบ (คือเสพ) สุขนั้น ย่อมไม่มี แก่ท่านเหล่านั้น การทำกิจ จึ่งมีแต่ไหน ก็ถีการประกอบสุร…

บทความนี้พูดถึงการไม่กระทบสุราในพระธรรมและผลกระทบที่มีต่อปัญญาของพระอริโช มีการอ้างอิงถึงการศึกษาและความคิดในคำสอนเกี่ยวกับสุราที่มีความหมายลึกซึ้ง โดยแสดงให้เห็นว่าการเสพสุราไม่มีคุณสมบัติในการส่งเสร

ประโยค ๕ - มังคลิตถา มีนเปลา เล่ม ๓ - หน้าที่ 206 ส่วนเจตนาของผู้บวชไล่เวร ชื่อว่าเป็นมงคล เพราะตรงกันข้ามจากเจตนา ผู้บวชเวรนั้น ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกาถถึงกล่าวไว้ในอรรถกถา ว่า "คง…

เนื้อหาเกี่ยวกับเจตนาของผู้ที่บวชเพื่อหลีกเลี่ยงเวรและบาป มีการอ้างอิงคำสอนจากพระอรรถกาถา ว่าความมงคลเพราะการละเวรและบาปำสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยพระผู้บวชย่อมไม่รู้ธรรมและอาจทำอันตรายแก่บิดามารดา และ

ประโยค - มังคีดกถาที่เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๒๐๘ ของเขาอันใด เจตนาภายในนี้ ชื่อว่าเวรภายในอก ส่วนเจตนาของชายอคนนี้นั้นว่า "ได้ยินว่า เจ้านี้ ย่อมเที่ยวไปโดยหวังว่า" จักนำเรา" เราน…

…์ระหว่างการกระทำและผลที่เกิดขึ้น เวรภายในนี้อาจส่งผลกระทบต่อจิตใจและการดำเนินชีวิตของเรา ทั้งนี้ยังเชื่อมโยงกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา.

… เพราะฉะนั้น อันบุคคลผู้นี้เป็นผู้งมงาย ละเวราแล้ว สมนานเทตนูขับไล่เวร เพราะว่าบุคคลผู้อยู่ย่างนั้น ชื่อว่า ผู้มีศีล ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระโอวาท เมื่อองค์แสดงธรรมแก่ท่าน อนาถปณิกะ จึงรำไรไว้ในเวร *สูตร ในป…

เนื้อหาเน้นการสอนพระธรรมที่เกี่ยวกับคนที่ถือศีลและการละเวร การวิจารณ์การกระทำที่ไม่ถูกต้อง ซึ่งเป็นภูมิปัญญาที่ส่งผลให้เกิดนรกหรือความทุกข์ เดินตามหลักการในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในคำสั่งสอนและธรรมสูตรที่พ

…นอายำเคือง [[แก้รอร]] บรรดาเทพนั่น บทว่า ทุขชีวิต ความว่า สัตว์ทั้งหลาย เมื่อประพฤติทุกขอจริก อย่าง ชื่อว่า ย่อมเป็นอยู่เป็นอยู่ ลม karma สัตว์นั้นหมายความเป็นอยู่มันนั้นแหละ จึงกล่าวอย่างนั้น สองบทว่า เย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงโทษของกามมิจฉาจารที่พระราชโอรสในกรุงสาวัตดีประสบ โดยเป็นการแสดงให้เห็นถึงผลกรรมที่ติดตามชีวิต จากความประพฤติผิดของพระราชโอรส ซึ่งทำให้พวกเขาไม่สามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ และยังประสบควา

…อรณ บรรดาบทเหล่านั้น สองบวกว่า นฤติ อนุตฺโต ความว่า การกำหนดเวลาอย่างนี้ว่า “ความพันจักมีแก่พวกเรา ชื่อในเวลาโน้น"

บทนี้เริ่มต้นด้วยการพูดถึงการอยู่ในสภาวะไม่แน่นอนและความสำคัญของความรักและการสนับสนุนในชีวิต. เนื้อหาเกี่ยวข้องกับความปรารถนาในการมีชีวิตที่ดีขึ้นและการกำหนดเวลาในอดีตที่ส่งผลต่อปัจจุบัน. เราต้องใส่ใจ

…หน?" คนทำคราบราบูลว่า "เข้าแต่สมติเทพ วันนี้ เป็นวันอุโบสถ, ข้าพระพุทธเจ้าไม่ได้เนื้อ" พระราชสาว่า "ชื่อว่า เนื้อสำหรับเราหาได้จาก" ดังนี้แล้ว ทรงรัดพระศอกพระโอรส ให้ถึง ชิพพิพากย์แล้ว โยนไปข้างหน้ากำกงนั…

เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ที่กระทะหารถวายพระราชาและพูดคุยเกี่ยวกับพระโอรสในพระราชวัง โดยมีการรับสารที่เกี่ยวข้องกับความรักและศักดิ์สิทธิ์ระหว่างพระนางและพระราชา รวมถึงการตอบสนองของพระราชาเมื่อไม่ได้เห็นเน

… ตรัสว่า "พ่ อ หน่อฉันจะไม่แตกโดยวิธีใด เจ้าจะรักษามันไว้โดยวิธีนั้น" ด้วยว่ามือหนึ่งมือซึ่งอยู่แก่ ชื่อว่ากำหนดแห่งทรัพย์ไม่มี เจ้าน อยาประมาณ" ดังนี้แล้ว เสด็จไปสู่สถานที่ของพระองค์ตามเดิม ตั้งแต่ นั้นม…

ในอดีตกาล ณ กรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์เคยเป็นเศรษฐีผู้มั่งคั่งด้วยทรัพย์ประมาณ ๘๐ โกฎิ เขาทำบุญต่าง ๆ จนได้รับการส่งเสริมให้กลายเป็นท้าวสักกเทวราช หลังจากการสูญเสียบิดา พระโพธิสัตว์เริ่มประมาท พาลไปดื่ม

…ทุกเห็นปานนั้นครอบงำแล้ว ประสงค์จะไหม้นต์เพราะความรักในบุตร จึงกล่าวอย่างนี้ว่า "พ่อ ถ้าจะจำไม่กลับ ชื่อว่าเป็นผู้อยู่ในมนุษยโลก เป็นทุกข์, เพราะผู้ไม่รู้สาศะไม่อาจเลี่ยงชีพได้; แม้รวิชา ชื่อจกตามืออยู่ย่…

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของความรักที่แม่มีต่อลูกและความทุกข์ที่เกิดขึ้นเมื่อไม่อาจกลับคืนมาได้ พระโพธิสัตว์ได้แสดงถึงความรักและกำลังที่จะรับมือกับความสูญเสีย ผ่านการประสบปัญหาทางอารมณ์และจิตใจ ทั้งยั

…กุลเดนาตนผู้นี้ว่าสืออิธรรม อันสาวชุนควรสมาทานแท้ เพราะบุคคลเมื่อสมาทานกุลเดนตนผู บับไว้เรือนนั้น ชื่อว่าย่อมให้ทานว่านักวิธี อันมีผลมากว่า. จริง อย่างนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสท่านว่า อย่างไว้นกภูกับสูตร…

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการหลีกเลี่ยงบาปและภัยในนรก โดยการปฏิบัติตามศีล 5 ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เน้นถึงความสำคัญของการให้และการทำบุญที่มีผลมากกว่า โดยแนะนำให้บุคคลทำตามหลักการที่ถูกต้องและหลีกเ

ประโยค๕ - มังคลดิถีที่เป็นแปลง เล่ม ๓ - หน้า ๒๔๕ "เพราะการถึงสังเคราะห์ เป็นของ ชื่อว่า ญาณ ด้วยอำนาจแห่งการบริจาค ชีวิตแด่พระรัตนทั้ง ๑ ย่อมให้สมบัติโลวรัช ฉะนั้น การถึง สงษะแน่นจึงมี…

เนื้อหาอธิบายถึงการถึงสังเคราะห์ซึ่งสัมพันธ์กับญาณ และอำนาจแห่งการบริจาคชีวิตแก่พระรัตน ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงสำคัญของทาน ๕ ในการลดละปาณาติบาต เพื่อสร้างความไม่มีภัยและไม่มีวิบัติแก่สัตว์ทั้งหลาย ทำให้ภ

ประโยค๙ - มังคลัตถิกัปปิเป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้า ที่ 247 อุยเทติ ความว่า ชื่อว่าย่อมให้ความไม่มีภัยแก่สัตว์แม้ทั้งสิ้น เพราะความเป็นผู้มีอาชญาในสรรพสัตว์ อันวางเสียแล้ว. เพราะภั…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของบุญศิลในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งการอภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติและผลที่เกิดจากการมีบุญศิล ที่นำไปสู่ความไม่มีภัยแก่สรรพสัตว์และความสุขในชีวิต โดยการวิเคราะห์คำสอนจา

…๕ - มังคลัตถีบทนี้มีเปล่า เล่ม ๑ - หน้าที่ ๒๔๘ และเพราะอธว่าตัด, จริงอยู่วิธีนี้นั้น เมื่อเกิดขึ้น ชื่อว่าย่อมนั่นร้อน และอ่อมตัดเจนาเครื่องกุศล กล่าวคือ เหตุมีเหตุเป็นแดนกลัวและ เหตุเป็นแดนขาดเป็นต้น เพ…

มังคลัตถีบทนี้ก่อให้เกิดความเข้าใจในธรรมชาติของการสร้างบุญและการเว้นจากบาป การอธิบายถึงทานและศิลที่ดีช่วยให้บุคคลสามารถดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่า โดยการหลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นโทษ นอกจากนี้ยังเน้นถึงคว

… ๒๕๐ สามารถแห่งการทำโดยไม่เคารพแก่นบุคคลทั้งดี แก่ไทยธรรมดี ในการ เจริญกุศลธรรม มีธานเป็นต้นล่านี้ ชื่อว่า อกถุกฎจริยา. มีฐานะธรรม ในอณานิบาล้องกฎจริยา ว่า “การไม่ทำโดย เคารพแก่นบุคคลดี แก่ไทยธรรมดี ในก…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำดีโดยไม่เคารพแก่นบุคคลซึ่งเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา อธิบายถึงแนวทางและความหมายที่แตกต่างกันของการทำดี และการมีความคิดที่ดีในการกระทำ โดยมีการเปรียบเทียบกับการทำดีอย่างต

…งคลัตถทีปนปะเล่ม ๓ หน้า 253 ตรัสด้วยสามารถแห่งมนและวิสสนา. ก็ตเมื่อมรดรและผลเกิดขึ้น คราวเดียวแล้ว ชื่อว่าสูมเสออีกๆไม่มี. ความไม่ประมาท บันเทิพึงทราบโดยความผิดธาร ด้วยสามารถแห่งความเป็นปฏิบัติธรรม ต่อคว…

บทความนี้พูดถึงหลักการของความไม่ประมาทในธรรม โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่จำเป็นต้องมีสติและสัมปชัญญะ เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิตและการหลีกเลี่ยงความประมาท พระอรรถก

…นั้น พระเถระกล่าวความไม่ประมาณ ซึ่งมีอุปการะเป็นประโยชน์ทั่วไป ด้วยว่า" อุปปมโกกุลสต ธมมสฺ สจฺ อยู่ ชื่อว่าความ ไม่ประมาณนี้มีอุปการะมากในธรรมนั้นปวง ที่อาจเป็นคุณธรรม เพราะอรรถว่า หากไทยได้ คือในการบำเพ็…

บทนี้เน้นความไม่ประมาณในคุณธรรมที่มีอุปการะมากในธรรมของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความสำคัญในการบำเพ็ญคุณธรรมต่างๆ และอิทธิพลที่มีต่อการประกอบชีวิตตามหลักธรรม ในการพัฒนาจิตใจและสัมมาทิฐิที่นำไปสู่อริยสัจแ

…ง พร้อม ให้ถึงพร้อมนั้น วิว่า 'อุกกสิธรรมเหล่านี้ บุคคลควรจะ คุณธรรมเหล่านี้ ควรให้ถึงพร้อม' ดังนี้ ชื่อว่าอามไม่ประมาณ อันเป็นตัวการ บทว่า โอส โยค อุปสมิโต ความไม่ประมาณ อันเป็นโลกยะอย่างเดียว หาเป็นโลกุ…

ในบทความนี้ เราได้สำรวจความหมายของความไม่ประมาณตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งระบุว่าเป็นคุณธรรมที่บุคคลควรให้ถึงพร้อม ความไม่ประมาณมีบทบาทสำคัญในเส้นทางการปฏิบัติธรรม ซึ่งเหตุผลที่กล่าวนี้สอดคล้องกับคำสอ