ความหมายและผลของบุญศิลในพระพุทธศาสนา มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม 3 หน้า 247
หน้าที่ 247 / 265

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของบุญศิลในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งการอภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติและผลที่เกิดจากการมีบุญศิล ที่นำไปสู่ความไม่มีภัยแก่สรรพสัตว์และความสุขในชีวิต โดยการวิเคราะห์คำสอนจากพระอาจารย์และพระผูมพระภาคเจ้า รวมถึงการยกตัวอย่างและอรรถกถาต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงผลของบุญศิลและสายสัมพันธ์กับสมณะ.

หัวข้อประเด็น

-บุญศิลในพระพุทธศาสนา
-ความไม่มีภัยต่อสรรพสัตว์
-วิบัติและการปฏิบัติ
-คำสอนจากพระผู้มีพระภาคเจ้า
-ผลของการมีบุญศิล

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๙ - มังคลัตถิกัปปิเป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้า ที่ 247 อุยเทติ ความว่า ชื่อว่าย่อมให้ความไม่มีภัยแก่สัตว์แม้ทั้งสิ้น เพราะความเป็นผู้มีอาชญาในสรรพสัตว์ อันวางเสียแล้ว. เพราะภัย แต่yorยาสาว ย่อมไม่มีใครร ะทว่า อารม ะว่า ความ ไม่มีวรร. บทว่า อุพยานปัฎฐิ แปลว่า ความเป็นผู้ไม่มีทุกข์. [๒๗๕] พระอาจารย์ผู้ใดกล่าวว่า “บุญศิล เป็นไปใน กาลทั้งปวง, อันซึ่ง บุญศิลนั้น ไม่เป็นบ่อเกิดแห่งวิบัติ โดยส่วน เดียว, ส่วนสนฺตานฺต มีภารกิจแห่งพระพุทธอันเป็นเหตุ เป็น ป่อเกิดแห่งวิบัติ โดยส่วนเดียวเท่านั้น มิจฉาหรือ ? อย่างไรพระผูม พระภาคเจ้าจึงตรัสว่า บุญศิลมีผลมากกว่าสมฺตานฺตในภุฏูฐ-สูตรนั้น ?" ข้าเจ้าจะกล่าว. ความที่บุญศิลมีผลมากกว่าสมฺตานฺตนั่น พระผูมพระภาคตรัสว่า บุญนามว่า มีผลมาก ด้วยอานิสงส์ที่บุคคล ต้องอยู่ในสมณะแล้วจึงร่ม. ภิทกุฏฐิทนุตสูตรนั้น ว่า “บวว่า เชฎฐิ คือสูงสุด. ด้วย สองบวว่า สรณ ปฏิรูปาย นี่ พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า ศิลนั้น อันสนฺตานฺตปุงฺงแตแล้ว. อรรถกถากถากว่า ว่า วีรอิศวาทาน เพราะอรรถว่า บันรอน
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More