ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 173 / 277

…่อเกิดขึ้นในอวะจะมีอาเป็นต้นนั่นรำไปร ย่อมเป็นสภาพปรากฏชัด เพราะฉะนั้น อวัยวะมือเป็นต้นเหล่านั้น จึงชื่อว่า เป็นที่ปรากฏเนื้อ ๆ แห่งกิเลสเหล่านั้น. ก็การกำหนดอวัยวะมือเป็นต้น มีมือเป็นต้นเหล่านัน โดยอาการ…

…ถึงความรู้และการวิเคราะห์กิเลสในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอำนาจแห่งความเพ่งเพ่งอารมณ์และการเชื่อมโยงกับราคะ โทสะ และโมหะ รวมถึงความสำคัญของสัมปนในขบวนการนี้ และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอวัยวะที่มีใ…

…ยวกันกับชวนะ จิตมี ภาวะจิตเป็นต้น อันสำเร็จในเบื้องต้นโดยความเป็นปัจจัย ถึงจะไม่มี ในกล แห่งชวนะ ก็เชื่อว่ามีอยู่นั้นเอง เพราะความสำเร็จผลเหมือน ภาวะจิตเป็นต้นอันตรายอยู่นั่นแลบันฑิตติฉกหา เรียกว่ามีอยู่ไ…

บทความนี้สำรวจถึงความเป็นอาการเสบที่เกี่ยวข้องกับทวารและภาวะจิต โดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภายในกับภายนอก เนื้อหายกตัวอย่างจากการทำงานของชวนะ และอธิบายว่าความสำเร็จของจิตขึ้นอยู่กับปัจจัยต่าง ๆ

ข้อความที่อ่านข้อความในภาพคือ: ประโยค ๕ - มั่งคลาดนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๕ สงวนนี้ ชื่อว่า มีธีโอทัดปะเปสมิสาร ด้วยเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคจึงตรัสไว้ในทุติยวรรค ทุติยปณิธานสัตตุกิมบท อังคุต…

…การพัฒนาจิตใจ เพื่อให้เข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในพระธรรมของพระผู้มีพระภาค ทั้งนี้ยังมีการเชื่อมโยงถึงส่วนต่าง ๆ ของการปฏิบัติที่ส่งผลต่อคุณภาพของภิญญา เช่น ศีลและสัมมาสมาธิ ที่มีความสัมพันธ์กันอ…

…ทว่า หทุปิโล ความว่า มีเหตุเครื่องเข้าไปอคัคกบุญตะเสียแล้ว คือ มีปัจจัยอันขาดแล้ว, วิปัสสนาย่อมฉ่อน ชื่อว่าเท่ากับคุณาธิสสะ วิปัสสนาที่มีกำลังและมรรค ชื่อว่านิพิวาทวิริยา. ความหยุดพันด้วย อำนาจพระอรหัต แล…

…ัมพันธ์ระหว่างธีร โอดตปะ และอุปนิสัยต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างจากอดีตเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่ชื่อโลมาสกัสปะ การศึกษาเรื่องนี้สามารถนำไปสู่การเข้าใจความสำคัญของการมีอุปนิสัยที่ดีในชีวิตประจำวัน หากต…

…ื่อประโยชน์ แก่วพระราชบิดาได้" [แก้วรถ] บรรดาบทเหล่านี้ บทกล่าวว่า พัล อนูโท พัล สุโฐ ความ ว่า ชื่อว่า กำลังอย่างอื่น ในการกำจัดมันดับการไม่มี พระจันทร์ และพระอาทิตย์เท่านั้น มีมีกำลังในการกำจัดมันด…

บทความนี้สำรวจความสำคัญและพลังของสมณะและพรามณ์ในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกำลังของหญิงผู้มีอำนาจในการนำทาง การวิเคราะห์นี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับบทบาทของพระนางจันทวดีและความส…

…มังกี่คลำนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๑๙ แก่พระราชบิดา มิกืออธิบายว่า พระนางจันทวดีนี้ ทำสมณะผู้มติสูงนี้ ผู้ชื่ออาญิ เพราะเป็นผู้แสวงหาคุณทั้งหลายมีสีสันเป็นต้น ให้เป็นผู้อภิบาล บุรษัยชื่อว่าคาชปูเพื่อประโยชน์แก่…

เนื้อหาในหน้าที่ ๑๙ ของมังกี่คลำ เล่ม ๕ สื่อถึงพระนางจันทวดีที่ทำให้สมณะผู้มติสูงมีความรู้ โดยการที่พระนางตระหนักถึงความสำคัญของการแสวงหาคุณและความเป็นผู้นำ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

…อรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า ทุริปฐมปิ บทว่า ปุตถียา แปลว่า เพื่ออึดอัด ความท้อแท้ในการมั่นใจประกอบว่าน ชื่อว่า โอสีหนา ภายใต้หน้าดูดน้ำอันรามาสังฆ์หลายสังฆคือหมากไว้เพราะ เหตุนี้ กายนี้ชื่อว่า เหมือนถั่วรามา…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจความเพียรและความเป็นผู้เกี่ยวข้องในชีวิต ตามที่พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบาย นำเสนอความหมายของวิริยะและบทบาทในทางธรรม เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมุ่งมั่นและความพยายามในการด

…ม บากบั่นคือญาณของบรุษ ความหยุด คือการพัก ได้แก่ความไม่วนน วาย ความอ่อนโยน อธิษฐานว่า ความระงับเสีย ชื่อว่า สุตขา ชื่อว่าการตั้งความเพียร อันประกอบด้วยองค์ ๕ พระผู้มีพระภาคนี้ ตรัสแล้วด้วยคำมีประมาณเท่าใด…

ในบทนี้ กล่าวถึงการตั้งความเพียรของพระโพธิสัตว์ในการบรรลุสัพพัญญุตญาณ โดยอธิบายการทำความเพียรที่ประกอบไปด้วยองค์ ๕ ได้แก่ กาม ๗, หารจ, อุจจ, มัชฌิม และการตั้งจิตอธิษฐานเพื่อการบรรลุธรรม จุดมุ่งหมายคือ

…ือ ผู้ประกอบด้วยวิริยะ และ ด้วยกำลังกายและกำลังญาณ. บทว่า อกิลาู ได้แก่ ผู้ไม่เกี่ยงรัฐน มูนิ ชื่อว่า ผู้ไม่เกี่ยงรัฐน เพราะเป็นผู้ประกอบด้วยความเพียรอัน ประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ พระผู้มีพระภาคตรัสไ…

บทนี้นำเสนอการตีความคำในพระมังคลัตถทีที่กล่าวถึงบุคคลที่มีปัญญาและความเพียรในการบรรลุธรรมที่สำคัญ โดยอ้างถึงพระคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการทำให้เกิดความเย็นในจิตใจและบุญ อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของผู้ที่ได้แ

ประโยค - มังคดตำรับนี้แปล เล่น ๕ - หน้าที่ ๓๗ กล่าวว่าด้วยพระมหารัธย์ [๕๕๓] ชื่อว่าพรหมจรรย์มี่ ๑๐ อย่าง ด้วยสามารถแห่งทาน นายวัจฉะ บุญความดี อัปปัญญา มณูวิริยตี สารสนับโดย วิระ อง…

…ความสำคัญในการถวายทานที่นำไปสู่ความเจริญและศรัทธา ที่วัดบรนิเวศวิหารกล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติและความเชื่อของพรหมจรรย์ผ่านเรื่องเล่าจากชาดกและอรรถกถาโดยวิธีการจัดเตรียมทานอย่างเหมาะสมเพื่อประโยชน์ของการพัฒน…

… เล่ม ๕ - หน้า 40 พระอรรถกถาจากกล่าวเมมฏิวิธีโดยว่ากว่า อาจจะอันประเสริฐ คือ ลำเลิก." [ สารสั้นโดยชื่อวาทพรหมรรย์ ] [๕๐๐] สารสั้นโดย ( พอใจด้วยพระของตน ) ชื่อว่าพรหม-รรย์ ในมหาธรรมปลาชาดในสกนิบว่า " เร…

บทความนี้กล่าวถึงพระอรรถกถาและการศึกษาในธรรมปลาชาด โดยเฉพาะการวิเคราะห์เกี่ยวกับพิธีการและหลักคำสอนที่เกี่ยวข้องกับสตรี ผู้เขียนเน้นว่าพระอรรถกถามีความสำคัญอย่างไรในการกำหนดแนวทางความคิดทางธรรม ศึกษาร

…ในฐานที่ไม่พึงถึงบ้าง ในหญิงอื่น ๆ บ้าง ด้วยเหตุนี้ พระผู้มะพระภาค จึงตรัสว่า อญฺญฏฐุ ตาทิ.” [วิรยะชื่อว่าพรหมจรรย์] [๕๐๒] วิริยะ (เพียร) ชื่อว่าพรหมจรรย์ ในโลมาหงส์สูตรว่า กล่าวคือ มหาสนาหสูตรว่า "สารส…

เนื้อหาบทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายของวิริยะหรือความเพียรในพรหมจรรย์ โดยการอ้างอิงจากคำสอนในพระสูตรหลายแห่ง เช่น มหาสนาหสูตร และโลมาหงส์สูตร ซึ่งแสดงให้เห็นว่า วิริยะเป็นองค์ที่สำคัญในการประพฤติพรหมจรรย

…ทีย-ปิญาณาสก์ ในอภิทฎฐิมาต องค์ครนกล่าวว่า "พรหมจรรย์อันเป็นศาสน์ทั้งสิ้น สงเคราะห์ด้วยสิกขา ๓ หมวด ชื่อว่า พรหมจรรย์. บทว่า อภิท๎ ได้แก้ สำเร็จ ด้วยอำนาจความพอใจในมนุษย์ บทว่า ผิท ได้แก้ ถึงความเจริญ เหม…

มาหาปรินิพพานสูตรกล่าวถึงการเข้าใจความสำคัญของการดำเนินชีวิตตามพรหมจรรย์และการประกาศพระธรรมที่สามารถสร้างความเข้มแข็งในอุดมการณ์ทางศาสนา โดยเน้นที่ความสำเร็จที่ผู้มีปัญญาตระหนักรู้ทั่วถึง ตั้งอยู่ในอำ

ประโยค - มีคำผิดที่นี่แปล เล่ม ๕ หน้า ๔๖ [ ธรรมเทศนือว่าพรหมจรรย์ ] ก็ธรรมเทศนะ ชื่อว่า พรหมจรรย์ ใน๒ บาทากาศนี้ว่า " ขณะตั้งพ้น ละมังได้ ในพระพรหมจรรย์ อันเดียวกัน." ภูมาหาสีหนานสูตรว…

ธรรมเทศนานี้กล่าวถึงพรหมจรรย์ โดยมุ่งเน้นว่าความสำเร็จเกิดจากการมีความพยายามและไม่รีบร้อนในการเข้าถึงเป้าหมายต่างๆ ในการพัฒนาสติปัญญาและจิตใจ การนำเสนอข้อความจากภูมาหาสีหนานสูตรยืนยันว่าความหวังและควา

…กขา๓ จะมีประโยชน์อะไรด้วยอธิษฐานเทสนานั้นไงแผนหนึ่ง ๆ" อย่าง กล่าวพระอรรถาธิบายกล่าวไว้ว่า "อัชฌาสัยชื่อวา พรหมวรรย์" ย่อไม่สมด้วยอรรถกถาความนิชchod ในปฐมวรรค เอกนิมต. [แก้ฮรร] ก็คืออรรถกถานั้น พระอรรถกถ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงองค์ความรู้เกี่ยวกับอัษฏสัมปชัญญะที่มาจากโอวาทและพระวาทะ โดยได้กล่าวถึงการปฏิบัติทางใจที่ประเสริฐและการวิเคราะห์ของพระอรรถกถาจักรในอรรถกถาสามัญสูตร การอธิบายถึงคำว่า 'อัชฌาสัย' ซึ่งเ

…ิญ ท่านองค์นี้อย่างนี้ว่า เราเข้าอาจารย์ ล่วงพระเจ้าที่ ๓๐ พระองค์ ถึงสมบัติต้อนใหญ่นี้." [สมบูรณ์ชื่อว่าพรหมจรรย์] [๕๑๔] ส่วนในอรรถกถานี้ พระอรรถกถาจารย์ กล่าว เนื่องความไว้ว่า "สมรรถธรรม ชื่อว่า พรหม…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาและความสำคัญของมังคลัตถีบทในบริบทของพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงราชบุตรคามณีและการทรงศึกษาธรรมะ รวมถึงการอ้างอิงถึงพระอรรถกถาของพระอาจารย์ที่เน้นไปที่พรหมจรรย์ในบริบทของชีวิตและกา

… เมุณธวิธี อธิมรรค ศาสนา และสมธรรม อัปปญญา ควร สงเคราะห์ด้วยขันติ เพราะว่าโทสะ ( ความไม่ประทุษร้าย) ชื่อว่านัตติ อันนี้ เมตตาทรงถือเอาด้วยโทสะ อัปปัญญา ๑ แม้นอนนี้ ย่อมเป็น อันทรงถือเอาด้วยเมตตานั้น ที่ทร…

บทความนี้นำเสนอการตีความมังคลัตถกิจจากเล่ม ๕ หน้า 49 ที่กล่าวถึงวาส ธาตุ และความหมายของคำว่า สุสติ ในบริบทที่เกี่ยวข้องกับพรหมธรรมที่ประกาศไว้ในธรรมวรรณกรรม โดยเน้นถึงองค์ประกอบต่างๆ ของคุณธรรมและแนวท

…ปะนั่นหน้าจันใด ข้อปุญญนี้ก็พึงเห็นฉันนั้น ด้วยเหตุนี้นั้น พระอรรถกถาจารย์ กล่าวว่าไว้ในอรรถกถาว่า “ชื่อว่าพมมรรย์เป็น ชื่อแห่งเมตุณวัตร สมธรรรม ศาสนา และ มรรค. แต่พระมรรค ทรงถือเอาข้างหน้า ด้วยอิริยาจรัล…

บทความนี้วิเคราะห์มงคลตามที่พระอรรถกถาจารย์ได้กล่าวไว้ โดยเฉพาะในเรื่องของพมมรรย์และการเข้าถึงนิพพาน ผ่านข้อคิดเกี่ยวกับเมตุณวัตรและสมาธิ ถือเป็นการศึกษาที่สำคัญในการเข้าใจธรรมะและการบรรลุในพระพุทธศาส

…ล เล่ม ๕ - หน้าที่ 51 [เรื่อง ชน ๒ คน] ได้ยินว่า ในกรุงราชคฤฑ์ มุขฉัตรของปลิดพราหมนต์ ได้เป็นมณฑล ชื่อ ปิผล อายุ ๒๒ ปี มณูญญา ลำดันดับาม ตราบนั้น มารดาบิดาประสงค์ จะผูกเขาด้วยเครื่องผูกคือร้อน จึงส่งพรา…

เรื่องราวเกี่ยวกับชายชื่อ ปิผล และหญิงชื่อบางทกกาจาในกรุงราชคฤฑ์ ที่มีพ่อแม่ต้องการให้เขาแต่งงานกัน แต่ทั้งคู่มีความคิดที่จะบ…

…สำนักงานพระศาสนา เมื่อตะหายอยู่ เข้าไปจิบนายเดียวบ้านซอมตกิ ที่เชิงภูเขา ในแคว้นโกศล กินนายบ้านนั้น ชื่อว่า มาติกะ มารดาของปรารถนา ชื่อว่ามาติกะ- มารค. มารดานายมาติกะนั้น เห็นกิษณะเหล่านี้แล้ว มิจฉาเลื่อม…

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับกิษณะ ๖๐ รูปที่ได้เรียนรู้มังคีบูชา ณ สำนักงานพระศาสนา และการสนทนาระหว่างพวกเขากับมารดาของนายมาติกะในแคว้นโกศล ในเรื่องการค้นหาทางศาสนาและธรรมะ รวมถึงความมุ่งมั่นในการทำ