ชื่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 176 / 277

…พระเจ้าปุณราช] [๒๐] อมาตย์ ๗ นายแม้นนี้แน ให้สร้างวิหาร ๕ ตำบล. แท้จริง บรรดาอมาตย์เหล่านั้น อมาตย์ ชื่อ อุดติยะ ให้สร้างทักษ-

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระเจ้าปุณราชที่ประทับอยู่ในเมืองประเทศเป็นเวลา 14 ปี 3 เดือน และการสร้างอภัยฑิฐิราฐ พร้อมพระราชกรณียกิจต่างๆ รวมถึงการจัดการสร้างวิหารในปีที่พระองค์ทรงอธิษฐานและสร้างไว้ เพื่อเป็นเก

…กทานนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 50 เสีย แม้อยู่ในกลางแจ้ง หรือโคนไม้ หรืออู่มุงด้วยใบไม้ ที่ใดที่หนึ่ง ย่อมชื่อว่า เป็นผู้สั่นโดยแท้ อาการของภูมิชนนี้ ชื่อว่าทายามรปสันโดษในสนามนะ องค์ณิฬในธรรมวินนี้ ได้กลัษรสำห…

เนื้อหาของหนังสือเล่มนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับอาการของภูมิชนและการปฏิบัติในธรรมวิน โดยเฉพาะในกรณีของการใช้สมดงวดด้วยน้ำครูในการบำบัดและพัฒนาคุณธรรมของผู้ปฏิบัติ อธิบายถึงความสำคัญของการมีสติและการสรรเส

…วยน้ำมุตรเน่า" เป็นต้น เพื่อจะทรงชักชวนภิกษุทั้งหลายในความเป็นผู้มีก็น้อยและ ความเป็นผู้สนโคน ภิกษุ ชื่อว่า เป็นผู้สนโคนอย่างยิ่งเทียว เพราะ ประกอบด้วยสันโดดอย่างสูงสุด คืออย่างถุกษฑ์" อรรถกถาเอกนิมิต อั…

ในอรรถกถามังคลสูตร เล่ม ๔ หน้า ๕๓ วิเคราะห์ถึงการทำเภสัชโดยใช้น้ำมันจากมือของภิกษุ พร้อมอธิบายถึงธรรมะและความสำคัญของการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่ความเป็นพระภิกษุที่เข้มแข็งและน่าเคารพ พร้อมพูดถึงบทเรียน

…ำมัน กิ้วร. ภยนต์ผู้มีบริหาร ๑๒ (จะมี) ร่มหรือรองเท้า กิ้วร. ในบริญาณนี้ ภูมิผู้มีบริหาร ๔ เท่านั้น ชื่อว่าผู้สนโดน นอกจาก ไหน ใคร ๆ ก็ไม่ควรกล่าวว่า ไม่สนโดย เป็นผู้มากเป็นผู้เสวงใหญ่ ภูมิเหล่านี้ทั้งหมด…

ในบทความนี้กล่าวถึงการบริหารกายและท้องด้วยวิธีต่างๆ เช่น การกรองน้ำและการใช้ผ้าสำหรับบริหารกาย นอกจากนี้ยังอธิบายถึงประเภทของผู้มีบริหารที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะผู้ที่มีบริหาร ๔ และ ๖ ซึ่งมีวิธีการดูแลร่

…๑ ด้วยอำนาจสันโดษตามได้ สันโดษตามคำลำ และสันโดษตามสมควร. ภิกษุสันโดษอยู่ด้วยสันโดษ 3 อย่างเหล่านั้น ชื่อว่า ผู้สันโดษด้วยปิ่นจะสมควร คือ สันโดษด้วยจิวารวมสมควร คือบรรจิวรตาม ที่ได้แล้วมันดัน คต่อิรชนิดใดช…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสันโดษในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในหมู่ภิกษุที่มีการบริจาค 8 ข้อ รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับสันโดษในรูปแบบต่างๆ ที่มีอำนาจในการกระทำตามคำลำและตามสมควร รวมถึงการอธิบายถึงการเ

…ดจิวร. ภิกฺขูผู้นั้น บังคุลูเป็นวัด ย่อมทำได้ถึงเดือนเท่านั้น. การอิตสันโดนหนึ่งหรือกี่เดือน ดังนี้ ชื่อว่า วิตกสันโดน. [๓๐๖] ก็อันกิบุคูผู้ยินดีด้วยวิตกสันโดน พึงเป็นเช่นกับพระเกสรผู้ผู้นับบูชาสุงเป็นวัด…

เนื้อหานี้เสนอหลักการเกี่ยวกับความสั้นในจิวร์ซึ่งแบ่งออกเป็น 20 ประเภทที่แตกต่างกัน เช่น สันโดนในการศรีกและการเดินทาง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการปฏิบัติที่เหมาะสมของพระสงฆ์ที่อยู่ในพรรษา บทความนี้ตีควา

…าที่ภูกุเมื่อจะไปเพื่ออธิษฐาน ไม่ค้อว่า "เรา จำได้ในที่ไหน ?" ไปโดยมีพระมุ่งมั่นฐานเป็นใหญ่เท่านั้น ชื่อวา คมสันโดน (สันโดนในการไป). ก็การภูกุเมื่อจะจะแสงหา (วิธี ) ไม่แสงหามัญญธรรมดา พากญูผู้มีความละอายม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลประโยคที่ ๕๕ ของมังคลัตถที ว่าด้วยการใช้ผ้าบังสุกุลในการบรรลุธรรม โดยมีพระมหาเถระที่เข้าใจถึงความบริสุทธิ์ของวัสดุ และผลงานในการเจริญวิปัสสนาที่นำไปสู่การบรรลุเป็นพระอรหันต์ เนื้

…ดษ. ก็ ก็ญูเมื่อเข้าไปบิณฑบาต ไม่พึงคิดว่า "เราจักได้ ณ ที่ไหน ?" พึงไปด้วยพระกรมกุฏฐานเป็นใหญ่. นี้ชื่อว่า คมสนโดษ. เมื่อแสงหา ไม่พากญูดูพอร่าห์ไป พึงพากญูมีอารมณ์อ มิติส เป็นที่รักเท่านั้น ไปแสดงหา. นี้…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงแนวทางในการรับบิณฑบาตโดยมีสติและไม่ยึดติดกับความชอบใจหรือไม่ชอบใจ เช่น การไม่คิดว่า 'เราจะได้ที่ไหน' และควรจะรับเฉพาะในส่วนที่พอสมควร ไม่จำเป็นต้องมากเกินไป เพื่อให้ใจของเรามี

…กษุผู้อื่นดีด้วยคุณจีรณอานันท์ เนื่องด้วยผู้อื่น การ ตรึกเพียงหนึ่งเดือนหรือถึงเดือนดังกล่าวมาจะนี้ ชื่อว่า วิจิตสันโดน ความที่การตรึกเป็นไปช่วงเวลาที่ท่านกำหนดไว้ ภิกษุแม้ปรารถนา พระเณรจะเป็นสายของตนในกา…

ข้อความในหน้านี้กล่าวถึงการปฏิบัติของภิกษุที่มีการกำหนดเวลาในการตรึกและการแสวงหาความรู้ ข้อความชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสมาธิและการระลึกถึงธรรม ในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของภิกษุและ

…ัพท์อันเป็นอารามะ การที่ภิกษุเทียวไปเพื่อภายในบ้านเทียวไปมาตามลำดับประตู เหมือนเทียวไปตามลำดับ ตรอก ชื่อว่า โโลปุปวีรวชนะ เพราะความโลเลในวจิอันเธอกอย ชั้นเสียใกล้แล้ว บทว่า ยานปูฏ แปลว่า ยังอัดภาพให้เป็นไ…

บทความนี้กล่าวถึงการแปลจากมังคลิดกถาที่เขียนโดยพระอรรถกถาจารย์ เกี่ยวกับแนวทางการเข้าใจการปฏิบัติของภิกษุที่มีสีไม่เป็นที่รัก และการแสวงหาความรู้ที่ถูกต้อง อาจมีความเข้าใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับคำศัพท์และ

…นเข้า กัน สองบาทว่า สตฺตว อวร สินวาระที่เย็น ๓ ครั้ง การไม่ทำความแปลกอะไร ด้วยการแสดงปิติพึง ชื่อ ว่ากัปสันใดโดย เพื่อจะแสดงประโยชน์ในการบรรโภจิวโดยตรง นั่นแลว่า การบรรโภจิวร่มสำเร็จ เพราะให้ถึง…

บทความนี้กล่าวถึงการถอดผ้าผ้ายบและรายละเอียดโดยมุ่งเน้นที่การบรรโภจิวและการประกอบมณฑล จากการตีความและคำอธิบายของพระอรรถกถาจารย์ นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงการไม่ทำความแปลกและความสำคัญของการบรรโภจิวเพื่อให้

…จารย์ จึงกล่าวว่า ทุรวปฏิปทิย คุนฑูพง ดังนี้. บทว่า หราปุตฺวา ได้แก่ น่าส่วนเกินออกเสีย. การบริโภค ชื่อว่า นิสารสนะ เพราะเป็นเครื่องสัดออกจากความกำหนัดในอาหาร ของกิน. คือ ความเป็นมีความต้องการจะบรรเทาควา…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายของบทประโยคในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่สาระสำคัญของคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคและการประพฤติตนในระดับที่เหมาะสม การอธิบายไปถึงการที่พระอธิการอาจารย์ได้วางหลักประพฤติแ

…าณใน ปัจฉิมเอกนิบาต อังคุตตนิกายเป็นต้นว่า " ความปราณฉลากของชนอื่น ของบุคคลลู้ไม่เมือแล้วในลาบของตน ชื่อว่า อจจุตตะ." [๑๑๑] จริงอยู่ วัดฐานที่ตนได้แล้ว แม้เป็นอรูปปราณกูคุณผูกรรณานินดของเรา วัดที่คนอื่นได…

เนื้อหาอธิบายถึงการแปลครุอักษรให้เป็นคอักษร และความหมายของคำในตำรา เช่น ความปราณในปัจฉิมเอกนิบาต อังคุตตนิกาย รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับสังฆรีเมและการใช้บาตรของภิกษู การเปลี่ยนแปลงนมในบาตร การกินและการแ

…าวว่า อตุตา สองบทว่า หายติ ชิยูติ คำว่า ประโยชน์ที่ตนยดีคือ ไว้ หรือประโยชน์ที่ตนถึงแล้ว เหตุนี้ จึงชื่อว่า อตุตา อธิบายว่า ยังประโยชน์ที่อธิบดีไว้แล้วหรือถึงแล้วนั้นให้ย่อยับไป เช่นเดียว พระราชญาณปรราณนา…

เนื้อหานี้แสดงถึงการวิเคราะห์และการเข้าใจคำประพันธ์ในพระไตรปิฎก โดยนำเสนอความหมายของคำว่า อตุวุจิญ และ ปราณกาน รวมถึงความสำคัญของการมีประโยชน์แก่ตนและการเสื่อมจากคุณธรรม การอรรถกถายังอธิบายถึงข่าวสารใ

…บด้วนาง เวมาณิกเปรต ณ คน ผู้เช่นกับนางอัปสร สองศัพท์ว่า สมุปติ อนุ- ภิวต เป็นคำที่เหลือ (อนุควรนำมาเชื่อมเข้า) บทว่า อุตุชุม- คมา ความว่า ได้ประสพนามงามนิเวศ๔ คน ที่ี่เฉกว่านั้น โดยคุณมีรูปเป็นต้น บทว่า อ…

บทความนี้ทำการวิเคราะห์และแปลความหมายของข้อความในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับผลแห่งอุบายกรรมที่มีผลต่อการมีหรือเสียสตรีจำนวนมาก โดยอ้างถึงความสำเร็จในรูปแบบต่างๆ ที่เกิดจากการกระทำและความหมายของแต่ละคำในบริบทข

…ดับด้วยมือแล้ว ใส่ของที่ครอบส่างแม่นในพก เมื่อมชน เห็นอยู่นั่นแหละ ย่อมจัดแจงขายด้วยปากว่า เชิญรับ (ชื่อ) สังโฆ น่ำ ๆ จะนั่น ก็แลรับประกันแล้ว ไม่พูดว่าพออะไร ย่อมรับปัจฉิมหลาย ที่นำเข้ามาแม้ด้วยเวียน จริ…

…ระหว่างปัจจัยต่าง ๆ ที่ทำให้เกิดผลในชีวิต มันแสดงถึงการไม่สามารถเติมเต็มสิ่งต่าง ๆ ได้ด้วยเพียงความเชื่อหรือการมีอยู่ของปัจจัยเฉพาะบางอย่าง นอกจากนี้ยังอ้างอิงถึงความสำคัญของปัจจัยในบทบาทต่าง ๆ ที่ใคร่ครว…

…้ว สังคนารามิรา " ถว้า ภิญฺ ทั้งหลายมายา, เธอจงถวายกระเทียมแก่มิกนิรึปละ ๒-๓ ถก. ต่อมาวันหนึ่งภิญฺ ชื่อดูนานุรา พร้อมทั้งบริวารไปสู่ไร้ ไม่รู้จักประมาณ ให้เขาเอากระเทียมไปเป็นอันมาก. ฝ่ายคนร่ายาไร้ คิดเต…

บทความนี้พูดถึงการหาอภิญฺในบริบทของพระราชาและการใช้ชีวิตร่วมกัน โดยเน้นถึงการแบ่งปันอย่างมีประมาณ ไม่ให้เกิดความโลภ และขีดเส้นแบ่งการพอใจในสิ่งที่มี ลดความเบียดเบียนและช่วยสร้างความรักในสังคม สิ่งสำคั

…ยทำนองนี้ พราหมณ์และอธิษฐานหลายได้เป็นผู้วรรขึ้น แล้ว ต่อมาวันหนึ่ง นางพรหมณีคำว่า "แม้ทั้งหลาย ชื่อว่าจิต ของพวกสัตว์วิรชาจาน รู้ได้ยา, บางครั้ บิดาของเจ้า ไม่พึงมา ณ ที่นี้. ควรวิน ในเวลาที่เขา…

เนื้อหาเล่าถึงความยากลำบากของผู้คนในกรุงพาราณสี ซึ่งมีกลาครามณีคนหนึ่งได้เข้าไปบอกให้คนไม่ทำการรับจ้างแต่หันไปขายของจากเงินทองที่พวกเขามี เรื่องราวนี้สัมผัสถึงความรักและความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต เม

…หลายมากหลัง ถามว่า "ท่านผู้เป็นเจริญ ท่านมาโดย ทางไหน ?" เขาแสดงความที่ตนเป็นจุดพระเจนผ์ ด้วยคำว่า "ชื่อว่าทางมาของสมณะทั้งหลาย ไม่ควรจะถม,สมณะทั้งหลายย่อม มาสู่ที่ ๆ ตนปรารถนา ๆ นั่นแล." ครั้งนั้น อุบาสก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องอรหันต์และตัวอย่างของบุคคลที่โกหก ซึ่งตั้งอยู่ในศาลใกล้ต้นไทร โดยมีคนทั่วไปให้ความสนใจและสอบถาม เขาแสดงตนอย่างผู้มีศักดิ์ศรี แต่กลับถูกเปิดเผยความจริงและต้องหนีไป เรื่องนี้สื่อ

…วรรณะ ในเอกนิบาตองค์ดุจตฤณายน และในอรรถ- การวินิจฉาสุทธิว่า "บุคคลผู้อื่นความปรารถนาน้อยในปัจจัย ๔" ชื่อว่า ผู้มากน้อยในปัจจัยนี้ ผู้มากน้อยในปัจจุบัน ย่อมรู้จำนองของทายก ย่อมรู้จำนงแห่งไทยธรรม ย่อมรู้กำล…

อัปปิจฉาตาสุทธิในสัตวรรณะเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจในปัจจัย ๔ และการบริจาคจากทายก โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่มีความปรารถนาน้อยในปัจจัยนี้มีความสามารถในการรับรู้และประเมินสิ่งต่างๆ ได้อย่างชัดเจน ร