ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 166 / 167

…ุตร เพราะเหตุนี้ จึงจัดว่า เป็นปาราชิก วิ.มคฺ (อรรถ) มก. ๑/๓๓ ๔.๑๗ อันส่งภิคุณมิกลาขบทำลายท่ามกลาง ชื่อว่า มีศลุต หากทำลายสองสามศาลบาทตามลำดับ ภภิคุณชื่อว่า มีศลุต ดุจแม่โคมีจุดลายไปงัวตน ม.มุ. (อรรถ) มก. ๑…

บทความนี้สำรวจอุบายและแนวคิดจากพระไตรปิฎกที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามธรรมและผลกระทบจากการไม่ปฏิบัติ เช่น การเปรียบเทียบกับต้นไม้ที่ไม่ถึงความบริบูรณ์ หรือบุรุษที่ถูกตัดศีรษะซึ่งไม่มีการป้

…พในเลื้อย และเหมือนคนเอามือจับช้างจับมันที่ดูร้าย. ที.สี. (อรรถ) มค. ๑๑/๑๓๓ ๗.๒ ผู้ใดบริภาษผู้ นึ้งชื่อว่า ฉุดคุณด้วยเล็บ ชื่อว่า เคี้ยวกินกัดก่อนเหลี่ยม ด้วยชื่อว่า พยายามกลั่นกินไฟ. ขุ.ชา. (ไพริน) มค. ๑๒/…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้วาจาหยาบคายว่ามีผลเสียต่อบุคคลและสังคม รวมถึงการรักษาความลับที่เสมือนหนึ่งเป็นทรัพย์สมบัติที่มีค่า โดยเน้นถึงความสำคัญของการใช้คำพูดที่ดีและการไม่เปิดเผยความลับของผู้อื่น ซึ่งสา

มงคลที่ ๑๑ บารุงบิดามารดา มารดาบิดาทั้งหลายเป็นผู้อุปดู ชื่อว่าเป็นพรหม เป็นบูรพาจารย์ และเป็นอุทิยนของบุตรทั้งหลาย

…นหินมาทำให้เจ้าหวาดเสียยา ฉะนั้น ขุ.ชาด. (ทั่วไป) มก. ๕/๒๒ ๙.๒ คนเมื่อขออันว่า ท่านจงให้ของชื่อนี้ ชื่อว่า ย่อมร้องให้ ฝ่ายคนอื่นผู้กล่าวว่าจะไม่มีชื่อว่า ย่อมร้องให้ตอบ ก็หาว่าอาได้เห็นเราร้องให้ อย่าได้เห…

บทความนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่สะท้อนถึงการทำบุญและการขอพร รวมถึงการตระหนี่และผลที่ตามมา โดยผ่านการเปรียบเทียบกับสถานการณ์ต่างๆ เพื่อสอนใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและจิตใจที่มีคุณธรรม เช่น การบร

…ม้ที่คนปา ขว้างไปไม่มีจุดหมาย ฉะนั้น อัง ติก. (อรรถ) มก. ๓๙/๑๒๙ ๘.๑๐ กรรมที่เกิดปฏิสนธิอย่างเดียว ชื่อว่า ชนกรรม อุปมาเหมือน มาร์ดให้เนิดอย่างเดียว อัง ติก. (อรรถ) มก. ๓๙/๑๒๙ ๘.๑๑ ต้นไม้ กอไม้หรือเถาวัลย…

เนื้อหาที่สื่อถึงแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรมในพระไตรปิฎก โดยใช้การเปรียบเทียบหรืออุปมาธรรม เช่น การเปรียบเทียบกรรมกับนักมวยปล้ำ กรรมชนิดต่างๆ และการถ่ายทอดแนวคิดผ่านคำถามระหว่างพระเจ้ามิลินทร์กับพ

…) มก. ๕๕/๒๐ ๒. ทำงานมีโทษ ๒.๑ กษัตริย์พระองค์ใด ยังมิทันพิจารณาแล้วทรงลงพระอาญา กษัตริย์พระองค์นั้น ชื่อว่า ย่อมคลื่นกินพระระยาทหารพร้อมด้วยหนาม เหมือนคนตาบอดคลืนกินอาหารพร้อมด้วย แมลงวัน ฉะนั้น. ข.ซา. (ทั่ว…

บทความนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎก ที่ชี้ให้เห็นถึงความดีและการปกครองที่มั่นคง ผ่านการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ดอกบัวและโค โดยมีการเน้นถึงคุณสมบัติของผู้นำที่ดี และการปฏิบัติที่ปราศจากบาป กา

… ความตาย ๗.๑ ผลไม้กลายแล้ว ย่อมมีผี เพราะจะต้องร่วงหล่นลงเป็นนิรันดร ฉันใด สัตว์ทั้งหลายผู้เกิดแล้ว ชื่อว่า ย่อมมีผี เพราะจะต้องตายเป็นนิรันดร ฉันนั้น ขุซา. (โสธิ) มก. ๖/๑๖

อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของชีวิต เช่น การเสื่อมสลายของธรรมชาติ เช่น ฝนไม่ตกทำให้ใบไม้แห้ง และความชราในชีวิตสัตว์ที่ต้องเผชิญการตาย ชั่วโมงแห่งความตายท

…คคลโกรธตอบบุคคลโกรธ จัดว่าเป็นคนเลวกว่าบุคคลผู้โกรธ เพราะความโกรธตอบ นั่น บุคคลผูโกรธตอบบุคคลผูโกรธ ชื่อว่า ชนะสงครามที่ชนะได้ก. ข.เณร. (เณร) มก. ๗/๑๒๓ ๔.๔ หมอมนทัลหลายเป็นผู้โชคร้าย ฝึกแล้ว คือ หมดพยศ ความเ…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของธรรมะในชีวิตประจำวัน โดยระบุว่าบุคคลที่มีจิตใจสงบและพิจารณาในธรรมจะสามารถบูชาความเป็นเลิศได้ แม้จะพบกับอุปสรรคต่างๆ เช่น ความโกรธ การดำเนินชีวิตอย่างมีเมตตา และการพัฒนาจิตใจ

…ี และกลิ่นให้ขอกช้า ถือเอาแต่รสด แล้ววันนี้ไป ฉะนั้น ข.ธ. (อรรถว) มค. ๑/๒ ๔.๒ พระปัญเจกพระพุทธเจ้า ชื่อว่า ไม่เลี้ยงผู้อื่นเพราะไม่เลี้ยงกิเลสมาสนั้น เที่ยวไปตามลำดับ ตรอก คือ ไม่เที่ยวและเวียน เข้าไปบิณฑบา…

ข้อความนี้พูดถึงการถูกต้องในหน้าที่ของภิกษุ โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการอยู่อย่างมีคุณธรรมและหนทางในการก้าวเข้าสู่สกุล. พระพุทธเจ้าได้สอนให้ภิกษุระลึกถึงการทำหน้าที่ของตน โดยไม่แสวง

…ยื่อ มนุษย์ไม่รู้จักความตายของมัน ฉันใด ขุ.ชะ. (ทั่วไป) มก. ๓๖๙/๓๗๕ ๒.๘๐ ถามเหล่านั้นแน่ๆทุกอย่าง ชื่อว่าลงเฉล่า เพราะไม่เป็นแก่นสาร ชื่อว่ามีรสร้อย น้อย เหมือนหยดน้ำที่คมมิด ขุ.เถรา (อรรถ) มก. ๕๔/๕๐ ๒.๘…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอารมณ์และความรู้สึกของมนุษย์ โดยการเปรียบเทียบกับธรรมชาติและสถานการณ์ต่าง ๆ อันเกี่ยวข้องกับการมีชีวิต ทั้งนี้ยังกล่าวถึงอารมณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตและวิธีที่จะช่วยให้เข้าใจต

…ั้น ข.ชา. (อรรถ) มก. ๕๕/๔๔๙ 6.4 ชนเหล่าได้เหล่านึ่ง ย่อมจับอุจจาระเป็นคูมพิษมาก เป็นผู้ผลิตเพลินภูโลชื่อว่า จับเอาวะทะมิปารนทั้งôi คือ ของเหลี้น ของไม่สะอาด พยาย ธรา มะระเป็ฯ ที่ ๕ ภาวะที่ ไม่น่าปรารถนา ๕ อย…

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับร่างกายที่ไม่เที่ยงและไม่สะอาด ตามที่ได้มีการกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เสนอแนะให้พิจารณาร่างกายว่าเป็นสิ่งไม่ถาวรและระลึกถึงซากศพ เพื่อสร้างความเข้าใจในความเปราะบางของชีวิตและลดความยึดม

…เป็นสุข โดยความเป็นตัวตน โดยความเป็นของไม่มีโรค โดยความเป็นของเทศบ สมณะหรือพราหมณ์เหล่านี้กล่าวว่า ชื่อว่า ย่อมทำทุกอย่างให้จริงจัง สมณะหรือพราหมณ์เหล่าใดทำอุปนิสัยให้จริงจัง สมณะหรือพราหมณ์เหล่าใดย่อมไม่พล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมะ การปลดทุกข์ และการมีจิตใจที่มั่นคงเพื่อไม่ให้ติดในข้อบกพร่อง เช่น ความประมาท และความพอใจในสิ่งที่ไม่ยั่งยืน โดยชี้ให้เห็นว่าสัตว์และมนุษย์มักอยู่ในสภาพที่ถ

…ยง โดยความเป็นทุกข์ โดยความมีสภาพไม่ตัวตน โดยความเป็นโรคโดยความเป็นภัยแล้ว สมนะหรือพรานนั้นเหล่านี้ ชื่อว่าลัดหาได้แล้ว... ละอุปใด้แล้ว... ละทุกข์ได้แล้ว... พ้นจากชาติ ซร มรรคา โลกา ปริทะา ทุกข์ โทษนันซ์ และ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบสถานะของมนุษย์ในแง่ของอริยมรรคองค์ ๘ และการค้นหาความสุขจากพระธรรม ในการดื่มด่ำกับแก้วเหล้าที่มีสีสัน กลิ่นหอม และรสชาติ แต่กลับเสริมด้วยพิษที่นำไปสู่ความทุกข์ การรับรู้ว่

…จริยในแดนบ้าน ให้ชนึงในโดกทีมนุษย์ต้องการฉันใด ดู่อน้อคิวเสสะนะ ฉันนั้นเหมือนกันแล สติปัฏฐาน ๔ นี้ ชื่อว่า เป็นหลักผูใจกงอของอริสวา เพื่อแก้ไขปกติที่ยงผูกพันอยู่กับเรือน แก้ไขความดำริพาลที่ผูกพันอยู่กับเรือ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้เปรียบเปรยของอุปมาอุปไมยในการสอนหลักธรรมเพื่อเปลี่ยนแปลงจิตใจให้สงบและปลอดจากความทุกข์ ความอึดอัดของสัตว์ป่าและการฝึกฝนการทำงานของช้างหลวง เป็นตัวอย่างในการแก้ไขปัญหาและความกระวน

…าบ คิดว่าตนชนะ แต่ความอดกลั้นได้ เป็นชัยชนะของบัณฑิต ผู้ใดโกรธตอบ ผู้นั้นลามกกว่า ผู้ใดไม่โกรธตอบยอมชื่อว่า ชนะสงคราม ผู้ใดรู้ว่าผู้อื่นโกรธ มีมติสงบได้ ชื่อว่า ทำประโยชน์แก่คนทั้งสองฝ่าย. สัง.ส. (พุทธ) มก. …

บทนี้พูดถึงการควบคุมและระงับความโกรธ โดยยกตัวอย่างถึงความอดกลั้นซึ่งถือว่าเป็นชัยชนะที่แท้จริงของบัณฑิต เมื่อไม่โกรธตอบจะช่วยให้เห็นประโยชน์แก่ทุกฝ่าย นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความฟุ้งซ่านและความหดหู่ ซ

… กระจางก่อผ่องใสได้เพราะอาศัยยั้ ถ้า ทองบริสุทธิ์ได้เพราะหลอมในบ้า ฉะนั้น ล้างอยู่ด้วยน้ำ คือ อาญาศ ชื่อว่า ยิ่งศิลให้บริสุทธิ์ และเป็นผู้ไม่ประมาทเลย ย่อมรักษาศิลชนของตน เหมือนนกตัวเดียววิดีดรักษาไว้ แม้เนื…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการรักษาศิลและความบริสุทธิ์ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงจิตใจที่บริสุทธิ์ การทำดี และการใช้ชีวิตที่เหมาะสม ศิลบริสุทธิ์ไม่เพียงแต่หมายถึงการปฏิบัติตามกฎต่างๆ แต่ยังเกี่ยวข้องก

…ษ์ที่ฝึกแล้วไปสู่ที่ประชุม ราชาย่อมทรงราชพาหนะที่ฝึกแล้ว ในหมู่มนุษย์ คนที่อดกลั้นถ้อยคำล่วงเกินได้ ชื่อว่าเป็นผู้ฝึกตนได้แล้ว เป็นผู้ประกอบที่ดีที่สุด พุทธวจนะในธรรมบท คาถาที่ 321 ทนฺติ นโยนิติ สมติ ทนฺติ …

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการฝึกตนในมนุษย์ โดยเฉพาะการอดกลั้นคำพูดที่ไม่เหมาะสม ถือเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นผู้ประกอบที่ดี. ในพุทธวจนะได้มีการกล่าวถึงการทรงราชพาหนะที่ฝึกแล้วและความสำคัญของการอดกลั้นในชี

…งคัมภีร์นี้ นักวิชาการสนับสนุน ว่าน่าจะสูญหายไปแล้ว ส่วนฉบับแปลภาษาจีนมีอยู่ 3 สำนัก คือ ฉบับที่ใช้ ชื่อว่า อบัคร宗論 แปลโดยพระถังซำจังหรือพระเสวียนจัง(玄奘) ฉบับที่ชื่อว่า 部执異论 แปลโดยพระปรมาภา และฉบับที่ใช้ชื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์การแตกนิกายในพระพุทธศาสนาและการมีอยู่ของแนวคิดอันตรภาพ โดยอ้างอิงถึงคัมภีร์ต่างๆ ที่สำคัญ เช่น อบัคร宗論 และการแปลภาษาต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง กอปรด้วยประวัติการณ์เชิงลึกของนิกายน

…ี่ฝึกแล้วไปสู่ที่ประชุม ราชาย่อมทรงราชา พาหนะที่ฝึกแล้ว ในหมู่มนุษย์ คนที่อดกลั้นอดทนคำร้องเดือดได้ ชื่อว่าเป็นผู้ฝึกตนได้แล้ว เป็นผู้ประกาศวีรธรรมที่สุด พุทธวจนในธรรมนบท คาถาที่ 321 -----------------------…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกตนและการอดทนต่อคำร้องเดือดในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างคาถาที่เน้นถึงความสำคัญของการเป็นผู้ฝึกตนและความอดทนอย่างแท้จริง ผู้ที่สามารถอดกลั้นได้ถือเป็นผู้ที่มีอ

…กแล้วไปสู่ที่ประชุม ราชาย่อมทรงราช หน้าที่ฝึกแล้ว ในหมู่มนุษย์ คนที่อดกลั้นอย่างคำล่วงเกินได้ ชื่อว่าเป็นผู้ฝึกตนได้แล้ว เป็นผู้ประกอบที่สุด พุทธวจนในธรรมบท คาถาที่ 321 ทนต์ นิยนติ สมัติ ทนต์ วร…

บทความนี้สำรวจการฝึกตนของมนุษย์ด้วยการยกตัวอย่างจากพระพุทธวจน คำที่บ่งบอกถึงการอดทนต่อคำล่วงเกินและการฝึกจิตใจ เพื่อให้เป็นผู้ที่มีศักยภาพในการฝึกตนและการควบคุมอารมณ์.