ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 51 / 167

…ห้กลั่นไป บทว่า "ต้องอาบัติทุกกฏ" นั้น โดยอรรถว่า เป็นทุกกฏ เพราะไม่มีการให้คลื่นจากฐาน ญาณพิเศษนี้ ชื่อว่า พุทธวิสัย แม้จะเป็นทุกกฏ ก็จริง แต่เมื่อเจ้าของให้มานาให้ มีอัมไทย ใน ๔ บทนั้น สองบทมักต้นไม่สม เพร…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายและวิเคราะห์บทจากปฐมสงฆาปาลิสภา โดยเน้นการตีความคำว่า 'ให้เป็นของบริโภคไม่ได้' และ 'ต้องอาบัติทุกกฏ' รวมถึงหลักการของการให้คลื่นจากฐานในธรรมะ ซึ่งมีความสัมพันธ์กับจิตใจและการดำ

…หย่าใส่สาเหตุแถวๆ ก็ผิดหวังอย่างกลัดจะดีติดฝนและพื้น. หลักดอกที่ฝ่า ตรง ๆ หรือเคือเกิดที่ฝ่านั่นเอง ชื่อว่า ภิกติซิล. ส่วน นาฏกุปต (หลักมีสัญญาณเหมือนงาช้าง เรียกว่าบ้านใดแก้วนั้น) งด า ขาดอกไว้ที่ฝาเหมือนกั…

เนื้อหานี้สำรวจเทคนิคต่างๆ ในการปลดกุ้งจากปลาหยด โดยกล่าวถึงความสำคัญของเชือกสำหรับกล้องและการจัดการกับภาคหย การเข้าใจวิธีการปลดที่ถูกต้องนั้นจำเป็นต้องใช้ปัญญาและความรู้ในการจัดการสถานการณ์ที่ละเอียด

… มีวินิจฉัยดังนี้: ยานที่ปิดด้วยแผ่นกระดานข้างบน คล้ายกับมนต์ปิโตตาม ที่เขา ทำปิดคุมไว้กันหมดคดีตาม ชื่อว่า วอ. คานาม (นั่น) เขาใส่ไมคลอน ซึ่งสำเร็ด้วยทองและเงินเป็นต้นไว้ที่ข้างทั้งสอง แล้วทำไวโดยนัย ดังปิร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวินิจฉัยทรัพย์ในยานและการตีความหมายของคำต่างๆ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับยาน โดยเน้นที่การปิดเปิดของยานด้วยวัสดุต่างๆ เช่น ทองและเงิน รวมถึงการอธิบายโครงสร้างของยานที่ค

ประโยค ๑- ปฐมศึกษาปลาสักภาค ๒- หน้าที่ 291 กำหนดแห่งของที่หัว. ภาระที่ตั้งอยู่ในว่างนี้ ชื่อว่า ภาระที่หัวไป. บัดนี้ พี่ทราบวินิจฉัยโดยลำดับ ในคำว่า " สิถา ภาระ" เป็นต้น ดังต่อไปนี้:- กิจกุอันพวก…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำว่า 'ภาระที่หัว' ซึ่งหมายถึงการถือภาระที่มีน้ำหนักในชีวิต โดยเฉพาะในพระพุทธศาสนา คนที่ถือภาระนี้ถือว่าสำคัญในการปฏิบัติธรรมและการเชื่อมโยงกับความคิดในศาสนา ส่งเสริมให้ผู้คนมีค

…ดที่ไหน ขอบอภัย?" ส่วนพระเณรกล่าวจะกรุกูรูปนั้นว่า "คุณ จงไปอิ่มในที่ซึ่งคุณปรารถนาเกิด" ภิญญรูปนี้ ชื่อว่า ฑูตที่เขามอบ หมายแล้วไป. ภิญญนี้ แม้เมื่อหนนี้ไปด้วยไถจิตดี่ไม่ควรปรับด้วยอารมร. แต่เมื่อเธอหนีไปด้…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงข้อกำหนดทางศาสนาและการปฏิบัติบูชาในวิหาร รวมถึงการสนทนาระหว่างพระเณรและภิญญซึ่งแสดงถึงความเข้าใจในคำสอนและอิทธิพลของการปฏิบัติศาสนา การเดินทางในการบำเพ็ญบุญ และการถามคำถามเกี

…ปฐมสมันตาปาลลาภภาค ๒ - หน้า ๑๓๕ กว่าด้วยค่านาภาษี ชนทั้งหลาย ย่อมตระหนกมิจากกันนั่นเหตุนั้น ที่นั้น ชื่อว่า สูงมาภะ ที่เป็นแต่งตระหนกมิว่ากว่า "สูงมาภะ" นั้นเป็น ชื่อของค่านาภาษี จริงอยู่ ค่านาภาษีนี้ ท่านเร…

บทความนี้เสนอความหมายและข้อกำหนดเกี่ยวกับค่านาภาษีในศาสตร์ธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าชนทั้งหลายควรมีความตระหนกในการเสียภาษี ซึ่งในที่การกล่าวถึงสูงมาภะนั้นเป็นการอธิบายถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการนำสิ่งของ

…้นทาล ผู้นี้ไปยังบ้านหรือประเทศอื่น แล้วให้หนีไป แม้ว่าบ้านหรือจากประเทศนั้น ก็เป็นปราชิกเหมือนกัน. ชื่อว่า อทันนาทาน ย่อมผันได้ด้วยคำพูดเป็นปราย. จริงอยู่ ภิกษุปิด พูดอย่างนี้ว่า "เธอทำอะไรอยู่ที่นี่? เธอห…

บทเรียนนี้กล่าวถึงวิธีการปรับปรุงวาจาและการกระทำในทางศีลธรรม โดยเฉพาะเมื่อมีการตัดสินใจในการเดินทางหรือย้ายที่อยู่ในสังคม รวมถึงการเชื่อมโยงระหว่างการกระทำของบุคคลและผลกระทบที่เกิดขึ้นในกรอบของกฎระเบี

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค ๒ - หน้า 350 กว่าด้วยภิญญูผู้เป็นสาย ภิญญูชื่อว่าเป็นสาย เพราะอธิบว่า เที่ยวสุดเวลาดา. ท่านกล่าว อธิบายว่า "อยเข้าไปโดยลำดับในภายใน ในสถานที่นั้น ๆ."…

ในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับภิญญูผู้เป็นสาย ว่ามีความหมายอย่างไรในท่ามกลางการทำกรรมและการจัดการทรัพย์ที่เก็บไว้ บทความเน้นถึงการกระทำของภิญญูในการตัดสินใจเกี่ยวกับทรัพย์ที่ไม่มีเจ้าของ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงก

ประโยค - ปฐมสมันต์ปลาสาก คแปลภาค ๒ หน้า ที่ 352 ถาว่าด้วยการชักชวนกันลักษณะ การชักชวนกันลักษณะ ชื่อว่า สังวิรุฬาร ม มีคำอธิบายว่า "การ ลักษณะทำด้วยความสมรู้ร่วมคิดเห็นและกัน." บทว่า สังวิรุฬาร มีความว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการชักชวนกันในลักษณะของภิกษุภายใต้ข้อกำหนดของพระธรรม โดยมีตัวอย่างการชักชวนกันลักทรัพย์และการวินิจฉัยของพระผู้มีพระภาค. การชักชวนกันลักษณะมีความหมายถึงความเข้าใจร่วมและการเป็นผู้ร่วมอั

…ฐมสมันตาปาสาทกสานแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๓๕๗ ถ้า喚ด้วยการทำนมิด การทำนมบ่งอย่าง เพื่อให้คิดความหมายรู้, ชื่อว่า การทำนมิด การทำนมินั้น พระผู้พระภาคเจ้าอรหันต์ อย่าง โดยนัยเป็นต้นว่า "เราจักยกตา ก็คือ..." การทำนม…

การทำนมิดคือการสร้างสัญลักษณ์หรือพฤติกรรมที่สื่อความหมายต่างๆ ตามที่พระผู้ทรงพระคุณได้อธิบาย แม้ว่าการทำนมิดอาจมีรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่วัตถุประสงค์ที่แท้จริงยังคงอยู่ในแนวทางการเข้าถึงธรรมะและการแสดง

…นั้น การกำหนดนี้คือ ที่เป็นไปโดยถ้อย เป็นดันวา "ถ้าจักเป็นผ้าสาฯกู เราจักถือเอา" ดังนี้ การกำหนดนี้ ชื่อว่า ภัตปริป (การกำหนดสิ่งของ). [อรรถาธิบายโอกาสปริก] ส่วนการกำหนดโอกาส พึงทราบอย่างนี้: ภิกฺขโฬมงงูปน…

บทความนี้นำเสนอการกำหนดอาหารในศาสนาที่มีบทบาทสำคัญในพระบาลี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปรึกปาวาหารในมหารฏกถา ซึ่งกล่าวถึงการกำหนดสิ่งของและการจัดเตรียมอาหารให้กับภิกขู เมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่ท่านอาจไม่ได้เห็

…กับด้วยและข้าวสาร และกระท่อ้วยวัดฯ อย่าง คือ งา ข้าวสาร และถั่วเขียว, หรือถั่วงา ข้าวสาร และถั่วผูฯ ชื่อว่า "เคลูลายคู" ได้ยินว่า ทั้งหลายย่อมกระทำกุจูงลายคูด้วยวัดฯ ๑ อย่าง เหล่านี้ในนมสดที่เจือด้วยน้ำเป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้สอยในสังคมไทย รวมถึงความหมายและประโยชน์ ซึ่งมีผลต่อการรักษามรดกทางวัฒนธรรมและประเพณีในการใช้ของต่างๆ การทำอาหารที่มีรสชาติเด่นชัด และการดูแลรักษาทรัพย์สินในชีวิตประจำวัน. ในสงครา

…“อนาปานสุดติสมาธิ” นี้ พึงทราบใจความอย่างนี้ว่า “สมาธิ ประกอบด้วยอนาปานสุดติ หรือสมาธิในอนาปานสุดติ ชื่อว่า อนาน- ปานาสมาธิ.” บทว่า ภาวิโต แปลว่า ให้เกิดขึ้น หรือให้เจริญแล้ว บทว่า พุทโโต แปลว่า กระทำม ย ๆ. …

อนาปานสุดติสมาธิเป็นสมาธิที่เกิดจากการนั่งสงบ โดยไม่มีเครื่องรัดหรือเจือปน ความสงบนี้เกิดจากอารมณ์ที่ละเอียดและมีการประดิษฐ์ที่ชัดเจนการทำสมาธิในลักษณะนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงสภาวะที่สงบและไม

…ตลอดถึงเดือน เมษาขึ้นเต็มท้องฟ้าทั้งหมด แล้วให้ฝนตกตลอดถึงเดือนทั้งสิ้น ในชุมชนปักษ์แห่งเดือนอาสาพะ ชื่อว่า ‘ฝนห่าหนาใหญ่’ ที่ดในสมัยในฤดูในฤดู ถูถูกกล. จริงอยู่ เมฆนั่น ท่านประสงค์เอาในอธิรินนี้ว่า “อากาเมร…

ในบทที่ 21 ของ 'ปฐมสมันดาปากกาเปล่า' กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างอากาศและฝนในชุมชนปักษ์เดือนอาสาพะ โดยใช้คำว่า 'อากาเมรม' เพื่ออธิบายลักษณะของฝนที่กระทำต่อสิ่งต่าง ๆ ขณะเดียวกันยังเน้นไปที่การฝึกสมาธิ

ประโยค- ปฐมสังคมปาสาทิกาแปล ภาค ๔ หน้าที่ 44 แห่งกรรมฐาน ชื่อว่า ลักษณะ มีคำอธิบายว่า "ความใคร่ครวญสัญฺญาแห่ง สภาพกรรมฐานว่า "กรรมฐานนี้มีลักษณะอย่างนี้" ภิกษุเมื่อ…

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเรียนรู้ที่มีสติ ๕ ประการ และความจำเป็นในการพิจารณาสภาวะของตนเอง หากในวาระนั้นไม่มีสติ ควรปรึกษาอาจารย์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญ

…นาจแห่งกาย ๑๐ วัตถุ ๑๐ และภาวะ ๑๐ แห่งศรีและบูร รูป ๒๐ ด้วยอำนาจแห่งกาย ๑๐ และวัตถุ ๑๐ แห่งพากายเท่ ชื่อว่า กลายรูป. บรรดาสติ บูรณ์ และกะเทยนั้น และรูปของสติและบูร มีจำนวนเท่าหยาดน้ำมันที่ซ้อนกันนี้ด้วยปลายข…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจิตดวงแรกที่เกิดขึ้นในท้องมารดาและความเชื่อมโยงกับการเกิดในมนุษย์ โดยมีการกล่าวถึงอัตท่านของสัตว์และพัฒนาการของกายมนุษย์ ซึ่งรวมถึงรูปแบบต่างๆ ของจิตและความสำคัญของสติในการดำรง

…ุตกากัง วาสุกา ปริยายถย" นี้ คัดต่อไป:- เครื่องประหารใด ย่อมนำเสีย, เหตุนี้แล้ว เครื่องประหาร นั้น ชื่อว่า สิงห์เสีย. ถามว่า "นำเสียจะอะไร ?" ตอบว่า "นำเสีย ซึ่งชีวิต." อีกอย่างหนึ่ง เครื่องประหารใด อันบุคค…

บทนี้กล่าวถึงหลักการของการพิฆาตที่ถูกกล่าวถึงในปฐมสัมปันดาสิกา โดยกล่าวถึงเครื่องประหารและการนำเสียนั้นจะก่อให้เกิดผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์ เช่น ศิลาศรนัยและคำอธิบายเกี่ยวกับการนำไปใช้ของเครื่องประหาร รว

…ยค (คัด) - ปฐมสนับสนับสนักาเนปกก. สภา ๓ - หน้าที่ 84 เพราะเหตุนี้ ผู้กิฬาพึงเห็นเนื้อความอย่างชัด "ชื่อว่าผู้บริจิตสังกัลปะ เพราะอรรถวิเคราะห์ว่า เธอมีความจงใจแปลก คือมีประการต่าง ๆ." จริงอย่างนั้น แม้บทกาญ…

บทความนี้มุ่งเน้นการวิเคราะห์เนื้อความเกี่ยวกับความจงใจและความหมายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของอรรถบทและการถอดความในจิตใจมนุษย์ พบความเชื่อมโยงระหว่างการพรนานคุณความตายและการชักชวนในความตาย โดยมีก

…ดเหนี่ยว ของภิกษผู้นี้อยู่ในที่จงกรม หรือกระดานสำหรับยึดเหนี่ยว; วัตถุมีเดียงเป็นต้นนั้นแม่งทั้งหมด ชื่อว่า ที่ผิง เพราะอรรถว่า เป็นที่ตั้งแห่งการพิง (เป็นที่ตั้งแห่งกรมไม่ เห็น). ภิกษุท่านเหมือนอย่างคนแทงหร…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของประโยคใน 'ปฐมสมันต์คาถาแปล' โดยจะมุ่งเน้นที่ความเข้าใจเกี่ยวกับบริบทและความสำคัญของที่ตั้งศักดิ์สิทธิ์สำหรับภิกษุ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการทำกรรมและการพ้นจากอุปสรรค

…ป็นต้น ด้วยประกอบของภิญญูเป็นคำดังนั้น. [ว่าด้วยการลองวางคบไว้] การวาง ( คบเป็นต้น ) ไว้ในที่ใกล้ ชื่อว่า การลองวาง. ในการลองวางนั้น มีวิจินฉันนี้:- ภิกขุใคร่พรมนาคุณแห่งความตาย โดยนัยเป็นต้นว่า "ผู้ใด ตาย…

บทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการตกตายและวิธีการทดลองความตายผ่านการวางสิ่งของใกล้สถานที่อันตราย เช่น บ่อ โดยชี้ให้เห็นถึงแนวคิดทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการตายและผลของการกระทำ นอกจากนี้ยังมีการอ