ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 75 / 167

…ูบ้าน ปีกิ่งหัวนกงทรายนัน กล่าววา "ผู้สามารถจะกล่าวกับเรา จงหยิบขึ้นหวัง" แล้วก็เข้าไปสูบบ้าน ใคร ๆ ชื่อว่า สามารถเข้ามาใช่หน้าที่นั้น มีได้มัย แม้นอย่างดือถึงอีก ในเมื่อถึงหัว (เก่า) เหลือแหง เที่ยวไปโดยท่า…

ในเรื่องนี้กล่าวถึงเรื่องราวที่เกิดขึ้นใกล้ประตูบ้าน ซึ่งพระอุปลิปและพระเศรษฐีได้มีการสนทนาเกี่ยวกับเด็กที่ล้อมรอบอยู่ ในขณะที่พระเศรษฐีได้ถามเด็ก ๆ ว่าเหตุใดจึงอยู่ที่นั่น และเด็กก็กล่าวว่าพวกเขาเหยี

…ย์พันหนึ่งซึ่งคุณด้วยพรรค ในสงคราม ครั้งหนึ่ง ได้แก่ชนะมนุษย์ ๑๐ แสนแล้ว พึงนำชัยมา แผ่ผู้นั้น ก็หา ชื่อว่า เป็นยอดแห่งชนทั้งหลายผู้ชนะในสงครามไม่ บทพระคาถาว่า เอกญ เชยยมฤตุมาณ ความว่า ส่วนผู้ใด พิจารณา ก็มุ…

บทพระคาถานี้กล่าวถึงนักรบที่ชนะสงคราม และการที่ผู้ใดสามารถชนะกิเลสภายในใจตนได้ จะถือเป็นผู้มีคุณค่ามากกว่าแค่การชนะในสงคราม นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาคุณค่าและความสำคัญของการเอาชนะตนเองมากกว่าการชนะศัตร

…็นอยู่" แล้วไปสำนักของนางภิญญ์ที่บรรพชากแล้ว นาง ภิญญ์ฤทุชนล่นนางบรรพชากแล้ว นางได้อุปสมบทแล้วปรากฎ ชื่อว่า "หนูฤทุชนเกรีย" นางคิดว่า "เราบรรชเวเวลา เราไม่ ควรเป็นคนประมาณ" จึงท่าวัตปฏิบัติแก่นางภิญญ์นี้หลาย…

เนื้อหาเกี่ยวกับนางภิญญ์ที่ได้บรรพชาแล้วทำสมาธิและศึกษาธรรมทั้งหลายในสำนักของพระศาสดา การแสดงถึงความสำคัญของการเห็นธรรมและชีวิตที่เป็นอยู่ในธรรมของผู้ปฏิบัติ จนถึงความคิดที่ว่า ความเป็นอยู่ที่เห็นธรรม

…ู้นั้น." [แก้ววรรณ] บรรดาบาทเหล่านั้น บทว่า ธมมมุตตม์ ได้แก่ โลกฉัตรธรรม อย่าง ก็โลกฉัตรธรรมนี้ ชื่อว่า ธรรมอันยอดเยี่ยม. ก็ผู้นไม่เห็นธรรมอันยอดเยี่ยมมื่น. ความเป็นอยู่แม้นวันเดียว คือแม้นจะเป็นเดีย ของ…

บทความนี้เน้นถึงความยิ่งใหญ่ของธรรมชั้นยอด และการดำรงอยู่ที่มีความหมายมากกว่าชีวิตที่ยาวนาน นอกจากนี้ยังพูดถึงพระพรหมปฏิกาถีและพระอรหัดที่ถือเป็นคติที่ดีในการดำเนินชีวิต โดยระบุว่าความประเสริฐของการเห

…คุณหุิือเอาแล้ว นิมิตติ ซึ่งนิมิต สะ ระ ในเสียง ฯ หิ จริงอยู่ สุทฺโธ อ. เสียง อนุโข อื่น สมโภ นาม ชื่อว่า สามารถ ปริตา สถกลวีร์ มิตฺตวา คำติ เพื่ออ้นแผ่ไป ตลอด สีระทั่งสิ้น ของบูช ท. แล้วจึงตั้งอยู่ นดติ ย…

บทความนี้พูดถึงเสียงแห่งเพลงขับ อิตถีญา และความหมายในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าเสียงมีผลต่อจิตใจอย่างไร และเป็นเครื่องมือในการบูชาที่สำคัญ ขอตั้งอยู่ในพระอิฐบล็อก โดยแจ้งให้เห็นถึงบทเรียนและแนวทางในศาส

…ิตตอันเป็นไปในภูมิ ๔ สุพพี บำเพ็ญปวง ทามาวารุกสาทิกา คันต่างด้วยจิตมิคองเป็น maternal มโน อิติด ชื่อว่า ใจ ตตุค คาย่า ในพระคาถานี้ ๓ ปน ถึง

เนื้อหาในหน้าที่ 27 ของพระอิฐมงคลทรงฤทธิ์เสนอในเรื่องของอนุสนธิอาหารและพระคาถาที่อิงจากความสุขหรือการจัดการด้านจิตของมนุษย์ โดยกล่าวถึงอิทธิพลของพระราชาในด้านจิตใต้สำนึกและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับจิ

… หน้าที่ 54 นั่น นิฝูนนาถี อันสำเร็จแล้ว สุขุนฑที่ วงุณฑี ด้วยวัตถุ ท. มิทองเป็นต้น สุขุณมยะที นาม เชื่อว่าเป็นวัตถุมิสำเร็จแล้ว ด้วยทองเป็นต้น โหนิต ย่อมเป็น ยาง ฉันใด เอเตบ ธมมา อ. ธรรม ท. แม้หลานนั่น มโนเ…

เนื้อหาเรียบเรียงเกี่ยวกับการทำความเข้าใจในธรรมะ ความสำเร็จของจิตใจ และการฝึกฝนจิตใจให้มีความสุข โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการไม่เพ่งเล็ง และการเข้าใจคุณธรรมของตนในแง่ต่าง ๆ อย่างเช่น มโนเมยา และกาย

…ี้ ปิติโต ข้างหลัง ปิติโต ข้างหลัง อิติ ดังนี้ อโหสิ ได้มแล้ว อสุ สุกู อุปติสุรํพฤาพุกสู แก่บริพาชก ชื่อว่า อุปติสะนั้น ๆ โส ฯ อุปติสุรํพฤาพุก โภ อ. ปริพาชกชื่อว่าคืออุปติสะ นั่น เรกํ ลุภิณฺฑบาต อนุฎฺฐ อกาส …

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความปริวิตกและการกระทำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมและการนำไปสู่ความสงบสุขของจิต ผ่านการเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับพระเถรา และการพิจารณาในวิถีทางที่จำเป็น เพื่อให้ได้มาซึ

…สะมะปิตุรจิก ยกฟ้าหลุดปลอภ ภาค ๒ - หน้าที่ 48 ด้วย อติ Because เหตุนั้น ปาโมก อ.ความประมาณ ปัท นาม ชื่อว่าเป็นหนทางเครื่องถึง มฎุโน แห่งมัญ โหติ ย่อมเป็น คือ ว่า อุบลณั ย่อมนำเข้าไป มฎุ สู้ความตาย ๆ (อุตโต…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะและการไม่แก่อย่างลึกซึ้ง โดยมีการยกตัวอย่างถึงธรรมชาติของสัตว์ที่ไม่ประมาณและการที่ผู้มีสติสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ การเรียนรู้และทำความเข้าใจลักษณะนี้นำ

… อุปมุดตุตรา อ. สัตว์ที่ไม่ปรากฏแล้ว ท. หล่านั้น ชิวาตาติ ยังเป็นอยู่ก็ดี ตายแล้วก็ดี น มิณุตอา นาม ชื่อว่า ย่อมไม่ตายนนั้นเทียว (อิตติ) ดังนี้ (คาถาปาฎสดู) แห่งบานแห่ง พระคาถาว่า อุปุปุตตะ น มิณุตติ อิตติ ด…

ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงความเกี่ยวพันระหว่างชีวิตและความตายของสัตว์ รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวกับการไม่ตายของสัตว์ที่ผ่านการปรับตัวและประสบการณ์ในอัตภาพที่สองและสาม การนำเสนอใช้คำสอนในพระคาถาและอ้างอิงถึงว

…ฯ อ. อันไม่บรรลุ ชึงผลนั้น แล้วดังไว้ด้วยดี จึง ความเพียร น ภวิสฺสติ จําไมมิ อติ ดั่งนี้ ปรุกฺเมน ชื่อว่า ด้วยความบากบั่น ททหน อันมัน ปวตนฺ อันเป็นไปแล้ว นิ jurid เป็นนิจ อโนสกิวา เพราะไม่ยอหย่อน อนตรา…

ในส่วนนี้ของคำติพระธัมมปุฎนฺฐโยได้อธิบายถึงการมีความเพียรในกายและจิต เพื่อบรรลุความเป็นอารหันต์ มุ่งเน้นถึงความสำคัญของความพยายามและการเข้าถึงผลสำเร็จ ถ้อยคำในบทนี้เน้นถึงการบรรลุและไม่หยุดยั้งต่อการป

…พาลสุน อ. ชนผู้เป็นพาล ท. เหล่านี้ อปสุนฒ เมื่อไม่เห็น อานันทวี ชึ่งโทษ บาปา ในความประมาท อนุญญนุตี ชื่อว่า ย่อมตามประกอบ ปามท์ ซึ่งความประมาท คือว่า กาล ยังกาล วดิทานมโนติ ย่อมให้อน่อล่างไปวิเศษ ปามเทน ด้วย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้จากความประมาทและการมีปัญญาในการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในทั้งโลกนี้และโลกหน้า เมื่อสมุทนาคตานำมาซึ่งผลดีเมื่อมองเห็นตามหลักธรรม และยกตัวอย่างความประโ

…์ ซึ่งอารมฺม์ สนุกิฺ ฯ อันมีอยู่ ฯ ครุ ในที่ใกล อิติ เพราะเหตุนัน (อัค จิตติ) อ. จิตติ ทรงมุาฝฺนาม ชื่อว่า เป็นธรรมชาตฺไปในที่ใกล้ ชาต เกิดแล้ว ฯ ปน อนันฺติ ฯ สตฺถูจิตฺจิตฺตานํ อ. จิต ๓ คง ๓ คง ๓ คง ๘ เอก…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของพระคาถาอิมและแนวคิดทางจิตวิญญาณ การเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอนสามารถนำไปสู่การหลุดพ้นจากความผูกพัน และสิ่งที่มากีดขวางจิตใจ จิตถือเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาตนเอง โดยการรับรู้และเ

…ิวิส ย่อมร้องว่า เม อน่า ชิด ชนะแล้ว เม อนเรา ชิด ชนะแล้ว อติ คังนี้ เอาต วาดู อ. เรื่องนั้น ก็ นาม ชื่อว่า อะไร อติ คังนี้ กฏทาไบนทิต อ. กฏทาบนทิต วณวา กรุณูกแล้วว่า ตูอ. พระองค์ ชิน ทรงชนะแล้ว โจร ซึ่งโจร…

เนื้อหาเกี่ยวกับคดีตูรพิทมทที่ถูกยกและการวิเคราะห์แนวคิดทางกฎหมายเกี่ยวกับความชนะและความพ่ายแพ้ในกรณีต่างๆ โดยมีการอภิปรายความหมายและบริบทเกี่ยวกับคำว่า 'ความชนะ' และ 'ความพ่ายแพ้' อธิบายถึงอิทธิพลของ

…ท่าโย ภาค ๒ - หน้าที่ 138 พิจารณาอยู่ สูงขนาด ซึ่งสัตย์ธ ท. สุทธิจิตตน ด้วยจิตอัน หมดจดแล้ว รุ่งเขย ชื่อว่า-pingรักษา ชิต ธม์ ซึ่งธรรมอันตน นะแล้ว คือว่า ครูวิญาสน์ ซึ่งวิญาสน์อ่อน อุปปากิต อันคนให้เกิดขึ้นแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการพิจารณาจิตและธรรมในบริบทของการศึกษาในหมวดสอง ที่นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและจิตที่หมดจด พร้อมกับการสานต่อแง่มุมต่างๆ เกี่ยวกับการรบและสังคมในช่วงเวลานั้น. ผู้เขียนได้วิเ

…พระมงามวาทังฤา ยกส์ทีแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 10 ในที่ใกล้ ยา ฉันใด อย่า กาโยปี เมอ อ. กายนี้ มีวิธีรมโม ชื่อว่า เป็นสภาพมพิบัติแคดเป็นธรรม (โหติ) ย่อมเป็น ขณิกอุตตรปัจจุบ- ปกรณ์นุ่น เพราะอารวะเป็นไปในฉะเฉนะและปร…

เนื้อหาในหน้าที่ 10 ของประโยคที่ 2 กล่าวถึงคำฉิมพระมงามวาทซึ่งเกี่ยวข้องกับสภาพมพิบัติและกระบวนการเปลี่ยนผ่านทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นมุมมองทางจิตที่มีการพัฒนาและลักษณะของดอกไม้ที่เปรียบเทียบ

…ตตปาณอภาสก ๑๐. ๔๒/๕ ตั้งแต่ โสภ דา อูปาโลโก หุตวา สุตตาจ เป็นต้นไป โสภ ดา คณฺฐปาณอภาสก อ. อุปาสโก ชื่อว่า ณ ตปาณอภาสกแม้นนั้น อุปาสโก เป็นผู้รักษ์จงโบสถ ฯ ความ ฯ เป็น ตถอา เหมือน อย่างนั้นนั่นเทียว อุปาสงฺ…

คำฉิมพระมาลัยฉบับยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ๔๒ นำเสนอเรื่องจัตตปาณอภาสก โดยมีการกล่าวถึงโสภ ดา อูปาโลโก และเหตุการณ์การบำรุงพระศาสดา เป็นการบันทึกที่สำคัญของพระธรรมกถาในวรรณกรรมไทย ซึ่งเป็นหนึ่งในเรื่องราว

… 102 อนุโม ในระหว่าง มหาชนสูง แห่งมหาชน นิพนฺธุวาส สํผีมีปัญญาออกแล้ว อัญญวาส สํผีมีปัญญา (วิริโย) ชื่อว่าย่อมุ่งรุ่งเรื่องเฉลิ คือว่า (โลภดี) ชื่อว่าย่อมงาม (อติภูมิคุณ) ก้าวล่วง (ปฏิคุชนา) ซึ่งปฏูชน ท.อนุ…

บทความนี้กล่าวถึงการบวชและความสำคัญของการมีปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการมองเห็นโทษและอานิสสระในการบวชเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ อภิปรายถึงคุณธรรมและกรรมวาสนา ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึงธรรมและความรู้แจ้งใ

…. เรา ท. ทัสสาม จักให้ ชนิ ซึ่งทรัพย์ อิตติ ดังนี้ (อุมเหห) อันเรา ท. วุดฒด กล่าวแล้ว อนิจุนามา นาม ชื่อว่า ไม่ปรารถนาอยู่น ฑฤฎิ ย่อมไม่มี สถามา เพราะเหตุนี้ มัย อ. เรา ท. ไปยังดฺวา ประกอบแล้ว นี้ ซึ่งทรัพย์…

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีและความสัมพันธ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น มีการกล่าวถึงการกระทำที่สัมพันธ์กับความเป็นอยู่และบริบททางสังคม โดยเน้นที่การทำงานและการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรม ชี้ให้เห็นถึงความสำ

ประโยค2- คำฉูธิมง ในที่ถูกงด ยกพิพัฒน์ปลาก ภาค 3 - หน้าที่ 120 สังสารวัฏ อวิชชาน ต์ ผู้ชื่อว่าไม่รู้แจ้งอยู่ (อริยา) อ. พระอริเข้า ท. ถาวา ทราบแล้ว สุทธมูมิง ซึ่งพระจักธรรม สุตตุตสโลโพธิ- ปกิณ…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสังสารวัฏและอวิชชาในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงพระอริยะและการเสวนาเรื่องการรู้แจ้งในธรรม โดยมีการอธิบายถึงสภาพที่เปลี่ยนแปลงและความเป็นจริงของสังคมที่อยู่ร่วมกันตามธรรมชาติ