ช่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 31

…ม แม้เขาไม่มาส่ง ก็ไม่พึงหวัง เครื่องมือที่ทำด้วยโลหะทุกอย่าง ที่ท่า ค้อน คีม และคันชั่ง เป็นต้น ของช่างเหลึก ช่างไม้ ช่างกลิ้ง ช่างสน ช่างแก้ว และ ชาชุบมาตร เป็นครุภัณฑ์ จำเดิมแต่กล่ำคาวสงแล้ว แม้น

บทความนี้เจาะลึกเกี่ยวกับการใช้งานครุภัณฑ์ในพระวินัย เช่น การใช้ขวานและเครื่องมือโลหะต่างๆ และแนวทางในการแจกจ่ายเครื่องมือที่เหมาะสมโดยอิงจากบทบัญญัติทางศาสนา การวิเคราะห์ถึงความเหมาะสมและการปฏิบัติใน

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาเก้า อรรถกถพระวินัย อฏิรตวรร วรรณา - หน้า ที่ 569 เครื่องมือของช่างทิมทอง ช่างหนัง มีมยันเหมือนกัน ส่วนความที่แปลกันดังนี้ :- เครื่องมือเหล่านี้ คือ ในพวกเครื่องมือของ…

ในเนื้อหานี้ อธิบายถึงเครื่องมือของช่างทิมทองและช่างหนัง รวมถึงการแจกเครื่องมือที่จำเป็นต่อการทำงานของสงฆ์ โดยมีการวิเคราะห์เถาวัลลินและกรร…

…่า "หนังชนิดดำมีขนาดเท่าที่เดียว เป็นครุภัณฑ์ ครก สาก กระด้ง หันบด ลูกหินบด รางสีลา องศิลา ผันทะของ ช่างทุกเป็นอาวุธอย่าง มีประสวย ฟิม และกะทอเป็นต้น เครื่อง ทำนาตุอย่าง ล้อเลื่อนทุกอย่าง เป็นครุภัณฑ์ทั้ง…

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับครุภัณฑ์และเครื่องเรือนที่ระบุอยู่ในพระวินัย โดยให้รายละเอียดถึงวัสดุที่ใช้ในการผลิตและเกณฑ์ต่างๆ ที่สามารถนำมาใช้ได้ มีการกล่าวถึงอุปกรณ์หลายชนิด เช่น ไม้ ก้อนหิน หนัง วัสดุต่าง

…ระราชาว่า "พระราชาทรงรู้จักเรา" จึงกล่าวว่า "มง ไฉ ปณฺฑ ราชนตกนาม." บทว่า ปุณฺณกุณฺณาวโล มีความว่า ช่างนาพิรีากระทำู

เอกสารนี้พูดถึงแนวความคิดเกี่ยวกับความมีและความไม่มีที่มีประกายหลากหลาย ซึ่งเป็นสิ่งที่พระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุญและบาป, ความสุขและความทุกข์ และบทบาทของความมีในชีวิต นอกจากนี้ยังมี

…ตรัสหมายถึงภิญญาที่ผู้เปลี่ยนเลียงยา ปัญหาที่ว่า ถก นุ สัญญา อธาราโน นี้ ตรัสหมายถึง ภิญญาผู้เคยเป็นช่างโขนผม. จริตอยู่ ภิญญ์ผู้เคยเป็นช่างโขนผมนี้ ไม่ได้เพื่อรักษามิดโขนไว้. แต่ภิญญาเหล่านี้ อ่อนโย่; เพร…

บทความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบความหมายของภิญญาที่เกี่ยวข้องกับช่างโขนผม และวิธีการที่คนควรเว้นจาก ๑๑ จำพวกตามที่ไก่กล่าวในมหาชนธร เสนา โดยการอธิบายถึงความเชื่อมโยงของ…

…่พระองค์" แม้พระราชาไม่ให้ นางมามดด้วยทรงคำว่า "ภาพถ่าย" แม้นางฟังเรื่องแล้วพูดถามดในพระราชนั้นว่า "ช่างเถิด ถ้าเราไฟพระราชนั้นก็บดี" ครั้นนั้น ท่านเศรษฐีได้ให้งานนั้นแก่เสนาบดี คืออธิบายกระผู้เป็นสหายของ…

ในเรื่องนี้บรรยายถึงพระราชาและความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับนางอุมา โดยมีเสนาบดีเข้ามาเกี่ยวข้องในรูปแบบของการปกป้องนาง รวมถึงการดำเนินงานในงานมหรสพและการติดต่อของพระราชากับนางอุมา นางอุมาได้รับความสนใ

…ราชทานพระนามว่า จันทะปัปโชคในอุทยานิคร. พานนะ ๕ อย่างเกิดขึ้นแก่พระองค์ เพราะ ผลแห่งกรรมนี้แหละ คือ ช่างฟังข้อความหนึ่งชื่อกัณฑาวี วันหนึ่ง ไปได้ ๕๐ โยนซ์ ทาสล็อตกะ ไปได้ ๖๐ โยนซ์ ม้า ๒ ตัวคือชื่อ เวลังกส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการท่องเที่ยวของพระราชานามว่าจันทะปัปโชคในอุทยานิคร และเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น โดยมีการบอกถึงการจัดการและผลของกรรมที่ส่งผลต่อพระองค์ รวมถึงการบรรยายเกี่ยวกับพระโอรสและพระ

…ม่ พระราชา อีกใครเป็นโจร ก็ใครเป็นโจร ? พระโพธิสัตว์ ข้าแต่สมมติเทพ ผู้ดูปรารถนา ผู้ั้นแหละ เป็นโจร ช่างเถอะ จะประโยชน์อะไรด้วยโจรทั้งหลาย จำเเต่ กาลที่พระองค์รับได้ก่อนจะนะแล้ว. พระราชา พ่อ เราให้ทรัพย์เ…

เรื่องราวนี้เล่าถึงการตามจับโจรสองคนโดยพระโพธิสัตว์ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากพระราชา ผ่านการสืบค้นรอยเท้าและการสนทนาเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ในอดีตมีนักฟ้อนจากพาราณสีที่สร้างความลำบากให้กับมหาชนและคิ

ประโยค ๔ มังคลดีถีราที่เป็นปลายเล่ม ๓. หน้าที่ ๒๓๘ [เรื่องที่ ๒] [๒๒๙] ในอดีตกาล ช่างหม้อ ชาวบ้านใกล้ประตูทุ่งพาราณสี คนหนึ่ง เดือดดาลเหยียบในหลุมแห่งหนึ่ง เพื่อประสงค์จะทำงานชนะ ในขณะน…

เรื่องราวในอดีตกาลเกี่ยวกับบุรุษในกรุงเทพฯ ที่ประสบความทุกข์จากการกระทำของตนเอง ทั้งจากไฟไหม้ การบริโภคที่เกินขอบเขต และการเผชิญลม โดยแต่ละเรื่องเป็นบทเรียนที่เตือนให้คิดถึงผลกระทบจากการกระทำที่เกิดขึ

…ายมักลำล่งกว่านาง”; [๔๙๒] ในกาลนั้น คาบส เชื่อพระบรรดาอื่นขึ้น โดยประสงค์ว่า “อักประหารถมงคลที่คอ” ช่างเห็นรีบนัน ถูกมนต์ภัย กุฎาม กรีงขึ้นดังลั่น แม้ช่าง ม้า และโอกาสที่เหลือ ได้ยินเสียง ของช่างนั้น ก็พ…

เนื้อหาในหน้าที่ ๑๙ ของมังกี่คลำ เล่ม ๕ สื่อถึงพระนางจันทวดีที่ทำให้สมณะผู้มติสูงมีความรู้ โดยการที่พระนางตระหนักถึงความสำคัญของการแสวงหาคุณและความเป็นผู้นำ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

…้นแล้ว ก็ถามกันและกันว่า " สายทั้งหลาย พวกท่าน รู้จักต้นไตรนี้ ตั้งแต่เมื่อไหร่ตลอดไหน ? " ที่นั้น ช่างตอบว่า " สายทั้งหลาย ในเวลานันเป็นลูกช้าง น้อย ๆ กันเดินไป กอไทรนี้อยู่ในระหว่างขนั้ง ๒ และในเวลาที่…

ในอดีตชาติของสัตว์ ๑ สาย ได้แก่ นกกาและลิง อาศัยอยู่ในไตรภูมิที่ไม่เคยเคารพซึ่งกันและกัน ทำให้พวกเขาเริ่มสอบถามถึงต้นไทรที่เคยอยู่ใกล้เคียงกันตั้งแต่ยังเป็นลูกช้างเล็กๆ จนถึงการเติบโต และมีการกินผลของ

…น เราจักให้สีคล้ัวที่ร่างอยู่บนหลังนั้นแหละฉันสือ" แล้วได้ให้สัญญาด้วยว่า พระราชสี่ บีปาปาถี่กะของช่างแล้ว บันลือสีหนาทสัตว์อันให้เป็นไปไม่ได้ ๑ ครั้ง. ช่างทั้งหลายได้ลง ความสะอาด เหยียบศิษะของสนิทจ…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างลิลาภราชและปูริทิตเกี่ยวกับการให้พระราชสี่หนังสือสีหนาท และการเตรียมการในเรื่องของมังกรและสัตว์ต่าง ๆ ซึ่งมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการป้องกันและผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นจาก

…านนี้เป็นธรรม ร ธรรมกว่า [๓๑๐] "ผู้มีปัญญา ควรขจัดมลทินของตน ที่ละน้อย ๆ ในขณะ ๆ โดยลำดับไป เหมือน ช่างทองชำระสนิมแห่งเงินนั่น." [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า อนุพุทธเพน คือ โดยอนุกรม ได้แก่ โดยลำดั…

พระศาสดาได้ทรงสอนว่า ผู้มีปัญญาควรขจัดมลทินของตนอย่างเป็นระยะ ๆ เช่นเดียวกับช่างทองที่ทำการชำระสนิมเงินอย่างมีกระบวนการ ควรดำเนินการอย่างมีสติ และตามลำดับเพื่อให้บรรลุถึงความบริสุท…

ประโยค ๔ - มังกรคลาดี้ปีนี้นับแปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๓๐ [เรื่องช่างแก้ว] ในอดีตกาล ในคืนนหนึ่ง ในกรุงเทพฯ แคว้นกาสี มึในเศรษฐีหนึ่ง มีฐานะมั่งคง แต่ต่ำมิ่งก็เข็มยังไว…

ในอดีตกาล ณ กรุงเทมหานคร มีเศรษฐีผู้มั่งคั่งที่ตายไปและเกิดเป็นนางหนู เธอห่วงใยทรัพย์สินจึงตกหลุมรักช่างแก้วที่มาทุบหินในบ้านเศรษฐี เธอได้ชวนช่างแก้วใช้ทรัพย์ของตนเพื่อไม่ให้ทรัพย์ศีลหายไป เมื่อเวลาผ่านไป…

…านกล่าวไว้โดยไม่แก้กันว่า "ความเป็น ผู้อดใจในเหตุการณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ชื่อศิลปะ" ดังนี้ ศิลปะแห่ง ช่างสานเป็นอากิศ ศิลปะจิตครองกิศิก อัมมาในวัดแห่งโอมสวาท- สิกลาบท จึงนับเข้าด้วย ช่างสานชื่อว่านภกรา- ทิ…

บทความนี้กล่าวถึงศิลปะของช่างสานซึ่งถือเป็นมงคลและมีประโยชน์ในวัด รวมถึงเรื่องราวของช่างสานในตรีนครผู้ถวายเสื้อสำเพนเพื่อบูชาพระศ…

…งสัญลักษณ์เปรต มาในพจนวรรค ธรรมบท [๒๕๕] อีกประการหนึ่ง ในปรณีทังหลาย มีสูตรว่าด้วยกุลิกา เป็นต้น แม้ช่างก า ท่านก็เรียกว่า "ผู้มีศิลปะ" อย่างนี้คือ "ช่างอย่าง ๑ ช่างอัด ๑ ช่างกลบ ๑ ช่างหนังปีคำรับ ๕ เรียก…

…งของต่างๆ ก็ถือว่าเป็นศิลปะ นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงพจนวรรค ธรรมบท ที่มีสูตรว่าด้วยกุลิกาและอาชีพช่าง เพื่อบอกเล่าเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ที่มีคุณค่าในสังคม.

ประโยค ๔ - มังกัลกัตถีกนี้เป็นแปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๓๔ ลำดับนั้น ช่างจึงทูลพระราชกุมารว่า "พระเจ้าบำำำำำำม์ แต่บนี้ ใคร ๆ ไม่ควรมาสำนักของข้าพระองค์ เพราะว่า เมื่อข้- พร…

กล่าวถึงพระเจ้ากัญจุวานะที่ได้รับการสถาปนาในพระนคร โดยมีช่างไม้ในกรุงพาราณสีเป็นตัวละครหลัก ช่างไม้มีมิคิย ๑๒ คนที่ร่วมทำงานด้วยกันและมีการเล่าถึงชีวิตที่พวกเขา…

…ยุนสุพับ จึงออกนั่น จึงกล่าวถากนี้ว่า : - [๒๑] "เพื่อน แถลงว่าตายแล้ว มองดู (นางแพะ) ในเวลามีสมควร ช่างบั๊ดเขา ไร้ปัญญารอบคอเสียจริง ๆ." [แก้รอง] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า องอัญโญ ได้แก่ ปราศจาก ปัญญาเ…

บทนี้เกี่ยวกับการพิจารณาเวลาในการทำสิ่งต่าง ๆ ตามคาถาที่กล่าวไว้. มีการชี้ให้เห็นความสำคัญของการรู้จักรอคอยและเลือกเวลาที่เหมาะสมในการดำเนินการ ซึ่งเอาใจใส่ในการคิดก่อนการกระทำ. กล่าวถึงนางแพะและความไ

ประโยค๕- มังคลิดาที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 202 ช่างเป็นต้น, อาจารย์เหล่านี้สรรเสริญและศิล, เหล่าอื่นให้บรรพชา, เหล่าอื่นให้เล่าเรียนพุทธวจนะ, เหล่าอื่น…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการสรรเสริญของอาจารย์ต่างๆ ที่มีบทบาทในการบรรพชาและการเรียนรู้พุทธวจนะ รวมถึงความสำคัญของมารดาในฐานะที่เป็นผู้เลี้ยงดูและบ่มเพาะจิตใจให้แก่บุคคล โดยอ้างอิงถึงพระผู้มีพระภาคที่ได้ตร

…้ ในกาลต่อมา พวกมนุษย์ในเรือนจำก็หมด. พระราชา ทรงหวาดกลัวแต่ก็ต้องนะ ทรงวางท่อหาหปละหันหนึ่งไว้บนคอ ช่าง ให้ที่ยอดคลองประกาศว่า "ใคร ๆ สามารถถอดเอาก็ตให้คิยได้" งบือเอาหาปะพันหนึ่งนี้." พระโพธิสตร์ สดับคำ…

ในบทสนทนานี้ พระราชาแห่งกรุงพาราณสีได้กล่าวว่า 'ข้าพเจ้าเป็นพระเจ้ากรุงพาราณสี, อะไร ๆ ของเรา ชื่อว่า ไม่มี ย่อมไม่มี' ซึ่งสื่อถึงความเข้มแข็งและแนวคิดลึกซึ้งของพระองค์ พระโพธิสตร์เข้ามามีบทบาทในการนำ