ฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 664 / 143

ประโยค - วีถีภูมิสรรค์ปลุก ภาค ๑ หน้าที่ 146 จ๊กชฎุตเป็นต้น และธรรมชฎุต่างอย่าง เป็นปัจจัยแม้เป็นปัจจัย อารมณ์ปัจจัยเป็นต้นแห่งนิวฏิญาณธาตุอย่าง อย่างไรก็ตาม ใช้แต่ จักฺและรูปเป็นต้นเท่านั้น เป็นปัจจ

…สงสว่าง และเสียง ผ่านปรากฏการณ์ทางประสาทสัมผัส. ความเข้าใจในปัจจัยเป็นหัวใจสำคัญในการศึกษาและเป็นรากฐานที่เข้าใจเทคนิคต่างๆ ในการสร้างประสบการณ์. ข้อมูลนี้จะช่วยส่งเสริมความรู้สึกเชื่อมโยงระหว่างอาการต่า…

ประโยค - วิชาธรรมะเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๗ อึ่ง โลกียธาตุทั้งหลายมันอันสัตว์ทั้งหลายทรงไว้ หมายความว่า (ยึด) ถือไว้ ดูด ภาระ (ของหนัก) อันคนทั้งหลายผู้บูชา พระ คือ (แก่นหาม) ไป จะนั่น อึ่ง โลกียธาตุเป

…โดยเชื่อมโยงไปยังแนวคิดเรื่องสัจและการรู้จักธรรมชาติในสภาวะที่เป็นจริง รวมถึงบทบาทของธาตุที่เป็นหลักฐานของความรู้และการศึกษาธรรมะต่างๆ ในชีวิต.

… มีวิจัยว่า ธาตุ ๑๔ คืออัญชูรทฺู รูปธาตุ จักวฺิวญาณธาตุ โสตธาตุ สํทธารฺธาตุ โสต- วิญญาณธาตุ มานฺฐานธาตุ คันธํธาตุ มานวิญญาณธาตุ ชิวหาธาตุ รสธาตุ ชิวาหวิญญาณธาตุ กายธาตุ โพธวจํพธาตุ กายวิญญาณ- ธาต…

เอกสารนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับอายตนะและธาตุจำนวน 14 ประการ โดยเน้นที่ความรู้ตามลักษณะและอันดับของธาตุ รวมถึงการเข้าใจอรรถและธรรมชาติของอายตนะต่างๆ ที่กล่าวถึงในวิจัย โดยการศึกษาเหล่านี้จะช่วยให้บันฑ

ประโยค - วิทยามิกรแปลง 3 ดอน 1 - หน้าที่ 132 อายตนะทั้ง 12 ก็เป็นแผน่ามรูปเท่านัน เพราะมนายตนะและธรรมมะยตนะเป็นส่วนหนึ่ง ถึงจะเข้ากับนาม และอายตนะที่เหลือนั้น ถึงจะเข้ากับรูป แต่เมื่อวัดทิศ (ว่า) ในอ

…ช้ในการตีความทางจิตวิทยา เราเข้าใจได้ว่าอายตนะมีความหลากหลายและต่อเนื่อง โดยอิงจากการแยกประเภททางสัณฐานและหน้าที่. สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม สามารถเข้าชมได้ที่ dmc.tv

…ณ" ดังนี้ ก็แล้ว วิจฉานิ โดยลำดับในอายตนะเหล่านี้ บันทิตพึงทราบ ดังคำว่ามา [โดยสังเขปและโดยพิสิฎฐาน] ข้อว่า โสงเขปและพิสิฎฐาน คว มา " เมื่อว่าโดยสังเขป

บทความนี้อธิบายถึงการจัดลำดับการแสดงของอายตนะภายในและภายนอกในวิทยามิรรมเปล โดยเริ่มจากอายตนะที่สำคัญที่สุดและดำเนินเรื่องผ่านโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในอายตนะ ร่วมถึงการเชื่อมโยงถึงวิญญาณและ

ประโยค - วัชฌากรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า 128 อายตนะ - ประเภทพักนิบาด (แถบใต้) เป็นถิ่นกำเนิดแห่งโค่งหลาย" เป็นต้น เหตุ กี่เรียกอายตนะ (ได้) ในคำว่า "ตตร ตตรว สกุญ-ภูพุทธ ปาปฺณชาติ สติ สติ อายตนะ"

…ะและอารมณ์ ซึ่งเป็นผู้ร่วมสร้างธรรมชาติของความเข้าใจในจิตและสติกลานะ เป็นการนำเสนอแนวคิดที่น่าสนใจในฐานะที่เป็นหลักการทางพุทธศาสนา และการทำความเข้าใจภายในอังคัญูที่มาของจิตและอารมณ์ต่าง ๆ อาจารย์อธิบายว่…

ประโยค - วิถีทิศมรรคแปล ภาค ๓ ตอนที่ 127 อยู่ นั้น เพียงนั้น (เพราะเหตุนี้ ทวาและอารมณ์ทั้งหลายนัน จึงชื่อ อายตนะ (แปลว่านำอายตนะ คือ สารทุกข้อน ยึดอยู่แล้วไป) ธรรมทั้งปวงนี้ ได้ชื่อว่า อายตนะ ฯ เพราะ

…มายถึงสถานที่ที่จิตเจตสิกใช้ส่งต่ออารมณ์และธรรมต่างๆ โดยมีการนำเสนอความหมายที่หลากหลาย เช่น อายตนะในฐานะสถานที่อยู่ บ่อเกิด และถิ่นกำเนิด ที่แสดงถึงความเชื่อมโยงของจิตกับสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตประจำวันอย่างลึ…

…ห้เป็นวิสณฑะของมุมมุ ร่วมกับจิตเดดลิกา เล่า ก็ไม่เข้าเรื่องอะไรทั้งสิ้น อายตนะศัพฑ์ในวรรคนี้เป็นอธิฏฐานสานนะ ก็แล้วศัพฑ์ไหนเล่าเป็นตัวอธิฏฐาน ความตั้งอวะ ทวารมุม นั้นเองเป็นตัวอธิฏฐาน จึงตกลงแก้เป็น ทวาร…

เอกสารนี้กล่าวถึงอรรถบทต่อๆ ที่เกี่ยวกับอายตนะในพระไตรปิฎก โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการผลักดันและขยายผลของจิตเจตสิกธรรมตามอายตนะ การสำรวจและการศึกษาในที่นี้ช่วยให้เข้าใจความเกี่ยวข้องของอารมณ์และกร

…วยอธิบายว่า กววิปลาสวานเป็นอิทธิของรูป ผัสสะวารเป็นอิทธิของจิต มโนสัญญา คืออัตสัญญา ส่วนสัญญาคือสมุฏฐานสังขาร วิญญาณก็ วิญญาณตรงตัว เพราะฉะนั้น พิจารณาเป็นนิตย์ จ ฉะนั้นในนิตย์ ก็เป็น อันกำหนดครู้ คืออัต…

บทนี้มุ่งเน้นการพิจารณาความจริงในสิ่งที่เป็นทุกข์และความไม่เป็นตน โดยอธิบายถึงการละความวิปลาสที่เกิดจากอารมณ์และการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยธรรมชาติของโลกและจิตใจ รวมถึงความต้องการสร้างความเข้าใจใน

…ยบเหมือนโรงพยาบาล เพราะเป็นที่อาศัยอยู่แห่งวิญญาณอุปาทานขันธ์อันเปรียบเหมือนคนไข้ โดยเป็นวิทุต (พื้นฐาน) เป็นทวารและเป็นอารมณ์ (แห่งวิญญาณนั้น) เวทนาอุปาทานขันธ์เปรียบเหมือนความไข้ เพราะเป็นธรรมชาติต่อภา…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ธรรมในวิสัชกรรมเปล โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างรูปปาถานกับโรงพยาบาล เพื่อทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับอุปาทานขันธ์ที่มีลักษณะคล้ายคนไข้ และการวิเคราะห์ถึงความทุกข์ที

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล าก ด ตอน ที่ 1 หน้า ที่ 116 บันทึกทั้งหลายนันคืออะไร ? (คือ) ในบั้นธึและอุปาทานทั้งสอง นัน ก่อนอื่น บันทึกทั้งหลาย พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้โดยไม่มีอะไร แปลก (ส่วน) อุปาทานขัน

บทนี้พูดถึงความหมายของบันทึกต่างๆ ที่เกี่ยวกับอุปาทานขันธ์ 5 ซึ่งเป็นพื้นฐานของการศึกษาศาสตร์พุทธ โดยเฉพาะการทำความเข้าใจถึงขันธ์ทั้ง 5 ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา ส่งบรร และวิญญาณ …

…คันก่อน เพื่อ (ให้เข้าใจ) ชนนัน (กำหนด) จับเอาได้ง่าย ต่อมนั้นจึงทรงแสดงเวทนาอันเป็นส่วนความรู้สึกในฐานะปรากฎจากพิจารณาและไม่น่าปราศจากา ทรงแสดงสัญญาณเป็นส่วนความดิ์ (จำ) อาการแห่งอารมณ์ของเทวา โดยนัยตาม…

…ื่อช่วยให้ผู้คนรู้จักการพิจารณาและเข้าใจอารมณ์ โดยมีการแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับจิต วิญญาณ และสัญญาณในฐานะที่เป็นที่ตั้งของการรู้สึกต่างๆ เป็นการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้นใน…

…ว่า "ธรรมทั้งหลายเป็น ผ่านวร ธรรมทั้งหลายเป็นรูปวาร" ดังนี้ชื่อว่าลำดับแห่งภูมิ ลำดับ เช่นว่า "สติปฎฐาน ๔ สัมปปธาน ๔----" หรือว่า "(ทรงแสดง) ทานกถา สีลกถา---" ดังนี้ ชื่อว่า ลำดับแห่งการแสดง ในลำดับเห…

เนื้อหานี้อธิบายลำดับแห่งการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเกิดขึ้นและการละธรรมตามประเภทต่าง ๆ รวมถึงอธิบายถึงลำดับของสีลวิทูธและจิตวิทูธ ความสำคัญของลำดับที่ถูกต้องในการปฏิบัติ โดยอ้างอิงถึงธรรมทั้

…ฉะนั้น จึงว่าไม่มีปิราม เพราะไม่มีรูปที่พูดกล่าวว่าเป็นอดีตนาก โดยอธิยบายอะไรสัก อย่างเหมือนอย่างอธิฐานเลย 2. มหาภิกท่านอธิบายว่า ความที่ว่าภายในภายนอกนั้น มีศัพท์ใช้ ๒ คู่ คือ อุมาตกิ เค้า กับพาหิร คู่ห…

ในบทกรุณวดิวัฒนาการเปล ภาค ๑ ตอนที่ 103 กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับการจำแนกรูปภายในและภายนอก โดยมีกระบวนการคิดที่สำคัญคือนัยน์ของรูปที่เป็นปัจจุบัน อดีต และอนาคต และการใช้ศัพท์ที่แตกต่างกันในการอธิบาย

ประโยค - วิภาวดีรามเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๐๒ รูปที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน หมายการแยกประเภทเป็นอคติเป็นต้น ด้วยอำนาจสันติเป็นส่วนหนึ่งต่างหากไม่ แต่ความเป็นอคติเป็นต้น แห่งรู…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับรูปที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน ซึ่งเน้นการแยกประเภทเป็นอคติและความสัมพันธ์ระหว่างรูปกับสภาพการณ์ต่าง ๆ ผ่านการอภิปรายเกี่ยวกับปัจจ…

…ลต่อแต่วูเป็นอนาคต รูปในระหว่างกาลทั้งสองนั้น จัดเป็นปัจจุบัน รูปที่มีอุต และอาหารเป็นวิสภาคเป็นสมุฏฐานในกาลก่อนแต่มั น จัดเป็นอัตตดิ ภายหลังนั้น จัดเป็นอนาคต ฝ่ายรูปที่เกิดแต่จิต มีวิธีจิตหนึ่ง ชวนจิตหน…

ในตอนนี้มีการวิเคราะห์รูปและอัตตาภายใต้ประเด็นต่างๆ โดยเฉพาะในบริบทของเวลา ทั้งอดีต ปัจจุบันและอนาคต รูปต่างๆ ที่เกิดจากปัจจัยต่างๆ เช่น อาทิตย์ธรรมชาติและอารมณ์ รวมถึงอุณหภูมิที่ส่งผลต่อร่างกาย เป็นก

…ปัจจุปัน นิยหนึ่งว่า มืดซืออหลายอย่างเป็นปัจจุปัน มีความทำในใจ โดยไม่ได้ทางในเพราะความลังเล เป็นปกติฐาน วิจิตจานี้ บันทิตพิพังเห็นว่า เป็นธรรมชาตินำอันตราย (บังขวาง) แก่การปฏิบัติ สงฆ์ (วิจิตจาสมปฏิท) ที…

เอกสารนี้พูดถึงการศึกษาสงฆ์ต่างๆ และการสร้างความสัมพันธ์กับวิญญาณ โดยเฉพาะในกลุ่มสงฆ์ที่มีความแตกต่างกัน มีกระบวนการส่องศึกษาถึงความหยุดแห่งจิตและปัจจัยที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม การตั้งอยู่ในความมั่นใจ

…- หน้าที่ 95 เสื้อเกราะที่ร้าคุณ (คือความเหนียวแน่น) เป็นปัจจุบัน มีสมบัติของตนเป็นปฎิรูปาน มั่นธิษฐานนี้ บัญฑิตพึงเข้าเป็นความผิดรูป (คือพิจารณา) แห่งใจ [ถูกฎจจะ] การทำ (ทางใจ) อันบันติตเกลียด (คือไม่ด…

เนื้อหาพูดถึงการทำทางใจในวิถีธรรมว่าเป็นการอาศัยจิตที่ปรารถนาและการส่งผลกระทบต่อความรู้สึกของเรา ผ่านการตีความตีความของท่านมหาภูติ โดยเฉพาะกรณีของความรู้สึกติดใจในสิ่งที่ไม่ดี และความรู้สึกที่ขัดแย้งใ

…รมชาตินันนั้นอันอัน ประทานร้ายเท่านั้น จึงชื่อโทษ (แปลว่าสรรธรรม) โทษนั้น มีความดูเป็นลักษณะ ดังอธิษฐานที่ถูกดี มีความ พลังผ่านมาเป็นรส ดังอธิษฐานคือกฤกษ์ นั้นหนึ่ง มีอันผื่ออาศัยของตน เสียเป็นรส ดังไฟฟ้…

บทนี้กล่าวถึงธรรมที่เรียกว่าโทษ ซึ่งมีการแปลความว่าเป็นสรรธรรมที่นำไปสู่ความไม่ดี อธิบายถึงความหมายของอิสสา (การหวง) และมัจฉะยะ (ความตระหนี่) พร้อมทั้งลักษณะและอาการต่างๆ ซึ่งสะท้อนถึงการประพฤติของบุค

…มีความยักษ์เป็นรส มี ความใคร่เป็นเชิงร (คืออยากเด่น) เป็นปัจจุบัน มีโลภอันไม่ ประกอบด้วยทิฏฐิเป็นปฏิฐาน มนะนี้ นัตถิตพึงเห็นว่า เป็นดั่งความมึน ในสังวาสทั้งหลายที่กล่าวในฤคฤตวิญญาณดวงที่ ๒ คือโสมนัสหรรษต…

ในบทนี้พูดถึงการวิเคราะห์วิญญาณดวงที่ ๓ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะในเรื่องของมนะ ที่แสดงให้เห็นถึงความหยิ่งและความโลภ โดยอธิบายถึงการแยกแยะสังวาสในฤคฤตวิญญาณและความสัมพันธ์กับมนะในองค์การ และการรับรู้ที่ไม่ประ