ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 127 / 308

…ิดแก่ผู้อื่นที่ปฏิบัติอย่างใจ เราจึงไม่ปฏิบัติวออย่าง นั้น เมือเป็นดังนั้นมั่นจึงไม่เกิดขึ้นแก่เรา" ดังนี้ แล้วพยายามเพื่อ มิให้อุกเสกนั้นเกิดขึ้น สัมปปธานที่ ๒ ย่อมมีในกลาที่เห็นอุกเสกที่ถึง กับเกิดขึ้นแก่…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในวิสุทธิมรรค โดยอธิบายถึงความเข้าใจในปรากฏการณ์อุกเสกและสัมปปธานที่มีการพัฒนาในแต่ละขั้นตอน เพื่อสร้างสติและปัญญาอันเกิดจากการปฏิบัติธรรมให้เกิดขึ้นในชีวิต ปรากฏการณ์

…้น "เพราะหมุนกลับจากความเกิดขึ้น แล้นไปสู่ความไม่เกิดขึ้น จึงชื่อ โดดรภู เพราะหมุนกลับจากวัตถุจะ..."ดังนี้ จึงควรทราบ ด้วย ส่วนอาณา ทั้ง ๔ นี้ ชื่อว่า ออกจากนิฏิได้ เพราะบังได้นิมิต เป็นอารมณ์ ชื่อว่าออกจาก…

ในบทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการตัดสมุทัยและการออกจากวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ ทำให้เกิดปัญญาที่ก้าวหน้า ผ่านการเข้าใจและการปฏิบัติต่อธรรมะ เช่น โดดรภูญาณที่สามารถแยกส่วน

…ในภายยนอกด้วย เพราะเหตุนี้ จึงได้กล่าวว่า "ปัญญาในอ้น หมุนอันด้วยออกจากส่วนทั้ง ๒ เป็นอัญญานในมรรคน ดังนี้ [พลสมโภค] คือในกลกที่บ่งเพ็ญสมบัติ ๒ อันเป็นโลโกะ สมพละย่อมี กำลังยิ่ง ในกลกที่บ่งเพ็ญวิปัสสนามิน…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณรรมและการแปลความเข้าใจในธรรมต่างๆ โดยเฉพาะจากมุมมองของปัญญาและการเห็นทางจิต มีการพูดถึงการแยกแยะความละเอียดของอารมณ์ต่างๆ โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม มุ่งเน้นการ

…ั้งหลาย วิปสนา โดยอรรถคือความคิดเห็น (ตามเป็นจริง) มีมิใช่โรเป็น โคร (คือมีมาพนเป็นอารมณ์เหมือนกัน) ดังนี้ สมณะ และวิปสนา จงเป็นธรรมมิสเป็นอันเดียวกัน (คือมีกันเสมอกัน) โดยความหมาย ว่าออก (จากมิติ และปวตะแต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบูชานมัจฉา ซึ่งจัดอยู่ในกลุ่มการเข้าใจธรรมะโดยการละกิเลสและการมีสติสัมปชัญญะอย่างชัดเจน วิญญาธรรมได้กล่าวถึงการที่จิตจะเข้าถึงการมีอารมณ์อยู่ในความรู้สึกตนและการพ้นจากกิเลสทั้งหลา

ประโยคสม - วิชาอภิปรัชญาแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๒๓๓ สำคัญคิดเห็น ดังนี้ ว่าเถิง ว่าเป็นสุข ว่าเป็นอัตตา ว่างาม ในวัตถุ ทั้งหลายอันไม่เถิง เป็นทุกข์ เป็นอัตตา และไม่งาม ชื่…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดในวิชาอภิปรัชญา โดยมีการอธิบายถึงคำนิยามของอัตตา ความงาม และทุกข์ ในบริบทของ สังกาลิสธรรม อันเกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต การทำสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ซึ่งเรียกว่า อคติ ทั้งนี

…งกล่าวไว้ว่า "ญาณ ๔ นั้น เป็นเจ้าหน้าที่ จะธรรมหลายยิ่งสังโยชน์เป็นอาณานี้ ดังกล่าวมา ตามครรภ์โหยะ" ดังนี้ [ปัญหาว่ามรรยาทและกิเลสในกาลไหน] ถามว่า "ก็ญาณ ๔ นั้น จะธรรมเหล่านั้นที่เป็นอดีตอนาคต * คือความที่…

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการกำจัดมานานุสรณ์และการศึกษาอุตตะญาณพิ้งกำจัด โดยระบุถึงโทษสมะและธรรมต่างๆ ที่เป็นปัจจัยในการปฏิบัติธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าถึงญาณและการลดละความเชื่อมั่นในกิเลส ผลกระทบข

…ไม่ใช่กิเลสทั้งหมดที่เป็นอุดดิค มีใช่กิเลสทั้งหมดที่เป็นอนาคต มีใช่กิเลสทั้งหมดที่เป็นปัจจุบัน ดอก" ดังนี้ ครั้งปัญหาข้อสุดท้ายว่า "ถ้ากระนั้น (คือถ้ากระละกิเลสใน ๑ กาล และกิเลสมี ๑ กาล ไม่ถูกต้องกัน) มรรกา…

เนื้อหานี้เผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับสถานภาพของกิเลสในปัจจุบันและอนาคต แม้ว่ากิเลสที่ดำรงอยู่จะสามารถมองเห็นการหยุดยั้งจากความปรารถนา โทสะ ความหลง และอื่นๆ แต่ก็มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการตรัสรู้ธรรมที่อาจไ

…คณิตศาสตร์ ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 252 สัจจะอิทธิยาทิษย์ แม้ในข้ออุปมานี้ก็พึงทราบตามการเปรียบอุปมัยดังนี้ คือมรรคาญอ่ำกำหนดรู้ทุกข์ ดังเรือฝนในไป ย่อมะสมุทัย ดังเรือตัดกระแสน้ำ ย่อมรัมรอันเป็นฝั่งออกให้แจ้…

บทความนี้พูดถึงสัจจะอิทธิยาทิษย์ในวิชาคณิตศาสตร์ โดยเน้นถึงการเปรียบเทียบในการรู้ทุกข์และการชี้แจงเรื่องอุปมาในสัจจะ 4 เรื่องจริง โดยใช้ตัวอย่างต่าง ๆ เช่น การนำเรือเข้าฝั่งและการเปรียบเทียบกับสัจจะอิ

…็นอันเดียว) ส่งใดเป็นอนุคตะ ก็อรัญรู้ส่งนั้น ด้วยญาณเดียวได้ เพราะเหตุนัน สังจะ ๔ จึงเป็นเอกปฏิวรฺ ดังนี้ ในข้อนั้น หากมีคำถามว่า "โดยที่อรรถ (คืออารฺ) อื่น ๆ อีก เช่นความเป็น (ดัง) โรค ความเป็น (ดัง) ฝี แ…

เนื้อหาในบทความนี้เน้นการพิจารณาและวิเคราะห์ธรรมเทศนาเกี่ยวกับสังจะ ๔ สมอารมณ์ โดยวิเคราะห์ถึงอาการและความเป็นหนึ่งของอารมณ์ ความรู้ในญาณที่เกิดขึ้นกับทุกข์ และการทำความเข้าใจในธรรมผ่านการเห็นและรับรู

…ึ้นต้นว่า "ปหานปัญญา (ปัญญา รู้ละกาลพพธรรม) ชื่อว่าจะญาณ โดยอรรถวาสสะได้" ดังนั้นแล้ว กล่าวโดยสังเขปดังนี้ว่า "ธรรมทั้งหลายใด ๆ เป็นธรรมอันพระโยคา- วรวละได้แล้ว ธรรมทั้งหลายนัน ๆ ก็มีนชื่อว่า เธอสะแล้ว" เป็…

เนื้อหาในวิชาคีฤมรรกทธานี้เน้นการพิจารณาปหานปริญญา ซึ่งรวบรวมการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมลักษณะและความหมายของญาณ โดยพระโยคาวรยได้ชี้ให้เห็นถึงการบรรลุถึงธรรมอันสูงส่งที่เกี่ยวข้องกับพื้นฐานการรู้ โดยเ

…่โดยสังเขปว่า "กิดังคงปาหน ย่อมมีแก่พระโภคาวาร ผู้เชิญสมาธิเป็นไปในส่วนปฐพี (ความเห็นผิด) ทั้งหลาย" ดังนี้ [สมุจฉทปหาน] ส่วนการละธรรมทั้งหลายมีสังโฆษณ์เป็นต้น ด้วยอริยมรรญาณ อย่างที่บ่นบุญไปก็ไม่ดี จุดกภ (ค…

บทความนี้กล่าวถึงการวิจัยธรรมในเชิงลึกเกี่ยวกับสมุจฉทปหาน ซึ่งเป็นการละธรรมที่มีอริยมรรญาณเป็นส่วนสำคัญ โดยกล่าวถึงการเจริญสมาธิในส่วนปฐพีและการทำลายเชิงธรรม ซึ่งมีผลกระทบต่อการเจริญในทางธรรมและการพัฒ

…ข้าอธิษฐานโตวุฏิมิ ๒ คือ ไม่มนัสกริจถึงอธมิคทั้งปวง ๑ มนัสกริจถึงแต่ทรอ่นกันไม่มีมิต (คืออิทธพาน) ๑ ดังนี้ ส่วน (ต่อไป) นี้ เป็นลำดับการเข้าในการเข้ามาบัตินันนี้ ความว่า พระอริยสาวผู้มีความประสงค์ด้วยผลสมบั…

บทความนี้พูดถึงความหมายของการเข้าสมบัติในธรรม โดยเน้นการพิจารณาว่าเข้าเพื่ออะไรและอย่างไร การเข้าไปในสมบัตินั้นเป็นไปได้ทั้งจากการมิใช่การจับต้องอินในการปฏิบัติธรรม รวมถึงการศึกษาถึงการเข้าออกสมบัติอย

…นพระสถากามี พระสถากามีล่า...ตั้งวิสานไปก็เป็นพระสถากามี พระสถากามีล่า...ตั้งวิสานไปก็เป็นพระอนาคามี ดังนี้ อาจารย์เหล่านั้นควรถูกพูดกล่าวว่า "เมื่อเป็นอย่างนั้น พระอนาคามี (ตั้งวิสานไป) ก็ถึงเป็นพระอรหันต์ …

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการอธิษฐานของพระอธิษฐานว่าต้องปฏิบัติอย่างไรในการบรรลุวิถีพุทธ รวมถึงการศึกษาถึงผลของการดำเนินในมรรคต่างๆ ณิทีโร และว่าการอธิษฐานในจิตใจนั้นนำมาซึ่งการบรรลุธรรมในขั้นต่างๆ ซึ

…) อนุโลมญาณของพระเถระทั้งหลาย ย่อมเป็นปัจจัยโดยเป็นอันตรปัจจัยแห่งผลสมบัติ (ของพระสงฆ์ ทั้งหลาย)" ดังนี้ ความออกจากนี้โรยอมมีด้วยล่อนใด ผลอันนั้น เป็นผลมีในลำดับแห่งเนวาสัญญาปะนะ ในผลเหล่านั้น ยกวันผลอั…

เนื้อหาระบุถึงลำดับแห่งผลและกรรมในแนวคิดทางศาสนาพุทธ ซึ่งกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลที่เกิดขึ้น โดยเฉพาะผลที่เกิดจากการปฏิบัติในมรรควิถี และการพิจารณาถึงผลสมบัติของพระอรหันต์ ตามหลักการที่กล่

…์ ว่า "เราจักเป็นผู้ไม่มีมิจฉีด ถึงนิโรธ คือ (เหมือนน) นิพพานเสียดแล้วอยู เป็นสุขในกิฎฐธรรมนี้แหละ" ดังนี้ ['เข้าอย่างไร] ปัญหาหลักขอว่า "อันนี้ การเข้าถิ่นธรรมนั้นไม่ได้อย่างไร" แก้ว่า การเข้าถิ่นธรรมนั้น…

บทนี้กล่าวถึงปัญหาหลักในการเข้าถิ่นธรรมและการเป็นผู้ไม่มีมิจฉา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเพียรพยายามด้วยอำนาจสมณะและวิปัสสนา เพื่อบรรลุวัตถุประสงค์ทางธรรม เมื่อผู้ใดเพียรพยายามด้วยอำนาจวิปัสสนาอย่างเดี

…าว ไว้ว่า "ฤทธิปาคแผ้วด้วยอำนาจสมาธิของท่านพระสัชชีวะ ฤทธิปาคแผ้วด้วยอานาจสมาธิของท่านพระสารีบุตร" ดังนี้ [สังเขปปฏิมานะ] การอธิษฐาน คือคออก แห่งสงฆ์ ชื่อว่า สังเขปปฏิมานะ หมายความว่า ๑. ชาวชมพูทวีปนิยม โป…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบูชาและการอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับพระเดชพระคุณของพระสัชชีวะและพระสารีบุตร โดยชาวชมพูทวีปมีการใช้ดอกไม้และเครื่องบูชาในการทำพิธีบูชาซึ่งแสดงถึงความเชื่อและการเคารพต่อศาสนา การใช

…บส่งให้หา แห่งพระศาสนาในระหว่างด้วย [ออกอย่างไร] ปัญหากรรมข้อว่า "ออกอย่างไร" ก็ว่า การออกมี ๒ ทาง ดังนี้ คือ สำหรับพระอานามี การออกด้วยความเกิดขึ้นแห่งอา- คามผล สำหรับพระอรหันต์ การออกด้วยความเกิดขึ้นแห่ง…

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงปัญหากรรมที่สำคัญในทางพระศาสนา โดยมุ่งเน้นที่การอยู่ในนิธิสมาบัติ การออกจากสมาบัติ วิธีการที่พระอานามีและพระอรหันต์ทำเพื่อออกไป รวมทั้งการดูแลจิตที่พร้อมจะไปสู่นิพพาน บทความย

…ิตส่งขบทั้งหลายรังดับไป (เหมือนกัน) แต่ถึงยังไม่สิ้น ไอ่อนไม่ยังไม่ลง อินทรีย์ทั้งหลาย ยังไม่แตก" ดังนี้ [นิรโษบามติเป็นสงคตะหรือสงคะ ละฯ] ส่วนในคำถามว่า "นิรโษบามติเป็นสงคตะหรือสงคะ" เป็นต้น ไม่ควรกล่…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมะที่เกี่ยวข้องกับกาสิรยาและการพัฒนาจิตใจในประสบการณ์ป่วยไข้ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาจิตใจให้สงบและการเข้าถึงนิพพานผ่านอำนาจของพระอริยบุคคล ผู้มีวิทยาศาสตร์ทางปัญ

…สุทธิมรรค โดยเคารพ ขอท่านทั้งหลายทั้งปวงผู้มุ่ง วิสุทธิ จงตั้งใจฟังว่าวิสุทธิมรรคนี้ โดย เคารพ เทอญ ดังนี้

ในประโยคสรุปนี้ได้กล่าวถึงวิธีการที่จำเป็นในการเข้าถึงวิสุทธิมรรค โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระเถรฝ่ายมหาวิมาร และความสำคัญของการมีสติในการดำเนินทางทางธรรม เพื่อให้บรรลุซึ่งความบริสุทธิ์และการบรรพชาใน

…งอาศัย วิถีตินเป็นหลักสังเกต เพราะกริยาสพท์ประกอบด้วยวิถีตินแต่ละหมวด ย่อมบงให้ทราบกาต่อไปในตัวด้วย ดังนี้:- กริยาสพท์ใด ประกอบด้วยวิถีติตัวเดียวในหมวดของ วิถีตินทั้ง ๓ นี้ คือ วัตตมนา ปัญญมี และ สัตตมี กริ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายลักษณะของลำไส้เวทนาในบริบทของภาษา โดยเน้นการใช้ประโยคในบริบทต่าง ๆ ถึงแม้จะมีคำสมมติที่ใช้ เช่น ดูจากการกล่าวถึงการเสร็จสิ้นเมื่อกล่าวถึงประโยคที่เป็นไปไม่ได้ การเข้า