ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 258 / 308

ประโยค - พระฉัณบัณฑิตฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๑๙๔ ดังนี้แล้ว เมือ่ทรงแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ถ้าภญฺชุน เข้าไปนั่งใกล้บัลลังก์แม้ครูเดียว, เขาย่อมร…

ในบทนี้พระพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมและการเรียนรู้ว่าผู้ที่นั่งใกล้บัลลังก์แม้เพียงคนเดียวก็สามารถรู้แจ้งธรรมได้ในทันที เช่นเดียวกับการมีความรู้ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิต การประกอบด้ว

…เกิด." หญิงนั้นฟังถ้อยคำของเศรษฐีบุตรเหล่านั้นแล้ว คิดว่า "ชนพวกนี้' ไม่มีม้วยอาย อภิรมย์กับเราแล้ว ดังนี้ ปรารถนาจะฆ่าเรา, เราจักรักษาที่ควร กระทำแก่คนเหล่านั้น" เมื่อตกนรเหล่านั้นอาศัยอยู่ ได้กระทำความปรา…

บทพูดของพระพุทธเจ้าผู้ยืนยันไม่ให้มีการกล่าวว่าพระพุทธ พระธรรม หรือพระสงฆ์เป็นอื่นไปจากที่เป็น ขณะที่สัปปุทเถกได้เข้าไปยังสำนักของพระศาสดา อย่างสนุกสนานและมีความบันเทิง ส่วนแม่โคลุกล่อนที่ถูกตรัสถึงเป

…ีโรคเรื้อนในบัดนี้แล้ว ตรัสว่า "กิฎฐุท้องหลาย สัตว์เหล่านี้ เที่ยวกระทำกรรมผลเดือดร้อนแก่ตนเอง และ" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสั่งสนิทสนมสงเคราะห์ในที่นี้ จึงตรัส พระคาถาว่า :- "ชนพาลทั้งหลาย มีปัญญาราม มีดนเป็น…

ในตอนนี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงถามเกี่ยวกับคติของสัปปุรณะที่เกี่ยวกับโรคเรื้อนและการกระทำกรรมในชีวิต ทรงพยากรณ์ว่าผลกรรมจะส่งผลถึงชีวิตในโลกหน้า สรุปว่าความรู้ในกรรมและผลกรรมมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตอ

… มีผลเข้มแข็ง คือมีฤทธิ์เป็นผล. ในเวลาจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอรัยผลทั้งหลาย มี โสดาปัดผิดเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องสุขปุพพฤกษ์ จบ.

…ผูเป็นบุคคลเลิศในโลกเป็นพายน, เราจงโทษแก่ว่านานี้ยังไม่มีถาม เราจักรู้สิ่งที่วาระกะหว่นในเรื่องนี้" ดังนี้แล้ว ทรงพา

บทความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่ชาวนาได้รับการจับกุมและถูกกล่าวหาโดยราชบูรณ ว่ามีการปล้น ราชาได้ยินคำกล่าวของชาวนาที่อ้างถึงพระศดาด สุดท้ายพระราชาทรงมีพระบรมราชโองการสั่งให้ชาวนานั้นไปพิสูจน์ความจริง และชี

…งแล้วก็ไป ความตามเดือดร้อนในภายหลัง ย่อมมีเพราะกระทำ กรรมใด กรรมนั้น ชื่อผู้บันทึกไม่พึงกระทำ" ดังนี้ เมื่อจะทรงรับ อนุสนธิแสดงธรรม จึงตรัสพระอาคเนย์ว่า :- "บุคคลกระทำกรรมใดแล้ว ย่อมเดือดร้อนใน ภา…

บทสนทนาระหว่างพระศาสดาและพระราชาเกี่ยวกับการกระทำกรรมและผลที่ตามมา พระศาสดาอธิบายว่าการกระทำใดๆ ที่ส่งผลให้เดือดร้อนในภายหลังนั้นไม่ควรทำ การทำกรรมดีหรือไม่ดีจะส่งผลต่อชีวิตในอนาคต, กรรมที่ทำไว้จะเป็น

…สกชาวนา บรรลุโสดาคติผลแล้ว แม้ภิกษุประชุมนั้นเป็นอันมาก ก็บรรลุอิสผลทั้งหลาย มีโสดาปฏิผล เป็นกันเอง ดังนี้แล. เรื่องชาวนา จบ.

ในบทความนี้พูดถึงผลของกรรมที่บุคคลกระทำ รวมถึงการสำนึกผิดและการร้องไห้เพื่อขออโหสิกรรม ซึ่งทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถบรรลุผลในด้านต่าง ๆ เช่น โสดาปฏิผล ในการเทศนานั้นมีการประชุมของอุบาสกและภิกษุที่มารว

…ดือดร้อนก็ระทำความพินาศแม่มา ด้วยการตัดมือและเท้าเป็นต้น ความพินาศพิงมีแต่แก่เรา เพราะกรรมที่เธอทำ" ดังนี้แล้ว ก็ถึงเขามาในที่นี้ ; กรรมที่เธอทำ จงเป็นกรรมดีตาม จงเป็นกรรมชั่วก็ตาม กรรมเนืองจงเป็นของเขาเดีย…

ในพระยิ้มบทภูติ ภาค ๓ กล่าวถึงพระราชาที่มีความขรึมและกรรมที่กระทำลงไป ซึ่งก่อให้เกิดความพินาศ แม้เมื่อถึงสวรรค์เขาก็ยังคงมีการพูดถึงกรรมที่ได้ทำ พระราชามีการบรรจุสถาให้ดีผล และเห็นความเลื่อมใสในคุณของ

…" นายมหาวามการตอบว่า "ขอดะ บ้างพระองค์คิดว่า "พระราชาจะฆ่าเราก็ตายา จะบันไลเรสั่งจากแก้ว แกวันก็มา" ดังนี้แล้ว จึงสละชีวิตอนุราชพระศาสดา" พระราชา ตรัสว่า "เจ้าชื่อว่ามีบุญรึ" แล้วพระราชทานของที่ควรให้ชื่อ ห…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของพระพุทธเจ้ากับมหาชนซึ่งรวมถึงพระราชาและนายมหาวามการ ที่พูดถึงการบูชาและการให้กับพระศาสดา รวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับกรรม ความดีและการเห็นคุณค่าของการทำบุญ ไม่ควรดูถูกกรรมในปริมา

…นี้ได้สะชีวิตกระทำบูชาเราแล้ว, เขายังจิตให้เลื่อมใสในเราด้วยอาการอย่างนี้ จักไม่ไปสู่นุติ สุดสุดนัก ดังนี้แล้ว ครับว่า :- "นายมาลาการ จัดดำรงอยู่ในเทวดาและมนุษย์ ทั้งหลาย จับไปสู่คุณ ตลอดแสนกัน, นี่เป็นผลแห…

ในพระธรรมปฐม เล่าถึงนายมาลาการที่ทำบูชาให้กับพระพุทธเจ้า และผลของการกระทำที่ทำให้เกิดความเลื่อมใส ทำให้เข้าใจว่า กรรมที่ทำส่งผลต่อชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยนายมาลาการจะเป็นพระปัจเจกพุทธะในอนาคต ผ

… เป็นกรรมดี คื่อเป็น กรรมงาม ได้เกล้าสวย. ในเวลาจะเทศนา การตรัสสู่ธรรมได้แก่ตัว ๗ หมื่น ๔ พัน แล้ว ดังนี้แล. เรื่องนายสมบูมลาการ จบ.

ในข้อความนี้มีการกล่าวถึงการทำกรรมดีและผลที่ตามมาของการกระทำดังกล่าว โดยบอกว่า บุคคลที่ทำกรรมดีจะไม่ด้อยค่าลงไปในอนาคต และเป็นผู้ที่มีความสุข นอกจากนี้ ยังเน้นถึงการอธิษฐานที่มั่นคง และการมีสุขในชีวิต

…มสำคัญว่า "เวลานี้ เป็นเวลาเที่ยวภิกษา. แม้บัดนี้ ภิกษุอาคันตุกะ หลบอยู่, เธอพึงตื่นด้วยเสียงระงัง" ดังนี้แล้ว เข้าไปสูบ้านเพื่อบิณฑบาต. แมกุฏิพี่น้อง กระทำกิจการแล้ว แลกทางมาของพระเถระทั้ง ๒ เห็นภิกษุอาคัน…

เนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณาภิกษุและการนิมนต์พระเถระในวัน morgen การอธิบายถึงกิจกรรมการบิณฑบาตในวิหาร การสำคัญของการเข้าร่วมกิจกรรมรวมถึงความเต็มใจของพระเถระในการมอบความสำคัญให้กับกุฏิวาง และการมีปฏิสัม

…ารที่พวกเรามา ให้, กล่าวอยู่ว่า "อาหารเราได้แล้วในที่นี้เทียว, เขาทำอะไรหนอ แต่อ? พวกเราก็จับผิดเขา ดังนี้แล้ว เมื่อจะเข้าไปสู่บ้าน วัน คนไวคนหนึ่งสองคน เพื่อจับผิด แม้ยังอาชีวา คงไป. อาชีวา เหล่านั้น เป็นร…

เนื้อหาพูดถึงเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับอาหารว่าแต่ละคนสามารถหามาได้ที่ไหน และการอยู่กับที่อาชีวาโดยไม่ต้องเข้าไปในบ้านของผู้อื่น การเข้าใจเกี่ยวกับประเด็นความเสื่อมเกียรติของอาชีวาเป็นเรื่องสำคัญ นอกจา

… หน้าที่ 226 บนหินคด น่าเกลียด เป็นที่อาภากูจะปลาสะวะ เคราะห์หมองด้วย ไม้ชำระฟัน พวกเราควรให้ฝันด" ดังนี้แล้ว จึงยังฝันให้ตก ครู่เดียวกันนั้น ด้วยอาณุภาพของตน. หินคด ได้สะดดปราสจาก มลทินแล้ว ลำดับนั้น เทวด…

ในบทนี้ พระศาสดาได้เสด็จไปพบชมพูทและขอที่อยู่สำหรับพระองค์เพื่อพักผ่อน ชมพูทสงสัยเกี่ยวกับความเป็นบรรพพิชิตของพระศาสดาและถามเกี่ยวกับสิ่งที่ใช้ในการบูชาที่เกี่ยวข้องกับพระองค์ ความสนทนานี้แสดงให้เห็นถ

ประโยค- พระธรรมปุณทุติฤษฎาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 228 ใครหนอเเล ? ดังนี้แล้ว จึงไปสำนักพระสวดาแต่งซ้ำๆ กระทำ ปฏิสันถารแล้ว ยิน ณ ที่ควรส่วนหนึ่ง ทูลถามพระสวดาว่า "มหาสมะใคร…

บทสนทนาระหว่างพระสวดาและชมพูเงที่กล่าวถึงท้าวมหาราชทั้ง ๔ และท้าวสักเทวราชที่มาเพื่อบำรุงพระสวดา พระสวดาแสดงถึงความเหนือกว่าทั้งหมดในฐานะที่เป็นพระราช ซึ่งสะท้อนถึงลำดับชั้นและบทบาทสำคัญในพุทธศาสนา สื

ประโยค - พระธัมม์ปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 230 ดังนี้นั้น พระศาสดา ได้ทรงโยนผ้าสกุลสำหรับอาบน้ำให้เขา เขานุ่มผ้าขั้นแล้ว ถวายบังคมพระศาสดา นั่ง ณ ที่ควรส…

ในบทความนี้กล่าวถึงช่วงเวลาที่พระศาสดาได้ทรงประทานพระผ้าสำหรับอาบน้ำแก่ผู้ที่กำลังจะอุปสมบท โดยมีการถวายบังคมและนั่งในที่เหมาะสม พระศาสดาได้อนุญาตให้มีพิธีกรรมในการบรรลุพระอรหัตกรรม ซึ่งผู้ที่ได้พระอร

ประโยค- พระธัมมปาทิจฉาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 236 ดังนี้แล้ว จึงกล่าวว่า “ท่านผู้เฒ่าเจ้า ในกลาลแห่งพระพุทธเจ้า พระนามว่ากัสสป พวกภิญญามากรุป เข้าไปสู่บ้านเ…

เนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเณรและมนุษย์ในกลาลแห่งพระพุทธเจ้า โดยมีการบรรยายถึงการถวายอาหารและการรับบารมีจากพระเณร รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับกรรมและผลกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในประวั

…" ครั้งนั้น ชนทั้งหลายพูดว่า "พวกท่านจงจับ พวกเราอภัยยุบูชันวันนี้ จึงไม่ได้เพื่อจะเห็นพระปิ่นเจดุ" ดังนี้แล้ว ก็โดยชาววานนั้น ด้วยเครื่องประหาร มีหนอไม่เป็นดังให้ความสิ้นชีวิตแล้ว. ชาวนั่นเกิดในเวลานี้, ให…

บทเรียนจากพระธรรมปาทุฎฐพลแสดงให้เห็นถึงการตระหนักถึงผลกรรมและการเปรียบเทียบด้วยการพูดถึงไฟและบาปกรรมที่ตามเผาคนพาล เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในหมู่ชนได้นำไปสู่การกลับมาทบทวนชีวิตและการกระทำของตนเอง ดังนั้น

…กเป็นต้น ในอัตรภาพที่ ๒ หรือที่ ๓ ในกลางเทศนา ชนเป็นอันมากบรรลุรัศมีผลทั้งหลายมีโสดา-ปัตติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องอภัยร จบ.

…ิดขึ้นเพื่อความฉิบหาย ด้วยว่า คนพาลได้ศิลปะหรือ ความเป็นอิสระ แล้ว ย่อมทำความฉิบหายแก่ตน ถ่ายเดียว" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสืบอนุสรณ์แสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่าน:- "ความรู้ย่อมเกิดแก่คนพาล เพียงเพื่อความฉิบ…

ในบทนี้ พระปิยเจตนาภูมิใจในการบิณฑบาตและพบกับพระที่ประตู แสดงถึงพฤติกรรมของคนพาลที่ใช้ศิลปะเพื่อการฉิบหาย พระศาสดาได้ตรัสสอนถึงความรู้ที่เกิดแก่คนพาลซึ่งมักทำให้ตกต่ำ และตรัสพระคาถาเพื่อย้ำเสริมความสำ