ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 308

…กถาเป็นอันเดียวกันนั้นเอง เพราะฉะนั้น ผู้ศึกษามารตราบความอธิบายแล้วคืออธิบาย. ในเรื่องไม้ มีวินิจฉัยดังนี้:- กิริยานั้นต้องการจะกราบทูลว่า "ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์คาดขออภัย" ดังนี้ จึงได้กราบทูลว่าก…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับสัมมปทา โดยชี้ให้เห็นความแตกต่างทางภาษาที่มีการใช้พยัญชนะ วิธีการกราบทูลและการขออภัยที่สำคัญในคำสอนเหล่านี้ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการใช้กิริย

…รม แต่งกำหนดเพราะความมัน ประกอบในอสูกรรมฐานเป็นปัจจัย จึงได้ราบูฏคำเป็นต้นว่า " ตา ทิฎฐิ นภุต ภวะ " ดังนี้ เมื่อจะลทูลพระกรรมฐานอย่างอื่น เพื่อให้กถุทั้งหลายบรุอฏผล จึงได้ราบูฏคำเป็นต้นว่า " สาร ภนุต ภวา " …

บทความนี้สำรวจการตีความคำสอนของพระอานนท์และเรื่องราวเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของกรรมและการบรรลุผลทางจิตใจ คำสอนนี้เน้นถึงความเชื่อมโยงกับกถุที่ช่วยในการบรรลุผลและการพัฒ

ความไม่ท้อแท้และไม่ท้อถอยน จิรัสฎิต ดังนี้ ภายหลัง เมื่อจะทรงแสดงภาวะแห่งการนั่ง เป็นของมันคง ข้อที่มอัศจรรย์ ปกสาขาเป็นไปสาคร และอุบายครองกำห…

บทความนี้แสดงถึงการตั้งสติและกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการนั่งกรรมฐาน ซึ่งมีผลต่อความเจริญรุ่งเรืองของจิตใจ การนั่งตรงและมีสมาธิเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้จิตเข้าสู่สภาวะอันหนึ่งอันเดียวและไม่พอใจได้.

ปฐมคือการพิจารณาเห็นภายในายังดังนี้. แม้ในบทที่กำหนดด้วยลมหายใจนี้เหมือนกัน ส่วนความ แลกกันมีดังต่อไปนี้:- ในบทที่กำหนดด้วยลมหายใจนั่น …

บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาลมหายใจทั้งขณะที่หายใจเข้าและออก โดยเน้นการรู้จักระยะเวลาของลมหายใจและความรู้สึกที่เกิดขึ้น ซึ่งทำให้ภิกษุตระหนักถึงอาการต่าง ๆ ในการหายใจ การเจริญสติบรบฐานนี้จึงเป็นการพัฒนาควา

…าค ๑ หน้า ที่ 106 แม้ว่าโดยล่วงไปถึงร้อยปี จะมีสัตว์ตกลตายแน่นอน เป็นปราชญ์ ด้วยเจตนาซึ่งเป็นเหตุให้ดังนี้เอง" ส่วนในมหาปังจรีและในสังเขป อรรถกถา ท่านกล่าวไว้ว่า " เมื่ออภิญฺญาใช้อภิญฺญา (พิน) แม้ ครั้งเดีย…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญฺญาในพระพุทธศาสนาได้กล่าวถึงเจตนาและผลของการกระทำที่มีต่อชีวิตและความตาย โดยเฉพาะในกรณีที่มีบุคคลที่มีอภิญฺญาใช้พลังในการทำให้คนอื่นตายในลุมพนัง ซึ่งตัวอย่างเหล่านี้สื่อถึงความรับผ

…นี้ว่า "ท่านอรบ!" เขาปลุกสอสะอะไรแก้โรคชื่อโนน? ภิกษุ จะตอบว่า "เขาเอาสิ่งนี้และสิ่งนี้ ทำ (เกลือ)" ดังนี้ ก็วร. ก็ ภิกษุถูกฎหลักสี่เรียนถามอย่างนี้ว่า "ท่านอรบ! มารดาของกระผม เป็นไข้ ขอได้โปรดบอกสอสะด้วยเถ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการดูแลผู้ป่วยที่มีไข้ในครอบครัว โดยยกตัวอย่างการสนทนาระหว่างภิกษุเกี่ยวกับการใช้ยาแก้โรคและการแนะนำให้ปรุงสอสะให้กับผู้ป่วย รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระมหาปุณฺณโมวาและพระเทวีของพร

…งธรรมแก่นักไห้สด " หรือว่า " มงฺฉนให้สิกขาบท แสดง ธรรมที่พระราชวังหลวง หรือที่เรือนของอามาตย์เด็ก " ดังนี้ ภิกษุควร ไปให้สิกขาบท ควรกล่าวธรรม พวกชาวบ้านนิ่งว่า " อภิฺกษุ ทั้งหลายของมาเพื่อเป็นวิริยา (เพื่อน…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องการสวดพระสูตรและการปฏิบัติงานในสังคม การให้อนัฏภูมิณฺฑนบาต ซึ่งมีข้อแนะนำว่าควรจะให้แก่ฆราวาสและบิดามากกว่าหรือไม่ และควรระวังการให้บิณฑบาตที

…งเป็นเหตุให้ไฟลูกลามมารบรวมกันเข้าใหม้เชือหมดแล้วดับไป ด้วยดังว่า " กระท่อมหมู่ทุหลาย จงอย่าพินาศ " ดังนี้ ย่อมคร. การที่กำจะทำแม้เครื่องป้องกัน คือการถากพื้นที่ หรือุดคุไรโดย รอบกระท่อมหมู่ทุๆ โดยประการที่…

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการจัดการไฟป่าในพื้นที่ที่่เกิดไฟลุกลาม โดยเสนอให้มีการถากพื้นที่รอบกระท่อมเพื่อป้องกันการลุกลามของไฟที่อาจเกิดขึ้น นอกจากนี้ยังมีวิธีการดับไฟที่ถูกต้องในการควบคุมไฟที่เกิดขึ้น พร้

…ดยนัยเป็นดังว่า "ภิกษุณูปฏิ รูป ในสถานนี้ เป็นผู้หล่อเลี้ยง ย่อมปรารถนา ว่าหนองรู้ว่าเป็นผู้มี ศีล" ดังนี้. บทว่า อิฏฺฐปฏิโก ได้แก่ ภิกษุเป็นปาราชิก ถูกความปรารถนา ลามกนี้นครอบงำ คือยี่. บทว่า วิสุทธาปฏิโ…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของภิกษุและข้อควรระวังในการดำรงชีวิตตามหลักศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าภิกษุที่มีความปรารถนาอาจเสี่ยงต่อการเสียศีลและนำไปสู่ความไม่บริสุทธิ์ การได้รับการเคารพจากพระราชาและผู้ มีอำนาจเ

…ระอุบาลีเถระจึงมีอยู่กวว่า เอวัง วาทยุ นี้จึงเลย ได้กล่าวคำเป็นต้นว่า " ข้าพเจ้าไม่รู้ธรรมเหล่านี้" ดังนี้ เพื่อแสดง อาการที่ภิกษุผู้อาจเป็นเหตุให้ท่านเริ่มกล่าวว่า " ยอมกล่าวว่า " แม่ท่าน! ข้าพเจ้าไม่รู้อย…

ในบทนี้กล่าวถึงคุณธรรมที่สำคัญในการเป็นภิกษุผู้อาจปราชิก เช่น ศีลและความบริสุทธิ์ ที่ช่วยนำไปสู่สวรรค์หรือพระนิพพาน โดยท่านพระอุบาลีได้แสดงอาการและวาทกรรมที่แสดงถึงการไม่รู้และการพูดพล่อยในบริบทของการ

…่า " ข้าพเจ้าเป็นผู้มปฏิได้ในอุปนิสัยปฏิสัมภิทา" หรือว่า " ข้าพเจ้าเป็นผู้มปฏิได้โโลกอัตปฏิสมัภิกา" ดังนี้ ยังไม่เป็นปราชญ์. ดังนี้ ยังไม่เป็นปราชญ์. แม้เมื่อภิญญูกล่าวว่าคำว่า " ข้าพเจ้าเป็นผู้มปฏิได้ในปฏิ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นปราชญ์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการบรรลุถึงสภาวะพระนิพพานซึ่งเป็นโลกุตรธรรม กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอุปนิสัยและการดึงดูดคำว่า 'ปราชญ์' ในการประสบความสำเ

…นาจแห่งความพิสิฏฐนั้นเป็นเอง และเพื่อแสดง อาการแห่งการอวต และประเภทแห่งบาติ จึงกล่าวว่า " ตีตกาเร" ดังนี้ เป็นอจิ. [ ถอดว่าด้วยสุขภิฤทธมหาว ] ในทันนั้น มีวิจินิจัง ดังต่อไปนี้ :- มหาวาร ๓ คือ สุขภิฤทธิ์ …

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของสุขภิฤทธิ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับมหาวาร 3 ประเภท ได้แก่ สุขภิฤทธิ์, วัตถุกามวาร และปัจจัยปฏิสังสุทวาร ซึ่งอธิบายถึงการอวตและความเกี่ยวข้องของแต่ละวาร รวมไปถึงกา

…ปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 194 เป็นอันเธอออกแล้ว; เพราะเหตุนั้น จึงเป็นปาราชิก ในเรื่องธรรมในหลัก มีวิจารณ์ดังนี้:- ข้อว่า ริโอ อูลูปดิ ความว่า ถิ่นอยู่ในถิ่นพูดว่า " เราเป็นพระอรหันต์ " ดังนี้, แต่ ไม่ได้ทำความคิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมและข้อคิดที่เกี่ยวกับพระอรหันต์ โดยกล่าวถึงการทำความเพียร การพิจารณาความตาย และการยึดมั่นในพระธรรม ซึ่งกล่าวถึงในหลากหลายวิธีการเพื่อให้เข้าใจถึงความบริสุทธิ์ของศีลและก

…ดที่เหลือ เมืองคดีแห่งภิกษุผู้ยิ่บชนสถาบันเป็นวัดเป็นต้น, หรือว่า จงเป็นผู้สอนสระหมดทุกรูปด้วยกัน," ดังนี้ (ชื่อวัดที่ไม่ ชอบธรรม) แท้จริง ภิกษุทั้งหลาย ผู้อยู่ในชันษาต่าง ๆ ย่อมประจุ กัน. บรรดาภิกษุเหล่านั…

เนื้อหาในเอกสารนี้พูดถึงข้อวัตรและธรรมเนียมของภิกษุในวัด การปฏิบัติตนของภิกษุที่อยู่ร่วมกันในไตรมาส ที่ไม่ควรทำตามลักษณะที่ไม่ชอบธรรม และให้มีการปฏิบัติตามคำสอนที่ถูกต้อง เช่น ไม่แสดงธรรม ไม่เรียนธรรม

…ท่านั้น ออกจากกองศีลแล้ว ได้ยินเสียงแห่งช่างหลาย ได้มีความ สำคัญอย่างนี้ว่า "เราได้ยินเสียงในสมาธิ" ดังนี้ ด้วยเหตุนั้น พระผู้พระภาคจึงตรัสว่า "คู่อนภกฐิ่งหลาย! สมิธนั้น มืออยู่, แต่สมิธนั้นแล ไม่บริสุทธิ์.…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการสำเร็จinthซึ่งถือเป็นอิทธิฤทธิ์จากการเข้าถึงเสียงในสมาธิ โดยมีการพูดถึงพระโลภะในการระลึกชาติด้วยอาวชนจิตเดียว การอภิปรายถึงสมิธในบริบทของการไม่บริสุทธิ์ และการที่พระเณรได้บรรลุพ

…กโขทษ ข้อว่า อุดตลา ภูกาวา โภคสุดา สา จ โช เอกเยว ชาติ ความว่า ชาติที่โภคะกล่าวว่า "เรารอิลกาชาได้" ดังนี้ ของโสลิกะ มีอยู่ ก็แฮ ชาติ นั้นมีเพียงชาติเดียวเท่านั้น อธิบว่า "โภคะ มิโด ระลึกโดยผลัดกัน ไม่คิดต่…

บทนี้อภิปรายเกี่ยวกับพระโภคะที่ได้บรรลุถึงการระลึกชาติจากความทรงจำในอดีต ผ่านการศึกษาและการปฏิบัติในลัทธิเถระ การเกิดในมนุษย์และการบวชในพระศาสนา มีการอธิบายถึงวิธีการที่พระโภคะสามารถนำความทรงจำจากอดีต

…บอันอื่น ไม่ได้กระทำอย่างนั้น. ด้วยเหตุนี้ พระธรรมสงฆ์กายยังหลาย จีงกล่าวว่า เตด "เป-๙ โอกุกมุตตาน" ดังนี้. ข้อว่า อตุติ เจตตุ เจตนา อุปพฤกษ์ มีความว่า ก็ความจงใจ ยินดีในความฝันนี้ มีอยู่ คืหาได้อยู่. ข้อว่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการมีสติสัมปชัญญะในการดำเนินชีวิตและการพิจารณาเจตนาในความฝัน โดยพระผู้พระภาคเจ้าทรงอธิบายถึงความสำคัญของเจตนาและการดำเนินการภายในพระธรรม ซึ่งการเร่งสัมพันธ์กับการวางหลักฐานทางธรรม ศึกษ

…อบโรคยาน ด้วยฤกษ์ ๆ บาท อย่างนี้ว่า " เพื่อความหายโรคและ เพื่อความสุข เพื่อความหายโรคและเพื่อกลับส" ดังนี้ เป็นต้น ทรงประกอบสุขบทเป็นต้นด้วยทุก ๆ บาท นำมาจนถึงบทเป็นลำดับที่ ล่วงไปแห่งตน ๆ แล้วก็รัสส ธัทธิก…

ในบทนี้กล่าวถึงการใช้ขันธจักรและพัทธจักรเพื่อบำบัดโรคและส่งเสริมสุขภาพ โดยพระผู้มีพระภาคตรัสในพระบาลีเพื่อความหายโรคและความสุข การปล่อยสุกะโดยมีความมุ่งมั่นของภิกษุจะมีผลต่อการบำบัดที่ดี ข้อความที่เกี

…าคั้นนั้น และอ่อนเป็นไปเพื่อความสวัสดิ์แก่บุคคลผู้นั้น พึงทราบวินัยฉันในคำว่า เจตตน อุปกมิต เป็นต้น ดังนี้:- ภิกษุจงใจด้วยเจตนานิยมที่จะปล่อย แต่ไม่พยายาม อุตจิเลื่อมไม่เป็นอาบัติ ภิกษุถูกความมินีในทำการปล่…

บทนี้กล่าวถึงหลักวินัยธรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ ทั้งการลงมือกระทำตามวินัยและเจตนาที่สัมพันธ์กับการปล่อย ความควรระวังในการกระทำเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติ รวมถึงการทราบถึงความหมายของคำว่าเจตนา การพยายาม และอ

…งมา การจับ ช่องผมก็ตาม การลูบคลำอวัยวะอย่างใดอย่างหนึ่งนั้นก็ตาม เป็นกอง อานิสงส์ส่งมาส่งเสกกุญแจน" ดังนี้ เป็นใจความแห่งสิกขาบท [อรรถบายนยมภาชนียว่าว่าด้วยการจับมือเป็นต้น] อันนี้ การจับมือดีดี การจับช่องผ…

บทความนี้พูดถึงการจับมือและความแตกต่างระหว่างการจับมือ การลูบคลำอวัยวะ ที่เป็นกองอานิสงส์ซึ่งส่งผลต่อการกิจกรรมต่างๆ ให้แก่ผู้คน ซึ่งมี ๒ อย่างที่พระผู้พระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับการกระทำดังกล่าว โดยมีการเ