ดู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 178 / 329

…ศรี ท่านเรียกว่า "อธิฤ" จริงอยู่ ปภิฤ- โมภสงครามนั้น เป็นศิลที่ยิ่งและสูงสุดกว่าทรวงโกศิลศัลทั้งหมด ดู พระอฏิฤยิ่งกว่าแสงสว่างทั้งหลาย ดูภูญาณสิเนอรสุขกว่าอรรถทั้งหลาย ฉะนั้น ย่อมเป็นไปได้เฉพาะในพุทธรูป…

บทความนี้กล่าวถึงศิลที่อธิฤซึ่งเป็นศิลที่ยิ่งสำหรับการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเน้นว่าศิลนี้จำเป็นต้องมีในพุทธรูปปกากาลเท่านั้น และสำรวจความสำคัญของจิตในกระบวนการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงความเชื่อมโ

…่านเรียกว่า “อภิปญฺญา.” จริงอยู่ อภิปญฺญานั้น เป็นปัญญาที่ถึงและ สูงสุดกว่าบรรดาโลภิโปญฺญาที่หลาย ๆ ดูอีสานและอธิษฐาน ยิ่งและสูงสุด กว่าบรรดาอิสิและจิตทั้งหลายจะนั่น นอกพุทธบาทาก หมาเป็นไปใน โลกไม่. กิใ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของพระพุทธเจ้าและพระสาวกในการชักชวนมหาชนให้มีส่วนร่วมในปัญญาที่ถูกต้อง ปัญญาเป็นเครื่องมือในการพัฒนาศาสนาของสัตว์โลก อันเป็นส่วน

…ต เว็บั้นั้น ฟังทราบว่า เป็นวัตถุแห่งปราชญ์และเป็นวัตถุแห่งทุกข์ โดยยิ่งดั่งที่กล่าวแล้วนั่นแล. - ดูเป็นคติ (สัตว์มีเท้าสี) ดั่งโดยประเภทมี กระแต พังพอนและเหี่ยเป็นต้น แม้ทั้งหมด ท่านสงเคราะห์น้ำด้วย …

เนื้อหานี้สำรวจถึงแนวทางการเข้าใจสัตว์น้ำและความทุกข์ในบริบทของปรัชญา ประกอบด้วยการวิเคราะห์สัตว์ประเภทต่างๆ เช่น ปลา เต่า และกบในการมองเห็นว่าเป็นวัตถุแห่งปราชญ์และทุกข์ โดยเฉพาะในกรณีของสัตว์ที่มีปา

…จะทรงรักษาบุคคล ผู้เจริญ วิปัสสนาเห็นปานนี้ ๆ ไม่มีความหวังใยในกายและชีวิต เล็งเห็นอาอนะน่ะ ทั้งปวง ดูกดูกไป ๑ กอง ให้ลูกโพล่งทั่วแล้ว เล็งเห็นบุญถามคุณ เป็นเหมือนเทพยดาที่มีอาถรรพ์ขึ้นแล้วจะทรงทำการกั้…

…ว ซึ่งมีความสัมพันธ์กับการรักษาบุคคลที่เจริญวิปัสสนา ให้มีความเกษมสุขในชีวิต โดยพระผู้มีภาคเจ้าจะทรงดูแลไม่ให้เกิดอาบัติ และให้ภิกษุรู้แจ้งในธรรม.

…ัยยงที่กล่าวแล้วนั้นแล, เมื่อถูกต้องด้วยความกำหนด ในอังคลาคลั่งกาย เป็นทุกกุญ ฉะนั้นแล. บกกล่าวว่าดูกฏุก ๒๖๕ ดูกุฏุกะที่เหลือ.

การวิเคราะห์ในบทนี้เน้นถึงวินัยและการตีความที่นักปราชญ์ยกย่อง โดยมีมุมมองที่กล่าวถึงอิทธิพลของกายและจิตใจในการตัดสินใจเกี่ยวกับความดีและบาป การสื่อสารทางวาจาก็เป็นส่วนหนึ่งที่ถูกพิจารณาและวิพากษ์ เพื่

…เป็นบ้าน, จริงอยู่ ดีมี ๒ อย่าง คือ ดีที่มีฝัก ๑ ดีที่ไม่มีฝัก ๑ ดีที่ไม่มีฝัก ชิมชาบไปทั่ว สรรพงคุ ดูโลหิตเฉนั้น. เมื่อดีที่ไม่ปกันก็กรับ พวกสัตว์ย่อม เกิดมีหิตด้านผิดเบี้ยวและเนื้อเป็นต้น หิตด้านเป็นต…

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงภิญญูและแนวคิดเกี่ยวกับบ้านที่มีคุณธรรม โดยแบ่งแยกเป็นสองประเภท คือ บ้านที่มีฝักและไม่มีฝัก ทั้งนี้ยังยกตัวอย่างเกี่ยวกับสัญญาและการแสดงอารมณ์ของสัตว์ ซึ่งสามารถย้อนกลับเมื่อเกิ

ประโยค- ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 170 วินิจฉัยดูฯรูปปราชญ์ [อุตทานคาถา] ปูचาว่า "คำเปรียบเทียบเป็นพระอรรคว่า เรื่องลิงตัวเมีย ๑ เรื่อง เรื่องภูษฐ์ชิ…

…ยและบทเรียนซ่อนอยู่ทั้งสิ้น สามารถนำความรู้ที่ได้ไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้อย่างมีประสิทธิภาพ. ดูที่ dmc.tv เพื่อข้อมูลเพิ่มเติม.

…กทากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 172 ย่อมเป็นเรื่องสำหรับเทียบเคียง (หรือเปรียบเทียบ) ของพระวินัยธร ทั้งหลาย ดูรูปสำหรับเทียบเคียง (หรือเป็นแบบอย่าง) ของพวก นักอภิญญานะนั้น" บรรดเรื่องเหล่านี้น สองเรื่องข้างต้น …

เนื้อหาในหน้านี้เจาะลึกถึงหลักการของพระวินัยธร และการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการนุ่งผ้าขาวที่เป็นแบบอย่างในการปฏิบัติธรรม พร้อมการอธิบายชนิดของผ้าที่ใช้ในการทำพิธีกรรมต่างๆ โดยมีการแบ่งประเภทผ้าต่างๆ เช่น

…่ ปิดประตูสียอทัณฑ์พ่อํ เพราะเมื่อเรื่องเกิดขึ้น เพราะโทษที่ปิด ประตูณ อภิปาย พระผู้พระภคเจ้า๚่ว่า "ดูก่อนภิขุทั้งหลาย! เรา อนุญาตให้ภิขุผู้อยู่พักผ่อนในกลางวัน ปิดประตูเสียงก่อนจึงพักผ่อน ได้." จริงอย…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการในการปิดประตูอุโบสถตามคำสอนของพระผู้พระภคเจ้า และเหตุผลที่ทำให้สามารถปิดประตูได้ในช่วงกลางวันเพื่อการพักผ่อนของพระเณร โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับประเภทของประตูที่ควรและไม่ควรปิด รว

…บลิเดระวินิจฉัยนั้นแล้ว) ก็ว่า "คู่ก่อนภิกขุหลาย! อุบลิเดระว่า" เว้าแล้ว อุบลิเดระว่า" แก้ปัญหานี้ ดูทำรอยเท้าในที่ไม่มีรอยเท้า ดูแสดงรอยเท้าไว้ ในอากาศนะนั้น" ดังนี้แล้ว จึงทรงตั้งพระกระแสในเนงตะว่า "…

ในหน้า 192 ของปฐมมันต์ปลาสนุกกานแปล ภาค ๒ เนื้อหาไปในเรื่องราวของพระอุบลิเดระและการตอบปัญหาในความฝันที่เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัย. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับฟังและยกย่องความสามารถของพระอุบลิเดระในเรื่องนี

… ท่านเรียกว่า "เพื่อนคบ" เพราะทำความสนิทสนมใกล้กันและบีโกเป็นอันเดียวกัน. บทว่า อิสลิงสุส มีความว่า ดูเขาชื่ออิสลิงสิ ล ที่บ่งบอก นั่น. ได้ยินว่า ครั้งดักคาบรรพร พระปัZเจกพุทธเจ้าประมาณ ๕๐๐ องค์ เที่ยวบ…

ในหน้าที่ 196 ของปฐมมัณฑน์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ มีการอธิบายเกี่ยวกับคำว่า "คิชฌกภูมิ" ที่มีความหมายว่าเป็นสถานที่ที่มีงูเหลืองอยู่บนยอด และการใช้คำว่า "สมุทฬา" ในการบรรยายถึงภูเขาหลายลูกที่รวมกันเป็น "สงฆ

…ุศลด้วยอวน] พระผู้พระภาคเจ้า ครับทรงดำหนิพระธนะอย่างนั้นแล้ว จึง ทรงห้ามการทำภูมิเช่นนั้นต่อไปว่า "ดูก่อนภิกษ์ทั้งหลาย ! อนิกษ ไม่ควรทำภูมิสืบด้วยคนอื่น." ก็แปล ครับทรงห้ามแล้ว จิงทรง ปรับอัตไว เพราะกา…

…ะอย่างยิ่งในหมู่ชนชั้นหลัง ซึ่งการทำลายชีวิตมีผลต่อทั้งสังคมและจิตใจของคน ทำให้ควรมีสติและปัญญาในการดูแลสัตว์เหล่านี้ในทางที่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม ท่านยังได้ทรงห้ามการทำเหตุที่เป็นอันตรายต่อสัตว์ในทุกกรณ…

…ย์ของพระเจ้า- แผ่นดินมหร มีอธิบายว่า "อำนาจผู้ใหญ่" บทว่า อนุสัญญามิโน ความว่า วาสการพราหมณ์ ไปตรวจ ดูในทนั้นๆ คำว่า ภณ เป็นคำของอิริยาบถเรียกคนผู้ครองอยู่ในฐานะต่ำ สองบทว่า พนฺอามาโล ความว่า พราหมณ์ แม…

เนื้อหาบทนี้อธิบายถึงบทบาทและอำนาจของวาสการพราหมณ์ในการดูแลทรัพยากรธรรมชาติ และการลงโทษเจ้าหน้าที่ที่ไม่ทำตามคำสั่งของพระราชา ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพระมหาก…

…ค์เพราะเหตุนี้ว่า "ชื่ออาทิตย์ สวรรค์ของแม้ของกุฎิในหนึ่ง ก็ประมาณไม่ได้ นับไม่ได่ กว้างขวางยิ่งนัก ดูงามามี สุมนะ และอากาศ พระผู้มีพระภาคเจ้า มังสิส่อสร้าง นั่นให้พ้นทางเสียแล้ว ด้วยทรัพย์เพียงกบาทหนึ่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในอดีตเกี่ยวกับทรัพย์และคีตกรรมของภิกษุที่ทรงสอนให้ระมัดระวังในการใช้จ่าย จัดการทรัพย์ในทางที่ถูกต้อง ศึกษาและเข้าใจพระบุณของพระตาคต เพื่อไม่ให้เกิดการลักทรัพย์

…ด้วยอาณาจักรเป็นสถานที่อยู่อร่ำรวย ใกล้ถนนเป็นดัง แค่สร้างเรือนให้ ๒-๓ หลัง แล้วเข้าอยู่ในที นั้น ๆ ดูโคมบอยู่ในที่ ๆ ๒-๓ ตัว จะนี้ บ้านนั้น ชื่อว่า ที่อยู่อาศัยดูเป็นที่โคจอมเป็นดัง บรรดาหนุ่มสาว และหม…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเขตบ้านและเรือน รวมถึงการกำหนดสถานที่อยู่อาศัยและความสำคัญของเสาเตือนในบ้าน โดยกล่าวถึงการปกป้องบ้านด้วยธรรมชาติรอบข้างและการใช้งานที่แตกต่างกันในสถานที่ต

…ว่า อริยถกวิ โภคบูญ คำวา วิญญูดิว่า "เรา จักนำของไปพร้อมทั้งนทีทำเป็นอวาย" ให้ยามที่แรก ต้องอาบัติ ดูลักษณ์ ให้อย่างที่สอง ต้องอาบัติปราชญ์ สองบทว่า ธานา ฉฉวุย ความว่า ภิกษุมีอภัยจิต ลุปล่า ของที่ตั้…

บทความนี้กล่าวถึงอาบัติในเรื่องการถือครองทรัพย์สินและการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระภิกษุ อธิบายให้เห็นถึงความสำคัญของการสัมมาทิฏฐิและการนำทรัพย์สินไปใช้ตามระเบียบ รวมถึงการมีกฎเกณฑ์ที่เป็นไปตามพระธรรม โด

…ษุให้ไหวอยู่ในมือทั้งสิ้น และเมื่อชักเครื่อง ประดับมีส่วงเป็นต้นออกไป ยังไม่เลยขอบปากเพียงใด คงเป็น ดูคล้ายจั้ยยังนั้นแน่ เพราะว่ามือทั้งหมด เป็นฐานของ ภิกษณะนั้น ส่วนในมหารอถถก ท่านกล่าวไว้ว่า "ที่แห่ง…

ในข้อความนี้พูดถึงการกำหนดมือต่างๆ ของภิกขุ ในการถือบาตร และความสำคัญของมือที่ตั้งไว้อย่างถูกต้องเพื่อความเป็นกุศล ภิกขุจะต้องตั้งมือให้เต็มหรือพร่องตามโอกาส พร้อมอ้างอิงถึงคำในมหารอถถก การที่จะให้พัน

…เป็นต้นนั้น" ดังนี้ ส่วนสาระในคำนี้ ดังต่อไปนี้: ภิญไม่ประสงค์จะให้เคลื่อนจากฐานเลย ทำลายอย่างเดียว ดูภิกษุ เผาหญ้าในวินิทวตสุข. แต่กลั้วสมันน้ำมันเป็นต้น ย่อมไหลออกได้ เพราะหนองทำลายแล้ว ก็หรือว่าในภาส…

เนื้อหากล่าวถึงการทำลายดีในแง่พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะว่าไม่มีการเคลื่อนจากฐานที่หนึ่ง ร่วมถึงการใช้สาระต่างๆ ในการทำลาย ผลกระทบต่อจิตใจของภิกษุ และการเข้าถึงความรู้จากบาลีและอรรถกถาผ่านการสนทนาและการวิเ

…ราชญา. เมื่อตีงั้นก็แสดงนี่ว่า มีฐาน ๒. บรรดาฐานทั้ง ๒ นั้น. เมื่อภูกุ๋มทำให้พื้นจากฝ่ารั้งแรก เป็น ดูลล้วงจัย. ภายหลังในเมื่อยกขึ้นจากแผ่นดิน เพียงปลายเส้นผม เป็น ปราชญา. แต่เมื่อภูกุ๋มทำให้พาวนแผ่นดิน…

บทความนี้พาคุณศึกษาเกี่ยวกับการตั้งฐานของปฐมสมันตปลาโดยให้ข้อสังเกตเกี่ยวกับการปราชญาและลักษณะการจัดฐานในแต่ละกรณี นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการกำหนดล้อและการทำงานของมันเมื่อถูกตั้งอยู่บนพื้นดิน โดยเสนอในม

… มา ๆ หรือทำให้ลอยอยู่ในอากาศ ก็ยังรักษาอยู่ก่อน เครื่องประดับมีอัลมิเป็นต้น ให้เกิดเป็นปราชญ์มิได้ ดูห่วงที่โคน ต้นไม้และรากิจนะนั่น เพราะเหตุไร ? เพราะเหตุว่า มือที่ถวายเครื่อง ประดับมีวิญญาณ จริงอยู่…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงบทบาทที่สำคัญของเครื่องประดับในชีวิตจิตวิญญาณ โดยใช้วิธีวิจารณ์ว่าเครื่องประดับไม่ได้เป็นเพียงแค่สิ่งที่สวมใส่ แต่มีความหมายในเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและอารมณ์ของบุคคล แสดงให้