ตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 493 / 711

…มีแห่งความป็น บทว่า เดส คือ เหตุ ปรารถนาเพียรทั้งหลาย สองบวกว่า อิเมน ว นยบน ความว่า โดยยิ่งนี้ คือ ตามที่กล่าวแล้วในเหตุของผู้เกี่ยวครั้นนั้นแล พึงทราบ ความโดยยืนต้นว่า "ภิกษุย่อมปรารถนาความเพียรแม้ทั้…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจความเพียรและความเป็นผู้เกี่ยวข้องในชีวิต ตามที่พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบาย นำเสนอความหมายของวิริยะและบทบาทในทางธรรม เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญขอ…

การถอดข้อความจากภาพ: ประโยค๕ - มังคีดตาที่นี้นี่แปล เล่ม ๕ - หน้า 40 พระอรรถกถาจากกล่าวเมมฏิวิธีโดยว่ากว่า อาจจะอันประเสริฐ คือ ลำเลิก." …

…ะต้องไม่ใจรอภัยจากภรรยาและจริงจังกับการประกฤติพรหมรรย์ในผู้หญิง เพื่อไม่ให้เกิดความรู้สึกว่าตนจะต้องตายหรือสิ้นหวัง. ข้อความนี้ชี้ให้เห็นความสำคัญของการรักษาความบริสุทธิ์และการสำนึกในธรรมที่สูงส่ง.

…น เพราะไม่พอใจในฐานที่ไม่พึงถึงบ้าง ในหญิงอื่น ๆ บ้าง ด้วยเหตุนี้ พระผู้มะพระภาค จึงตรัสว่า อญฺญฏฐุ ตาทิ.” [วิรยะชื่อว่าพรหมจรรย์] [๕๐๒] วิริยะ (เพียร) ชื่อว่าพรหมจรรย์ ในโลมาหงส์สูตรว่า กล่าวคือ มหาส…

เนื้อหาบทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายของวิริยะหรือความเพียรในพรหมจรรย์ โดยการอ้างอิงจากคำสอนในพระสูตรหลายแห่ง เช่น มหาสนาหสูตร และโลมาหงส์สูตร ซึ่งแสดงให้เห็นว่า วิริยะเป็นองค์ที่สำคัญในการประพฤติพรหมจรรย

…ิสุทธิ์ ปรารถนา เทพนิยายชั้นใดชั้นหนึ่ง ชื่อว่า อย่างต่ำ เพราะมีเจตนาเฉลียว, ภิญโญ ย่อมเกิดในทิวโลกตามที่ปรารถนา ด้วยพระมหาจริยขั้นนั้นนั่น. ส่วน ความมั่งสมบัติ ๔ ให้เกิดแห่งภิกษุผู้มีศีลบริสุทธิ์ ชื่อ…

…ารนำพาภิกษุเข้าสู่พระอรหันต์ได้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการฝึกฝนและปฏิญญาที่เกี่ยวข้องกับพระมหาจริยตามคำสอนในพระสูตร และความหมายของพระมหาจริยในบริบทของศาสนา

…พระมงคลนัน่นนั้น จ้อว่าเป็น มงคล เพราะเป็นเหตุบรรลุณูเป็นพิเศษมีประกาศฯ สูง ๆ ขึ้นไป ในข้อที่พระมงคลตามที่กล่าวมาเป็นมงคลนี้ มีเรื่องเหล่านี้ (เป็น อุทารณ) :-

บทความนี้วิเคราะห์มงคลตามที่พระอรรถกถาจารย์ได้กล่าวไว้ โดยเฉพาะในเรื่องของพมมรรย์และการเข้าถึงนิพพาน ผ่านข้อคิดเกี่ยวกับเมตุ…

…ในภายหลังว่า "เราและพวกท่าน ท่องเที่ยวไปแล้วในชาตินั้น ๆ สิ้นระกาลนาน เพราะไม่เห็นซ่องจริง- สัตว์ ๔ ตามเป็นจริง อริยะ ๔ เหล่านี้นั้น อันเราและพวกท่านเห็นแล้ว ต้นเหตุผู้นำไปสู่อุปถัมภ์ อันเราและพวกท่านถู…

ในคาถานี้กล่าวถึงเรื่องราวการท่องเที่ยวของเราและพวกท่านในอดีตที่ไม่เห็นความจริงของโลก และชี้ให้เห็นถึงการเข้าใจถึงอริยะ ๔ อันเป็นเหตุของทุกข์ โดยมีการบรรยายถึงรากเหง้าของการเกิดทุกข์และความสำคัญของการ

…ได้โดยปริยาย เหตุนี้ พระผู้พระภาค ทรงหมายความต่างกันโดยปริยาย จึงตรัสว่า ทุตมะ ภิกขเว นิพพานธาตุ โย ตามนี้แล้ว ตรัสว่า สุปปทิฆสม เป็นต้น เพื่อแสดง ประเภทตามที่ทรงประสงค์. พึงทราบวิจารณ์ในว่า สุปปทิฆสม น…

…กษาสถานะของตนไว้ได้ โดยอธิบายถึงความเกี่ยวข้องของอุปปาทิสดกับนิพพานที่มีความแตกต่างกัน และยกตัวอย่างตามพระผู้ทรงการตรัส เพื่อให้เข้าใจถึงปริมาณและลักษณะของนิพพานให้ชัดเจน

ประโยค- มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๘๑ ทิตานิ ได้เก่า ไม่พลิกพลิ้นแล้ว เพราะกิเลสทั้งหลายตื่นค้นเป็นต้น. บทว่า สังควิติสูมุติ ความว่า จักเป็นขอ…

ในบทนี้กล่าวถึงการระงับใจด้วยทางธรรมชาติที่นำไปสู่การดับทุกข์ โดยไม่เพียงแต่เวทนาแต่รวมถึงปัญจขันธ์ทั้งหมดก็จะดับไปได้ พระแม่พระอิศวรจะได้ทรงแสดงธรรมซึ่งมีเป้าหมายเพื่อมุ่งมั่นในการเลิกสนใจสิ่งที่เป็น

ประโยค ๕๑ – มังคลดาตามินีแปล เล่ม ๔ หน้า ๘๒ หลุดพันแล้วอย่างนี้ มาว่า ธมฺมสารํ ควรวามว่า เพราะบรรลุ พระอัฐ อนึ่งชื่อว่าเป…

…้าใจในธรรมสาระของพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงอิทธิพลของธรรมวินัยในชีวิตและการบรรลุนิพพานที่เป็นสาระสำคัญ ตามที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ เนื้อหาอธิบายว่านิพพานมีสองประเภทคือ อุปปาทะปริญญาและอุปาทาน มันเจาะจงลงไป…

ประโยค๕- มังคีลกัตถีนีแปล เล่ม ๕ หน้า๘๘ ท่านสกาวอาจารยะกล่าวว่า ก็เลยอธิบายใคร ๆ ไม่พึงกล่าวว่า "สิ้นแล้ว" หรือว่า "กำลังกิ้น" แต่อย่าว่า "จกิ้น" ท่านสกาวอาจารย์ พึงถามว่า ก็เมื่ออธิบายสั้นนั้นยังไม่

เนื้อหาในบทความนี้อธิบายถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับนิพพานและการสิ้นกิเลส ตามคำสอนของท่านสกาวอาจารย์ โดยยกคำถามที่ท่านปราวอาจารย์ได้ถามเกี่ยวกับสาระสำคัญของการกล่าวถึง 'สิ้นแล้…

ปราจนาคุณว่าธรรมเป็นที่สุด ไปแห่งกิสร ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกถาจึงว่า "เมื่อกิสรทั้งหลายยังไม่สิ้นไปเลย โคตรภูญาณ ย่อมทำธรรมเป็นที่สุดให้เป็นอารมณ์ได้ (อย่างไร?)" ก็เมื่อการทำธรรมเป็นที่สุดถึงไม่บรรลุให้

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการทำธรรมเป็นที่สุดในบริบทของกิสรและนิพพาน ตามที่ปรากฏในพระอรรถกถา โดยการกล่าวถึงความเป็นธรรมิไม่ใช่รูปและสถานะของนิพพานที่เป็นสภาพวิสัยที่ไม่สาม…

…ฉานั้น ธรรมที่ผึ่งรู้ได้ ด้วยใจชื่อว่า ธรรม บทว่า นุปาสนุติ ความว่า จะยังจิตให้หวั่นไหวไม่ได้ บทว่า ตาทโน คือ ผู้เข้าสัญลักษณะแห่งผงที่่งต์มาย บทว่า จิต ได้แก่ ที่ตั้งมั่น คือ ลิงคความไม่หวั่นไหว บทว่า …

เนื้อหาว่าด้วยจิตที่ตั้งมั่นและการเรียนรู้ของพระอริยสาวกในด้านการมองเห็นความเกิดและความเสื่อมของจิต โดยท่านพระโสณเถระ และอ้างอิงจากพระสูตรต่างๆ เช่น อุตตนิยบท เพื่อเน้นถึงความสำคัญของการฝึกปฏิบัติธรรม

…ก่ความเสื่อมมีความเสื่อมฤติเป็นต้น ชื่อว่าความเศร้าโศก เนื่อง ๆ เป็นต้น ความเศร้าใจ คือความเดือดร้อนตามคุณ หรือโทษนั้น ๆ ก็ชื่อว่าความเศร้าโศกเนื่อง ๆ อนุภูมิว่า "ด้วยบทว่า สมุจิตอนุต" นี้ ท่านกล่า…

บทความนี้สำรวจความเศร้าโศกและอารมณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในมนุษย์ โดยเน้นความคิดและการรับรู้เกี่ยวกับความเครียดและความเศร้าใจนั้น ๆ ผ่านตัวอย่างในอดีตกาลของพระโพธิสัตว์ซึ่งมีบทเรียนสำหรับการไม่เศร้าโศก ผู้

…ร นี้. พระโพธิสัตว์ได้ให้โอกาสแก่บัณฑิตหลาย มีภรรยานั้นนี้นว่า "เธอทั้งหลาย จงเจริญมัสดี จงกำหนดความตายของเธอทั้งหลาย เด็ก ก็ความตายของสัตว์เหล่านี้แน่นอน ชีวิตไม่แน่นอน สังขารทั้งสิ้น ไม่เที่ยง มีอับสั…

มังคลัตถีเล่มที่ 5 มีการพูดถึงความไม่เที่ยงของชีวิตและการตระหนักรู้ถึงความตาย โดยพระโพธิสัตว์ได้ให้โอกาสแก่บัณฑิตในการศึกษาสภาวะแห่งความตายเพื่อให้เข้าใจถึงการไม่ประมาทในชีวิต …

…ย์ หมอฉันก็ได้รับอนุญาตให้ไปลอญ เขาไปเอง. สองมากว่า ยกตโต ความว่า บุตรของหมอฉันนี้ แม้ เมื่อมา ก็มา ตามชอบใจของตนฉันใด เมื่อไป ก็ไป (ตามชอบใจ ของตน) ฉันนั้นเหมือนกัน บทว่า ตฏฺฏ คำว่า จะค่ำครวญ ทำไม ในเพ…

ในหน้าที่ 117 ของมังคลัตถทีปนิวาป มีการอภิปรายเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างหมอและญาติ โดยเน้นว่าหมอมักไม่ตระหนักถึงความสำคัญของพวกญาติ ทำให้ความรู้สึกทางอารมณ์ของแต่ละฝ่ายไม่ประจักษ์ เช่นเดียวกับที่น้องสา

…มในคำว่า โก อธิปปายโล นี้ ในพระบาลว่า ( บรรดาธรรม ๓ ประการนั้น ) มี อะไรเป็นเครื่องประกอบให้ต่างกัน ตามว่า โลกเชษฐ์เสน ความว่า ด้วยสามารถแห่งโทษอันโลกยมาหลายพิสูจน์เตียนโดยปกติ บทว่า วิปป- วุชชวน คือ ด้…

บทความนี้กล่าวถึงการที่จิตใจของเรามักถูกโมหะครอบงำ ซึ่งส่งผลให้เราไม่สามารถเห็นภัยที่เกิดขึ้นภายในตนเองได้ และเสนอวิธีการในการคลายจิตใจจากอิทธิพลของโมหะ เพื่อเข้าใจธรรมชาติที่ถูกต้องในชีวิต การศึกษาแล

…น ชานาติ ความว่า บุคคล ผู้โลก ย่อมไม่อรรถ รับประโยชน์เก่อกูด อันด่างโดยประโยชน์ มีประโยชน์ตนเป็นต้น ตามความเป็นจริง สองบทว่า ธรรม ม น ปสุตติ ความว่า คนโลก คือผู้นโลก ครองงำแล้ว ย่อมไม่เห็น คือไม่รู้ แม้…

บทความนี้พูดถึงความเกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ โดยระบุว่า บุคคลที่ใช้ชีวิตอยู่ในโลกย่อมไม่เห็นความจริงและคุณประโยชน์ในตัวเอง ความดีของคนเกิดขึ้นในใจ และการที่โลกมีบทบาทในการครองบำรุงความดีในจิตใจ. การวิเ

…เพื่อ้องการพักกลางวัน ด้วยสามารถแห่งวัดอันเคยประพฤติมาในก่อนโดย ปกติ ได้ยินว่า วิมานนั้น เป็นที่สบายตามดูแก่พระเณรนั้น วันหนึ่ง ท่านไปในวิมานนั้น พบปาสัยเทพบุตรแล้ว ถามว่า "ผู้มีอายุท่านเป็นใคร ?" เทพบุ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของวิการเกิดในธรรมของผู้ที่ทำบุญโดยไม่คาดหวังผล ตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา เรื่องราวที่กล่าวถึงวิมาน และบทสนทนาระหว่างพระเณรกับเทพบุตรในวิมานต่างๆ โด…

…าะเหตุนี้ พระสงฆ์นั้น จึงช Arbitrary แก้ของด้อนรับ; สัตว์ทั้งหลาย ย่อมรุ่งเรือง คือ เจริญด้วยสมบัติ ตามที่ประสงค์ ด้วยท่านสมบัติ นั้น เหตุนี้ ท่านจึงชื่อว่า ทุกขนิ ได้แก่ ท่านที่บุคคลเชื่อมโลกจะพิสูจน์ …

ในบทความนี้จะกล่าวถึงคุณค่าและบทบาทของพระสงฆ์ในพุทธศาสนา โดยระบุถึงความรักและความชื่นชอบที่เลขที่ชุมชนมีต่อพระสงฆ์ พระสงฆ์ถือเป็นผู้ที่มีอำนาจในการสนับสนุนชีวิตจิตใจของคนในสังคม พร้อมทั้งสื่อความหมายถ

ประโยค - มังคลัดฏีกานเป็นแปล เล่ม ๕ - หน้าที่ 159 พระปิ่นพระพุทธ อินทภพคร ทูลถามแล้วอย่างนั้น ตรัสบอกชมงคล ๙ ประการ ด้วยอาภา ๑๐ คำ คือ ในคำที่ ๑-๒-๖ คำกล่าว ๓ ๆ มงคล ในคำที่ ๓-๔-๕-๖-๗-๑๐ คำกล่าว ๕ ๆ

…ในพระธรรมคำสอน การแปลและการลบของธาตุต่างๆ เป็นส่วนสำคัญในบทนี้ เพื่อเข้าใจภาพรวมของมงคลอย่างแท้จริง ตามคำสอนของพระมหาโพรง โชติโก ในบทแปล.