ทุกข : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 76 / 119

…จงธรรมกล่าวคือธรรมนะต้องเอาบ้าง ที่ไม่ เนื่อง (กับความแก่ความตายของคน) ก็ย่อมมีแก่นาคเวลานั้นผู้ถูก ทุกขธรรมนัน ๆ (มีอฏิฆาตเป็นต้น) กระทบอาบ้าง เพราะเหตุนี้นั้น แม้ชาตินี้พึงทราบว่า เป็นปัจจัยแห่งชรามรณะแ…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของกรรมในการกำหนดลักษณะและความเป็นของสัตว์และมนุษย์ โดยเน้นว่าแม้ว่าจะมีกรรมที่แตกต่างกัน แต่สิ่งนี้ไม่ได้มีผลกระทบต่อธรรมชาติของการเกิดและการตาย รวมถึงการที่กรรมเป็นปัจจัยสำคัญ

… ตอนที่ ๑ หน้า ๓๙๐ [อวิชชามีเพราะโลกเป็นต้นได้] คำวิสัชนา ก็พึงว่า "กีโนปฏิสมุททธรรมทั้งหลายนี้ โลก ทุกข์ โทมนัส อุปายาส ย่อมมีแก่บุคคลผู้อยู่ ไม่รากจาก อวิชชา อันปราเทวนะเล่า ก็ย่อมมีแก่บุคคลผู้อยู่เหลา …

เนื้อหาในบทนี้พิจารณาถึงอวิชชาที่เป็นต้นเหตุแห่งความทุกข์ในชีวิต โดยเหตุผลจากพื้นฐานการเข้าถึงธรรมะและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ว่าด้วยการเกิดขึ้นของวิทวาสที่…

…้ออยู่ ย่อมได้ชื่อว่า "เรือ" เท่านั้นเอง ฉันนั้นฉันและ" พระวชิรภิกษุกล่าวไว้อีกอตหนึ่งว่า "ความจริง ทุกข์นั้นเองเกิด ฯ ทุกข์นั้นเองตั้งอยู่และเสมไป นอกจากทุกข์ทำให้สิ่งอื่นเกิดไม่ นอกจากทุกขาใช้สิ่งอื่นดั…

…าสนา โดยใช้ตัวอย่างจากพระสูตรต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นว่าทั้งสองสิ่งเป็นเพียงสมมุติเท่านั้น และความจริงคือทุกข์ หากเราสามารถเข้าใจในจุดนี้ จะสามารถก้าวข้ามความหลงผิดและบรรลุความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในหลักธรร…

…ัมมะนะ ๑๑ อย่าง (มีอดีดสัมมะนะ - พิจารณารูปที่เป็นอดีต เป็นต้น) อันนี้ รูปทั้งปวงนั้นแหละชื่อว่าเป็นทุกข์ เพราะอรรถคือเป็นภัย คำว่า "เพราะอรรถคือเป็นภัย" หมายความว่า เพราะเป็นสิ่งน่ากลัว ด้วยว่าสิ่งใดไม่เ…

บทคาถานี้กล่าวถึงธรรมะที่ว่าด้วยสัมมะนะและทุกข์ในรูปแบบที่ชัดเจน พระพุทธองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงของรูปทั้งหลาย และความจริงที่ว่าเป็นภัยใ…

…าไม่เที่ยง เพราะความที่อันนั้นไม่เป็น สิ่งที่อยู่ตลอดไป และเพราะความที่มันมีขึ้นตั้งแต่ต้นถึงปลาย ทุกขโต-โดยอาการชื่อว่าเป็นทุกข์ เพราะภาวะคือถูกความเกิดขึ้น ความเสื่อมไปบ่อยกัน และเพราะความเป็นพื้นที่…

…เป็นธรรมดาของชาติและชรา และการพิจารณาปัญจขันธ์ทางองค์สัมสมะ โดยแบ่งอาการเป็นขั้นตอน เช่น อนิจจโต และทุกขโต ซึ่งช่วยให้เข้าใจธรรมชาติของความเกิดและความดับว่ามีพื้นฐานเป็นอย่างไรในชีวิตประจำวัน

…องก็ได้เป็นเจ้าของเป็นต้น อาทินวโต โดยอาการชื่อว่าเป็นอาทินพ (คือเป็นผลร้าย) because เป็นปัจจุทูต (ทุกข์โดยยังเป็นไป) และเพราะความที่ทุกข์เป็นตัวโทษ อีกนัยหนึ่ง บุคคลใดมาปลุความเข็ญใจ ย่อมถึง ซึ่งความเข็…

…องความว่าง ความไม่เที่ยง และความสุขในชีวิต โดยระบุกระบวนการคิดและการรับรู้วิธีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และสุขในทางพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่งมีสภาพเป็นของไม่เที่ยงและเป็นไปตามกระบวนการ สามารถพบได…

…อาการมิใช่ตน เป็นอัศจรรย์- ปิสนา 25 โดยทำเป็น 5 ในขั้นหนึ่ง ง สัมมาสนะที่เหลือ เป็นว่า โดยออาการเป็นทุกข์ โดยออาการ เป็นโรค เป็นทุกขนูปสาน 125 โดยทำเป็น 125 ในขั้นหนึ่ง ง เมื่อพระโพธาวนัันพิจารณาเบญจขันธ์…

…วิจักษ์ธรรมเปลภ ค 3 นี้ กล่าวถึงการวิเคราะห์สัมมาสนผ่านอาการ 5 ซึ่งรวมถึงการพิจารณาเบญจขันธ์ในแง่ของทุกข์และอนัตตา โดยเน้นการทำอินทรีย์ให้กล้าเพื่อให้วิปัสสนาอยู่ในระดับที่เหมาะสม อธิบายถึงวิธีการที่ชัดเจ…

…ึงมัชฌิมวัย เหตุนี้ รูปที่ เป็นไปในปฐมวัยนั้นก็ชื่อว่าไม่เที่ยง สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นชื่อว่าเป็น ทุกข์ สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นก็รู้ว่าเป็นอนัตตา รูปที่เป็นไปในมัชฌิม- วัย ลิกไปในมัชฌิมวัยนั้นเอง ไม่ถึ…

…บรรยายถึงความไม่เที่ยงของรูปและลักษณะการดำรงอยู่ในแต่ละช่วงวัย ตามแนวความคิดของพุทธศาสนา สิ่งที่เป็นทุกข์นั้นก็ไม่คงทน อีกทั้งยังอธิบายถึงอนัตตาของชีวิต ที่แสดงให้เห็นว่าทุกอย่างล้วนอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแป…

…ูปอันเป็นไปในยามปลาย ก็คืนไปในยามปลายนั้นเอง ไม่ถึงตอนเช้าถือ เหตุนัน รูปนั้นจึงชื่อว่าไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา" [อยุธโดยาการ ๖ แห่งรูป] ครั้นยกขึ้น (โดยแบ่งเป็น ๖ ส่วน) อย่างนี้แล้ว ยกขึ้นสู่ ใครลักษ…

…บ เน้นการศึกษาวิธีการแสดงออกของรูปในยามต่างๆ โดยแบ่งเป็น ๖ ส่วน เพื่อศึกษาในลักษณะของความไม่เที่ยง، ทุกข์ และอนัตตา กรอบการพูดคุยยังรวมถึงการอธิบายการทำการก้าว ซึ่งแบ่งแยกให้เข้าใจง่ายในรูปแบบทางกายภาพ แล…

…นคราวอิ่มล่า ก็ย่อมไปในคราวอิ่มนี้เอง ไม่ถึงคราวอิ่ม เหตุนี้ แม้อาหารรูปนั้น จึงชื่อว่าไม่เที่ยงเป็นทุกข์ เป็นอนัตตา" [มนต์คริการอุดมรูป] อุดมรูป (รูปที่เกิดด้วยอุด) ย่อมปรากฏด้วยอำนาจเย็นและ ร้อน จริงอ…

…ารเปลี่ยนแปลงของรูปที่เกิดจากอาหารและอุดมรูป ผ่านแนวคิดเกี่ยวกับไตรลักษณ์ โดยอธิบายถึงความไม่เที่ยง ทุกข์ และอนัตตาของรูปเหล่านี้ รูปในระยะต่างๆ อธิบายถึงความรู้สึกอันเกิดจากหัวข้อที่มีการแบ่งเป็น 4 ส่วน …

…ความ เกิดขึ้นโดยปัจจัย สมุทิจิกเป็นอุปปรากฏ เพราะมาหยังรู็จับอุโฆษก ด้วยการเห็นความเกิดขึ้นโดยขณะ ุ ทุกข์ลักษณ์เป็นอุปปรากฏ เพราะ หยั่งรู้ชัดทุกข์ ด้วยการเห็นความเกิดขึ้นโดยขณะ นิรโธลักษณ์เป็น อับปรากฏ เห…

…ความเกิดขึ้นและการเสื่อมไปของสิ่งต่าง ๆ การเข้าใจในธรรมะนี้จะช่วยให้เกิดความหยั่งรู้ที่นำไปสู่การดับทุกข์ โดยเน้นประเด็นสำคัญเช่น โลภธรรม และการเห็นความเป็นจริงของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับปฏิจจาสูปบทและปฏิจจส…

ประโยคสัญลักษณ์ แปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หมายเลข 126 เหตุไม่มนัสิกถึงความเกิดขึ้นและความเสื่อมไป ทุกข์ลักษณะไม่ปรากฏเพราะอธิษฐานปิดบังไว้ เหตุไม่มนัสิกถึงความถูกบีบคั้นอยู่ เนื่อง ๆ อนัตตลักษณะไม่ปรากฏ…

…ารเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่งที่มีการเกิดขึ้นและเสื่อมไป การเข้าใจในลักษณะนี้จะทำให้เห็นความจริงเกี่ยวกับทุกข์และความไม่เที่ยง ความเป็นอนัตตาแสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งไม่อยู่ในความควบคุม และเกิดจากการเปลี่ยนแปลงอัน…

…้าที่ 127 ความถูกบีบคั้นอยู่เนื่องนิสัย อาการคือความถูกบีบคั้นอยู่เนื่องนิสัย เป็นลักษณะของความเป็นทุกข์ อนึ่งกล่าว ก็เป็นธรร๗ เช่นกันและหล่ะ ชื่อว่านั้นเป็นอนัตตา เพราะว่าหลวง "ย่อ ทุกข์ ทนทุกข์- สั่งใด…

บทความนี้เน้นความเข้าใจเกี่ยวกับความทุกข์และลักษณะของอนัตตาตามหลักธรรมในพระไตรปิฎก โดยการพิจารณาความไม่เที่ยงและธรรมชาติของสังขารที่เกิดขึ้น…

…จึง ตามเห็นสัจจะบ้างโดยความไม่เที่ยง มีใช่โดยความเที่ยง ลำดับนั้น เพราะความที่สิ่งที่ไม่เที่ยงก็เป็นทุกข์ และเพราะความที่สิ่งที่เป็นความทุกข์ ก็เป็นอนิจจา ดังตามเห็นสัจจะทั้งปวงนั้นแหละโดยความเป็นทุกข์ มิ…

…ไม่เที่ยง โดยนำเสนอความหมายของการเห็นที่ถูกต้องตามหลักธรรม การเข้าใจว่าทุกสิ่งมีความไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ พระโคตรวารูปได้อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เป็นสุขและสิ่งที่เป็นทุกข์ เพื่อช่วยให้ผู้คนเข้าใ…

…ท่านแก้พักดังนี้ ก็เป็นอันว่า ดุตโส โจ และ ฐุลสา เป็นวิตติวิปาสะเป็นแตก อนุปสมฺพนา ๓ คือฉินจางุปสนา ทุกขานุปสนา อนติทานุปสนา วิปสนา ๔ คือ นิพพิทานูปน ษานะ นิโรธานุปสนา ปฏิสนธิคภาวะเป็นต้น

เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของการเห็นแจ้งในอธิปัญญาวิสนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าใจความแตกดับและความว่างเปล่าของปรารถนา สามารถแบ่งออกเป็นสามประการ ได้แก่ อิทธิพลูปน ษาน และนิพพิทานูปน ษาน โดยมีการกล่าวถ

…กลัว เมื่่อภิณห์ทำในใจโดย ความไม่เที่ยง ลสิอะไรปราถนาโดยเป็นของน่าเกรง เมื่่อภิณห์ทำในใจโดย ความเป็นทุกข์ ลสิอะไรปราถนาโดยเป็นของน่ากลัว เมื่่อภิณห์ทำในใจโดย ความเป็นอนัตตา ลสิอะไรปราถนาโดยเป็นของน่ากลัว …

…มนี้สรุปเกี่ยวกับกฎปฏิจจสมุปบาทและความเข้าใจในความปรารถนาในจิตใจของภิกษุ โดยอธิบายถึงความไม่เที่ยง, ทุกข์ และอนัตตา ที่ส่งผลต่อความคิดและความปรารถนา เนื้อหาที่กล่าวถึงยังสำรวจว่า การทำในใจที่เกิดจากความไม…

…ไม้ ปรากฏเป็นดังลูกโซ่ช่วงอยู่ สังขาร ทั้งปวงปรากฏวาเป็นหัวสี่ รากเป็นโรค รากเป็นลูกครร รว กะเป็นตัวทุกข์ร้อน และราวเป็นตัวเจ็บป่วย จึงเป็นอมาร์ค (กองไทย) อันใหญ่ไร้คุณน่าพอใจ ปรากฏว่าสิ่งที่นัยน์ตา ถามว่…

บทนี้กล่าวถึงสังข์และวิญญาณในแง่มุมต่างๆ โดยอธิบายถึงความน่ากลัวที่เกิดจากสิ่งต่างๆ ในชีวิต ความทุกข์และปัญหาที่เกิดจากสังขารได้รับการเน้นย้ำว่าเป็นอุปสรรคต่อการเห็นโลกในแง่ดี ทั้งนี้เนื้อหาพูดถึงความ…

ประโยคสรุป - วิถีธรรมรรฺแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 156 ยอมเห็นได้ว่ามันเป็นทุกข์ โดยเหตุทั้งหลายเช่นว่า อธิษฐานปฏิพานโต โดยถูกบีบคั้นอยู่เนื่องนิษฐ์ ทุกขมฺโต โดยเป็นที่สั่งนานา (ค…

ในบทนี้จะเน้นไปที่การทำความเข้าใจและยอมรับว่าชีวิตนั้นมีทุกข์ผ่านหลายปัจจัย เช่น ความเจ็บป่วย ความเป็นอุปสรรคต่างๆ และสิ่งที่ทำให้เกิดความทุกข์ทั้งหลาย เช่น โรค…

…่างแล้ว ยังกำหนดสูตราโดยอาการ 󰁂 ด้วยอาเนาจิตริมปัญญาอีก คือเห็นรูป อนิจจโต โดยเป็นของไม่เที่ยง ทุกข์โต โดยเป็นทุกข์ โรคโต โดยเป็นโรค (เสียโรค) คฤหุโต โดยเป็นแผลฝี สถุลโต โดยเป็นลูกกร (เสียแงง) …

…อธิบายถึงลักษณะต่างๆ ที่ไม่ใช่ของเราและสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์จิตใจ โดยเน้นความไม่เที่ยงและทุกข์ของสภาพอย่างต่าง ๆ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเห็นคุณค่าของการทำความเข้าใจในชีวิตว่าอะไรเป็นของชั่วร้าย และก…

…มีพรเป็นธรรมดา มรรคามิมมุตโต โดยเป็นสิ่งมีมรรคเป็นธรรมดา โลภปราเททกุญจ- โดยเป็นสิ่งที่มีโลภะ ปรัชญา ทุกขะ โทมนัส โทมนัสสุขาปส ชมมุโต อุปายาส เป็นธรรมดา สมุทเข โดยความเกิดขึ้น อุตตงคมโต โดยความเสื่อมไป นิฐ…

เนื้อหาในตอนนี้นำเสนอการวิเคราะห์เรื่องวิญญาณและธรรม โดยเฉพาะการมองเห็นวิญญาณในแง่ของความไม่เที่ยง และการเข้าใจโลกผ่านการเห็นเวทนาและสุข ฯลฯ ข้อความสื่อถึงข้อเท็จจริงว่าทุกสิ่งในโลกมีความเกิดและการเสื