ธรรมชาติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 176 / 26

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ 254 อุคุส องง มี ๒ โดยเป็นปริตะ มหาคตะ เป็นหนึ่ง มัชฌิมะ เป็นมังฉัตตะ สมมตนะ เป็นนิยตะ อนันตะ มี ๓ อย่าง โดยความเป็น อภิสงฆะ มีภูติญาณสงสารเป็นต้น มี ๑ อย่าง โดยให้เป็นไ

…รงอยู่ในเชิงปรัชญา ข้อมูลแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของหมวดหมู่นี้และความสำคัญในการส่งเสริมการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการเกิด.

ปัจจัยนั้น ดังนี้ ในบททั้งปวงก็มีนี้ คำว่า “เธอ” เป็นคำชี้ขึ้นที่แสดงมาแล้ว ด้วยคำว่า “นั้น” แสดง ว่า ปัจจุบันธรรมหลายเกิดขึ้นเพราะปัจจัยธรรมมีวิชชาเป็นต้นนั้น เองเป็นเหตุ หาใช่เกิดขึ้นเพราะพระอิทธิบา

…กข์และสุข รวมถึงการวิเคราะห์โดยพิจารณาตามลักษณะของอวิชชาและลักษณะทางธรรม อธิบายให้เห็นถึงการเข้าใจในธรรมชาติและปัจจายในการดำรงอยู่ของสิ่งต่างๆ โดยอิงจากหลักการทางพุทธศาสนา.

ประโยค - วิทยาภิรมย์เปล่า ภาค ๓ ตอนที่ 250 ธรรมชาตินั้นชื่อว่า มรณะ เพราะเป็นเหตุตาย (แห่งสัตว์) ความเศร้า ชื่อว่า โศก ความคร่ำครวญชื่อว่า ปริเทวะ ธรรม…

เนื้อหาตีพรรณนาเกี่ยวกับความหมายของมรณะและทุกข์ในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างอวิชชาและการเกิดขึ้นของทุกข์ เนื้อหาจะอธิบายความลึกซึ้งที่เกี่ยวพันกับการดำรงอยู่ของสังขารทุกอย่างใ

…ัจจัยสังฆ ็ เป็นต้น ต่อไปนี้ พึงทราบโดยทั่วกันแล้ว เกิด ส่วนในคำที่ยิ่งได้อธิบาย พึงทราบดังต่อไปนี้ ธรรมชาติที่ชื่อว่าวิญญาณ เพราะรู้ (อราม์) ต่าง ๆ ชื่อว่า นาม เพราะน้อมไป (สุอารมณ์) ชื่อวารุป เพราะรู้จัก สล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมชาติของวิญญาณและอายตนะ โดยอธิบายถึงการเกิดและการมีอยู่ของวิญญาณในสังฆ รวมถึงการรู้จักธรรมชาติต่าง ๆ ที่เ…

…านปลด ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้าที่ ๒๔๖ โดยอรรถก็คือบันเป็นต้นเหตุแห่งอิทธิพลของธรรม เป็นความที่มีอิทธิพลในธรรมชาติซึ่งชื่อวิชาคือ (ทำอรรถแห่งอิทธิพลบันให้ปรากฎ) (๕) ธรรมชาติใด สัตว์ดั้งหลายให้แผ่นในปณิธาน คติ ภู วิ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอิทธิพลของธรรมชาติที่ส่งผลต่อสัตว์ในสงสาร โดยมุ่งเน้นไปที่ธรรมชาติที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับบริบทของบัญญัติธรรม เช่น อวิชา…

…ปฐมย] [วิชาชา] (๑) อฏิกธรรมมิภิญญุติเป็นต้น ข้อวินิจฉะ แปลว่าไม่ ควรได้ เพราะอธิบายว่าไม่ควรบำเพ็ญ ธรรมชาติโดยมึไม่รู้วันทิยะ นั้น เหตุนี้ ธรรมชาตินั้นจึงชื่อ วิชาชา (ใส่สิ่งไม่ควรได้) (๒) กุศลธรรม ที่กายสุท…

…และ 'วิชาชา' ซึ่งมีความหมายลึกซึ้งในศาสตร์ของธรรมะ การวิเคราะห์จะแบ่งออกเป็นข้อ ๆ เพื่อชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติที่ถูกต้องของการทำวินิจฉะและว่าอะไรคือสิ่งที่ควรกระทำและไม่ควรกระทำในบริบทการปฏิบัติธรรม. นอกจากนี้ย…

ดื่มน้ำเย็น ซึ่งมีสร้อยและบรรเทาความเหนื่อยของตนได้ด้วย (ทั้งนี้ก็) เพราะความระเหยในน้ำเย็น จะนั่นแต่ในธรรม (ทั้งสอง) ที่เป็นสีสะในวิถีลูกกัน ในกลางสูตร พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดง (ปฏิญาณบา) เทคนา ยธรรมข

…และความเข้าใจในอวิชชา โดยระบุว่าทุกสิ่งมีเหตุและปัจจัยในการเกิดขึ้นซึ่งสามารถสนับสนุนการตระหนักรู้ในธรรมชาติของชีวิตได้ การศึกษานี้ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่มองเห็นได้และสิ่งที่ไม่เห็นผ่านทางสัมผ…

ประโยค - วิถีมีกรรมเปล่า คด คาถา ๑ - หน้าที่ 239 มันเข้าที่ปลายและจับเอามดจนถึงโคน โดยสาวไปแต่ปลายนั้นแหละ นำไปใช้งานฉินใด พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ฉันนั้น ทรงแสดงปฏิสนธิสมบูรณ์ ตั้งแต่ปลายไปจนถึงต้นว่ “ถึ

…กับปัจจัยต่าง ๆ เช่น ชาติ และวิศษฏา เรื่องราวที่น่าสนใจนี้จะช่วยให้เข้าใจถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติของการเกิดและเหตุของทุกสิ่ง รวมถึงการดำเนินชีวิตโดยพิจารณาจากปัจจัยทั้งหลาย

ประโยค - วิสถีมุทธบรรเลง ถลก ด ค ตอน ๑ - หน้า ที่ 234 อรรถาธิบายแห่งคำประพันธ์นี้ว่า คำว่า “ด้วยบทหนา” เป็นต้น ความว่า ความเป็นสัจจวตะ เป็นต้น ซึ่งแยกออกไปเป็นสัจจวตะ (กล่าวว่าจัตตะแและโลกิเบง ไม่สุข

…ี่ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในจักรวาลและสถานการณ์ของสัตว์ทั้งหลาย การอ้างถึงข้อคิดจากธรรมชาติและการปฏิบัติที่นำไปสู่ความเข้าใจในความจริงอันเป็นสัจจะและกำลังของปัจจัย

ประโยค - วิถีธรรมครอบแผ่ คด ตอน ๑ - หน้าที่ 230 กล่าวเหตุของปัจจธรรมทั้งหลายมือวิชาเป็นต้น ที่จริงปัจจธรรมทั้งหลายมือวิชาเป็นต้นนั้นเอง พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่าเป็นตัวเหตุ โดยนิพพานว่า 'เพราะเหตุนี้นั

…ะบวนการเข้าใจธรรมะ โดยอ้างอิงถึงคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า ซึ่ง asserted ว่าทุกสิ่งมีเหตุและปัจจัยตามธรรมชาติ และการเกิดขึ้นของปัจจัยนั้นจะนำไปสู่การเข้าใจในปฏิสมุทยา ที่สัมพันธ์กับการเป็นทุกข์และการดับทุกข์ใน…

ประโยค – วิทยาธิรมณ์แปลงภาค ๓ ตอนที่ ๒๒๘ ไม่เกิดความลักขังและนัย ข้อว่า เพราะ ไม่เกิดความลักขังและนัย การว่าน ก็แสดงนี้พระ ผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า “อุทูปนท์ ปฏิสนธบุตรนี้เป็นธรรมลักขัง ทั้งอาการที่ป

…บุตรทั้ง ๔ ประการ รวมถึงการทำความเข้าใจในความหมายของสัททเทกและการใช้คำในบริบทต่างๆ เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติของการเกิดขึ้นและการเกิดมาอย่างมีความหมาย โดยเชื่อมโยงกับการมีชีวิตที่เกิดจากปฏิสนธและอรรถที่เกี่ยวข…

ประโยค - วิถีธรรมกรอบภาค ๓ ตอนที่ 225 ขึ้นเพราะปัจจัยของธรรม (ที่เป็นผล) อีกอย่างหนึ่ง ตรรศรียกว่า อิทัปปัจจูตา (ความที่สิ่งนี้เป็นปัจจัยของสิ่งนี้) ก็เพราะความเป็นปัจจัย หรือเพราะเป็นประชุมแห่งปัจจั

…ิดต่าง ๆ ภายในพระมหาสาศตร์ การอธิบายนี้ช่วยให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในระบบธรรมชาติ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงความมิงที่เกิดขึ้นอย่างไม่มีเหตุซึ่งสอดคล้องกับวินัยของเทวดา ผ่านการอ้างอิงถ…

ประโยค - วิทยาภิรมย์เปล่า ๓ ตอนที่ ๑- หน้าที่ ๒๑๐ ในกฎกัณนั้น ธรรมทั้งหลายสัมปุฏกัมมรรและสามัญผล ทั้งหลาย ชื่อว่าเป็นทุกข์ เพราะเป็นสงสารทุกข์ ตามพระบาลีว่า “สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์” แทไม

…ข้าใจในธรรมที่ไม่เที่ยงซึ่งถือว่าเป็นทุกข์ ตามคติพระบาลีว่าด้วยอริยสัจและความสัมพันธ์ระหว่างทุกข์กับธรรมชาติของการดำรงอยู่ โดยครอบคลุมถึงการไม่เที่ยงเป็นเหตุแห่งการเกิดทุกข์และการพิจารณาธรรมในแง่มุมต่างๆ เพื่…

ประโยค - วิวิมิธิกรรมเปล่า ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 209 โรค มรรสังเหมือนยา หรือว่าทุกข์สังเหมือนขาดแคลนอาหาร สมุทัยสังเหมือนฝนไม่ดี นิริสังเหมือนมีอารมณ์สมบูรณ์ มรรสังเหมือนฝนดี สังจะ ๕ นี้ นับดีพึงทราบโด

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอริยสัจ ๔ ซึ่งเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของทุกข์และสมุทัย โดยใช้การเปรียบเทียบกับสภาพอากาศและปัจจัยต่างๆ ในชีวิต เช่น การขาดแคลนอาหารและฝนไม…

ประโยค - วิชาธรรมตรี ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๒๐๗ ไว้ว่า นรชนยังไม่รู้แจ้งจบจะทับหลายอยู่ตราบใด เขาก็ ยังหงอยอยู่ในเรื่องโลก ในเหตุการณ์แห่งโลก ในนิพพานอันเป็นที่ดับแห่งโลก และในอุบาย (เครื่องเข้าถ

ข้อความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความเข้าใจในอริยสัจ และวิธีการเข้าถึงนิพพานผ่านการวิจัยความเป็นจริงของธรรมชาติของโลก และอุปสรรคที่มีต่อการตระหนักรู้ถึงความจริง บทความชี้ให้เห็นถึงการสำรวจด้านกิเลสและปัญญาในเส้น…

…มนำเปล่า ๑ หน้าที่ 200 เพราะเป็นธรรมที่ต้องเห็นด้วยอธิษฐาน เพราะเหตุนี้ พระนิมพาน นี้นั้น จึงเป็นธรรมชาติไม่ทั่วไป เพราะเป็นธรรมอันบุคคลพึง พร้อมด้วยมรรค (เท่านั้น) จงถึงได้ เป็นธรรมชาติไม่มีแดนเกิด เพราะ…

ในการศึกษาวิถีธรรม ธรรมะที่เกี่ยวข้องกับพระนิมพานซึ่งเป็นธรรมชาติที่ไม่ทั่วไป จำเป็นต้องอธิษฐานเพื่อเข้าถึง เป้าหมายคือการเข้าใจว่าพระนิมพานและมรรคมีความสัมพันธ์กันอ…

…ะไร ๆ ต่อโบกิ คือ (การกล่าวเพียง แต่ว่าความสิ้นก็เป็นนิพพานนั้นไม่ชอบ) เพราะโทษคือพระนิพพาน กลายเป็นธรรมชาติมีชั่ววาลอันสั้นเป็นต้นไป จริงอยู่ เมื่อเป็นอย่าง นั้น พระนิพพานก็ยังความเป็นธรรมชาติมีชั่ววาลอันสั้…

…มสามารถถูกตีความเป็นนิพพานได้หรือไม่ ข้อความจะกล่าวถึงโทษและความถูกต้องของการตีความ และยังเจาะลึกถึงธรรมชาติที่สามารถบรรลุถึงโดยไม่แยแสถึงสัมมาวายามะเป็นต้น นอกจากนี้ยังพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระอรหัตและพระ…

ประโยค-- วัสดีมครบทอ ภาค ๑ ตอนที่ ๑๗ ไม่มีวัดตามบันฑึทะหล่านน่ะไม่" อง่ะ" เพราะเมื่อวัดตามบันฑึไม่มี พระนิพพานถึงซึ่งความไม่เป็นไป (ด้วย) มิใช่ไม่มีวัดตามบันฑึ แล้วเป็นนิพพานดอก) และเพราะโทษคือไม่มีกา

…่มีการบรรลุตามบันทึก และสัมผัสกับโทษที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงเงื่อนไขของการดำรงอยู่และการสิ้นไปที่ผิดธรรมชาติในขณะแห่งมรรค มาตีความวันนี้เพื่อความเข้าใจในความเชื่อมโยงของชีวิตและนิพพาน ดำเนินต่อไปสู่การแสวงหาค…

… (หา) ได้ ดูจงเจาะระหว่างนั้น" ดังนี้ไร้ คำแก้พึ่งมีว่า "พระนิพพานไม่มีหนาได้ เพราะพระนิพพานนั้นเป็นธรรมชาติที่พึ่ง (หา) ได้ด้วยอุบาย แท้จริง พระนิพพานนั้น ย่อม (หา) ได้ด้วยอุบาย กล่าวคือความปฏิบัติอันสมควรแก…

เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงลักษณะและธรรมชาติของพระนิพพานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสงบ, ไม่เปลี่ยนแปลง, และไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ โดยเน้นว่าพระ…

ประโยค - วิชาธรรมะภาค ค ตอน ๑ - หน้าที่ 192 เพลินไปในอัตภาพนั้น ๆ คำว่า เสวยสุข เป็นนิิทาน นี่เป็นความของนิิทานนั้น คือ "หากถามว่า ต้นหานั้นเป็นใฉน" ธรรมทั้งหลาย นี้คือ ถามกะ ถามหา วิชาธรรมะ องค์แจ้ง

…ข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติและการเข้าใจในลักษณะของการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องที่สามารถนำไปสู่การละทุกข์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ผ่านการส…