นา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 591 / 933

…ครรภ์นั้น จริงเอง หรืองานให้ผู้อื่นรีดให้ก็ได้ตาม ไม่มีความลักลั่น เป็นปรากฏ ทีเดียว แม้ในเรื่องนามครรภ์ให้หรือกินดังนี้เหมือนกัน [ เรื่องภิกษุทำให้หญิงหมันมีบุตรตาย ] ในเรื่องหญิงหมัน มีวิจาร…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีผลต่อหญิงหมันและการประพฤติปฏิบัติ ในกรณีที่เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการตั้งครรภ์และกรรมที่อาจส่งผลต่อลูกในครรภ์ โดยเฉพาะการวางกรณีของหญิงหมันที่ไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ แสดงให้

…น้า ที่ 138 โสรว่า " ใหของเป็นคน." ขนเหล่านั้น โสรแล้ว ยอมปลดจากชีวิตเสียบ้าง ยอมทำอันตรายแก่พระศาสนาบ้าง. ก็ในข้อนี้ พึงแสดงเรื่องพระเจ้โบรราณผู้ที่บูรณาญาสิทธิ์ (เป็นอุทธาร). ภิกขูวราปฏิบัติในธิบายกา…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของปฏิสันธาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น การต้อนรับอาคันตุกะ การให้ความช่วยเหลือโดยไม่มีการหวังผลตอบแทน และ…

… ไฟซึ่งเป็นเหตุให้ไฟลูกลามมารบรวมกันเข้าใหม้เชือหมดแล้วดับไป ด้วยดังว่า " กระท่อมหมู่ทุหลาย จงอย่าพินาศ " ดังนี้ ย่อมคร. การที่กำจะทำแม้เครื่องป้องกัน คือการถากพื้นที่ หรือุดคุไรโดย รอบกระท่อมหมู่ทุๆ โด…

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการจัดการไฟป่าในพื้นที่ที่่เกิดไฟลุกลาม โดยเสนอให้มีการถากพื้นที่รอบกระท่อมเพื่อป้องกันการลุกลามของไฟที่อาจเกิดขึ้น นอกจากนี้ยังมีวิธีการดับไฟที่ถูกต้องในการควบคุมไฟที่เกิดขึ้น พร้

ประโยค - ปฐมบทศึกนาฏศิลป์ภาค ๑ - หน้าที่ 147 'แม้บรรดารุ่งทั้งหมดหลาย บุรุษนายหนึ่ง จงมุ่งคนคนหนึ่งให้ตาย' ดังนี้ เมื่…

บทความนี้พูดถึงการสื่อสารในศึกนาฏศิลป์ซึ่งรวมถึงการตัดสินใจที่มีผลต่อชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ของภิกษุ การฆ่าบุตรโดยบุรุษทั้งหลายถือเป็น…

…ีคำอธิบายว่า " มีอยู่ และหาได้อยู่." บทว่า อิฐ คือ ในสัตว์โลกนี้. สองบทว่า เอว โทมั มีว่า ความปรารถนาในส่วนเบื้องต้น ย่อมเกิดขึ้นอย่างนี้ ศัพท์ว่า " สุ" ในว่า " ทภสุ นามํ" นี้ เป็นนิบาต. ความว่า "ชื่อ …

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับบทเหล็านั้น ซึ่งรวมถึงการพูดถึงโจรภายในและภายนอกในพระศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงความคิดเกี่ยวกับโจร ๕ จำพวก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความหมายของคำว่า '…

… เป็นปราชญ์แท้ แต่ถ้าเธอบอกแก่ดู เธอนั้นไม่ เข้าใจ หรือถึงความสงสัยว่า "ภิญญู พูดอะไร?" หรือพิจารณา นานจึงรู้ในภายหลัง ย่อมถึงความนับว่า "ผูไมเข้าใจ" ทันทีเหมือนกัน. เมื่อภิกษุบอกแก่บุคคลผูไมเข้าใจทันที…

…่อสารจากภิกษุ การอธิบายถึงสภาวะของบุคคลที่ไม่เข้าใจคำพูดในทันที และวิธีการที่บุคคลเหล่านั้นจะต้องพัฒนาความรู้ของตนเองเป็นสิ่งที่สำคัญ ความเข้าใจนี้ช่วยให้เห็นคุณค่าในการเรียนรู้และการถามเพื่อพัฒนาความคิ…

ประโยค - ปฐมมันต์ปาสำภาคนาสภาค ๑ - หน้า ๒๐๑ ที่มีกริบ เปรียบด้วยคมคม " สู้กว่า " สู้กว่า " สู้ สู้ อฏุฏุสูร์ โกฏิ " นี้ เป็นนิ…

…รรมของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างความน่าทึ่งในความรู้และการเข้าใจธรรมของสาวก ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อการพัฒนาจิตใจและวิวัฒนาการทางการเรียนรู้ของบุคคล.

ประโยค - ปฐมสมันต์ปาสกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 207 หล่อนจึงเกิดเป็นนางปรมณ์ปรกานต์เพราะโมยของหอมและดอกไม้เป็นต้น เป็นนางปรมณ์องคณูช้าง ผิดรูป น่าเกลียด เหตุให้มหาชนยึดถื…

เนื้อหาพูดถึงนางปรมณ์ปรกานต์ที่มีลักษณะผิดรูปและถูกมองในแง่ลบจากมหาชน เนื่องจากความเชื่อและความหมายที่เกี่ยวข้องกับ…

…กล่าวว่าจะ ได้ยินว่า พระเกษร นั่งในที่พักกลางวันและที่พักกลางคืนของตนเห็นพวกเจ้านิจจิว ผู้มีฝีมือ ชำนาญ ยิ่งได้แน่นยำ เมื่อคำนี้ว่า " ก็พระราชทรงส่งสารมพร้อมกับ พวกเจ้าจินจิวเหล่านั้น " ได้เห็นพระราชาทร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดคุยกับพระราชาและเหตุการณ์ที่เกี่ยวกับช้างลงน้ำ รวมถึงความเข้าใจในวิถีชีวิตและธรรมชาติที่แสดงถึงภูมิปัญญาในยุคปฐมสมันต์ และการมองเห็นในแง่มุมที่ลึกซึ้งของชีวิต โดยพระเกษรได้เรียกล

…ำพวกเหล่านี้ และบุคคลผู้เป็นสมาชิก ๔ ข้างต้น ซึ่งรวม เป็น ๑๔ ด้วยประกาศนะนี้ แมบุคคลเหล่านั้น รวมกับนางภิญูณีผู้ยงความ พอใจให้เกิดในพฤติกรรม แล้วนุ่งอย่างถูกต้อง จึงรวมเป็น ๒๐. จริงอยู่ นางภิญูณีนี้ จึง…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับอนุลโปลสมาชิกในพุทธศาสนา และการจัดกลุ่มของบุคคลที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงนางภิญูณีและการนำเสนอธรรมที่เกี่ยวข้องกับสมาชิกต่างๆ …

ปรโยค๙ - ปฐมมปัณฑอภาสภาคาเลปก ๑ - หน้าที่ ๒๑๖ [ อธิษฐานาคาถาของท่านผู้อ่าน ] ขอพระสัมธรรม จงดำรงอยู่ดำเนินก ขอฝน จงตต้องตามดูภูกา ยังมงสัตว์ให้เถออิ่ม สันก…

…ในวันนั้น คือ สักว่า เกิด ยังมีสีเป็นชื้นเนื้อสด. จริงอยู่ ในเพราะการเคล้าคลึงกายกับเด็กหญิง แม่เห็นนานนี้ ก็อาจเป็นสง่ามัทสด. ในพระถ้ากำลังด้วยสมาธิ ย่อมเป็นปราชญ์, และในเพราะยืนดีอะโรโนอิชะะ ย่อมเป็น …

บทความนี้สำรวจทฤษฎีสนมปาสากาเปลทางศาสนา โดยเน้นที่การเคล้าคลึงกาย และการพัฒนาทางจิตใจในผู้ที่มีสมาธิ ศึกษาแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความประพฤติ…

…พื่อ แสดงความต่างกันนั้น พระผู้พระภาค จึงตรัสนกชนะแห่งบนว่า หัตถคภะ เป็นดังนั้น โดยนี้มือกว่าจะ อามสนา ปรมสนา ดังนี้ บรรดาความว่า อามสนา เป็นดังนั้น ๒ บทที่พระผู้พระภาคเจ้า ตรัสว่า อามสนา นาม อามภูมุตตา…

บทความนี้พูดถึงการจับมือและความแตกต่างระหว่างการจับมือ การลูบคลำอวัยวะ ที่เป็นกองอานิสงส์ซึ่งส่งผลต่อการกิจกรรมต่างๆ ให้แก่ผู้คน ซึ่งมี ๒ อย่างที่พระผู้พระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับการกระทำดังกล่าว โดยมีการเ

ประโยค - ทุติยสนันปาส้ำกาถกาเปล คร - หน้า 54 ที่เหลือเป็นนามาส (ควรจับต้องได้) และก็ภุชชัยไว้ เพื่อใช้จ่าย เป็นมูลค่าแห่งสิ่งของ ควรอยู่ แต่ในมาหาปัจจิกล่าวว่า…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความนามาสในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงการที่เงินและทองแม้เป็นรูปธรรม แต่ยังคงถือเป็นนามาสที่ไม่ควรรับไว้…

ประโยค (ตอน) - ทุติยสนัปสาทก้นเปล กาด - หนี้หน้าที่ 57 กีดิ ค้นพิณกีดิ เป็นอนามาสแม่ทั้งสิ้น จะขิงกีดิ หรือให้คนอื่นเขาประกอบกีดิ ไม่ได้ทั้งนั้น แม้หันเครื่องคนศรีที่พากษุนยักษ์ท…

เนื้อหาพูดถึงบทบาทของการบูชาในศาสนาและความหมายของการทดลอง โดยเฉพาะกับเครื่องบูชาที่ใช้ในการประกอบการพิธีกรรม เรื่องราวได้อธิบายถึงการศึ…

ประโยค - ทัศนสัมผัสจากกาแปลก ภาค ๑ หน้า 71 ที่ปรารถนาที่คน "บรรดาทั้งหลาย ลื้อมกราบว่า "การบำเรอ ที่คนใด ด้วยอรรถรสว่า ที่ตนต้องการประสงค์ ท่านกล่าวด้วยค…

…ลงในเชิงบวกในสังคม ผ่านการฝึกฝนและการบำเรอด้วยจริยธรรมที่เหมาะสม และสอดคล้องกับแนวศรัทธาในพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง

ประโยค (ตอน) - ทัศสนัสนปาสากาเปลภาค ๑ - หน้า 76 เวลาไม่นาน เรียกว่า ตั้งนะ (ขนานนั่น) ในคำว่า ภิ ฐิ นาม อยู่โย อุทาย ตุงฉิม นี้ ๆ บทว่า ตุงฉิม ได้แก่ การ หลั…

บทนี้วิเคราะห์ถึงการสื่อสารความประสงค์และความพอใจของชายและหญิง ตามพระบาลีในทัศสนัสนปาสา โดยมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ' และวิธีการที่พระผู้ตรัสในการแสดงอรรถของคำนั้น รวมถึงการสำ

…ันมีทิศอย่างนี้ว่า " ได้ยินว่า หล่อจงเป็นภรรยา ชาย ปาชบดี มารดาของบิดร แม่เรือน แม่เจ้เรือน แม้ครัว นาง- บำเรอ หญิงบำเรอกาม ของชายชื่อดัง" ดังนั้น คำใดคำหนึ่ง ความผิด สังเกต ย่อมไม่มี ฉะนั้นแด คงเป็นอาบ…

เรื่องนี้กล่าวถึงความอยู่ร่วมกันในชุมชน โดยมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ความผิดและอาบัติในเชิงพุทธศาสนา โดยเหตุผลที่ว่าสิ่งใดสามารถเป็นอาบัติและการปฏิบัติตามแนวทางของพระบวรสัน ด้วยการยกตัวอย่างและวางกรอบ…

…วิธีมกษ์ ปันดัตตะวะ กายกรรม วิภาวรรม และในสัญญา- บทนี้ มีวิต 3 คง ด้วยสามารถแห่งกุศลจิตเป็นต้น มีเวทนา 3 ด้วยสามารถแห่งสุขวนาทเป็นต้น. ฉะนี้แหละ. บรรดาวินิตวัตถุทั้งหลาย ใน 5 เรื่องข้างต้น เป็นทุกกูล เ…

…ว่าผิดศีลธรรมตามพระบัญญัติ การศึกษาปัญหาทางจิตใจเป็นหัวใจหลักในการทำความเข้าใจอาบัติในระบบพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องความสัมพันธ์และความขัดแย้ง

ประโยค - ทุ่งสนั่นป่าสำกากเปล ภาค - หน้าที่ 90 ซังสักค่ะ: ฉะนั้น แม้ในทุกจุลสิกาขาขามเป็นตันนี้ นางยักษ์นี้และ นางเปรตบันฑิตพingราบว่า "เป็นวัดฏแห่งดงลิจฉายเหมือนกัน." แต่ในอรรถกถาทั้งหลาย ท่านไม่ได…