หน้าหนังสือทั้งหมด

ตริตนฺปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
99
ตริตนฺปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
…ุสสาน ดังนี้ เพราะทรงใช้ฎีวงฺิจกติ ในอรรถแห่งฎีวงฺิจกติ. หลายบทว่า ปัญญาสาย จ รตฺติ คุณฑิ มีความว่า นาง อัมพปลลิกฎิกาถืออาธิษฐานสิทธิ์กกานา แล้วไปคืนหนึ่ง ๆ. บทว่า เกนโส ได้แก่ หมูกฏมิ. ข้อว่า สาวติ ติ …
…บคำสอนของพระผู้ทรงธรรม นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างถึงการจัดตั้งและเสริมสร้างความเข้าใจในศาสตร์ทางศาสนา โดยเฉพาะเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สมบัติและการบริจาคที่พระราชาทรงให้.
การสนทนาระหว่างพระราชากับหมอชีวิต
104
การสนทนาระหว่างพระราชากับหมอชีวิต
…ัก กำอ ธรรมาวาร คณะ2- หน้าที่ 330 บทว่า ปเลนเทน คือ ฝายมือหนึง บทว่า ปัญญา คือ ปุญญา บทว่า ยุติ หิ นาม คือชื่อใด? บทว่า กิญฺจามัย ตัดเป็น กิญฺจ เม อ๋อ สามบทว่า สุพฺพฬารา ตุโย หโท มีกำวว่า ได้ยินว่า พระ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับหมอชีวิต โดยมีการพูดถึงความสำคัญของการมีเครื่องระดับในชีวิต รวมถึงบทบาทและหน้าที่ขอ…
ตอนอสนั่นป่าสำหรับ ท้อรอกกพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
105
ตอนอสนั่นป่าสำหรับ ท้อรอกกพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
…าวอย่างนั้น [๒๔] ด้วยเหตุนี้น่า ปัจฉิมว่า"ก็แต่ ว่า ท่านอ้นเรารู้แล้ว โดยทันทีที่เดียว." หลายบวว่า นาฏ อานิย ลูกโกมิ มิความว่า ได้ยินว่า ความ เร่าร้อนใหญ่ บังเกิดขึ้นในสรีระของเศรษฐีนัน เพราะเหตุนัน เข…
เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาและการสนทนาระหว่างหมอชีวกและเศรษฐี โดยเฉพาะเรื่องการฟื้นฟูสมองศรีและผลกระทบที่เกิดขึ้นในร่างกายของเศรษฐี. พระรา…
บทวิเคราะห์พระไตรปิฎก
111
บทวิเคราะห์พระไตรปิฎก
…มแห่งบอกอันหนึ่งว่า “ด้วยจิวตามมิตามใจ” อย่างนี้ว่า “ด้วยจิวรเป็นของคุณดีหรือด้วยผ้า บังสุก". บทว่า นากมสู มีความว่า กุเหล่านั้นไม่อยู่ จนกว่า พวกเธอจะมาจากป่า, คือหลีกไปเสียก่อน. สามบทว่า นากาม ภาติ มี…
…มของบุคคลที่มีส่วนร่วมในพิธีกรรม ซึ่งสะท้อนถึงวัฒนธรรมและจริยธรรมที่ส่งต่อในสังคมผ่านการศึกษาพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระผู้มีพระภาคเพื่อให้เห็นถึงแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้อง
อธิฐานในพระวินัยมหาวรร ตอน ๒
132
อธิฐานในพระวินัยมหาวรร ตอน ๒
…นหนึ่ง สักว่าให้จบแล้ว, เมื่อมีภิกษุตั้งพันธูป, [๒๔๕] จิวรชื่อว่าอธิฐาน ทั้งปวงถือเอาแล้วเท. ข้อว่า นากามา ภิกโ ภคา ทาทพ์โห มีความว่า ก็ถ้าว่า ภิกษุ
…่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของจิตใจในการถือเอาอธิฐานที่เป็นของตนเอง ตามหลักการของพระพุทธศาสนา.
พระอุบาทว์กับภิกษุผู้มีพระภาค
137
พระอุบาทว์กับภิกษุผู้มีพระภาค
…กำเริบ, เมื่อข้าพเจ้าบริโภคชื่อว่า อาพาธค่อย ทูลา, เมื่อข้าพเจ้าบริโภคชื่อว่า อาพาธทรงอยู่.". บทว่า นาํ มีความว่า ผู้ไม่เหมาะะ คือไม่สมควรเพื่อพยาบาล. ลองวา เกษัชฺ สิรวํฏู มีความว่า เป็นผู้ไม่สามารถเพื่…
เนื้อหานี้พูดถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคและภิกษุในเรื่องของการดูแลสุขภาพ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการพยาบาลและภาวะของอาบัติในสงฆ์ หากภิกษุจะต้องรับการพยาบาลหรือไม่ และความสำคัญของการทำหน้าที่ดังกล่าวภายใ
การแสดงลักษณะกรรมในพระพุทธศาสนา
165
การแสดงลักษณะกรรมในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ตลอดสนัปาสากิโก ค อรรถกถาวินาย มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 390 ส่วนอปรโลกนกกรรม อันภิกุอ้อมทำเพียงสวนประกาศ; เพราะฉะนั้น ฤกิตกรรมและอ…
ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงการแสดงลักษณะกรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคตรัสแทนความหมายของกรรมและสถานะแห่งสงฆ์ เพื่อให้เข้าใจถึงประเภทของกรรมที่ชื่อว่า กม…
กรรมเป็นธรรมและอำนาจวิเศษในพระพุทธศาสนา
168
กรรมเป็นธรรมและอำนาจวิเศษในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ตลอดสงฆปาสาทิกา อรรถาภาวี สานิยม หาวรรร ตอน ๒ - หน้า ที่ 393 กรรมเป็นธรรมด้วยอำนาจวิเศษว่าเป็นจริง พระผู้มพระภาคจึงตรัสว่า อิธ ปาน ภิกขุว สภูมิ สะ เน โหนิ อาปุตติ ทุรฺพุทฺโธ เป็นดั…
…ารเชื่อมโยงกันของการกระทำและผล การแบ่งประเภทกรรม และหลักการในการคิดที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตในพุทธศาสนา
ความสำคัญของการฟังคำสอนในพระพุทธศาสนา
174
ความสำคัญของการฟังคำสอนในพระพุทธศาสนา
…ริงอยู่ ชนผู้ทา ความบาดหมางกันนี้ทั้งหมด เป็นผู้มีเสียงดังเพราะปล่อยเสียงรอบด้าน และเป็นเช่นกัน." บานาความว่า น พโล โกติ มนุญฺญ มีความว่า ในชน นิยายนัน ใคร ๆ แม้นคนหนึ่ง (ไม่) สำเนจกเลยว่า "เราเป็นพลาก.…
บทนี้เน้นถึงการที่ภิกษุซึ่งถูกความโกรธครอบงำไม่เชื่อฟังคำสอนของพระผู้มีพระภาค และยังมีการกล่าวถึงความเสื่อมเสียที่อาจเกิดขึ้นจากพฤติกรรมเช่นนี้ รวมถึงความสำคัญของการฟังคำสอนเพื่อป้องกันความบาดหมางและก
อธิกรณ์พระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๒
178
อธิกรณ์พระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๒
… ย่อมกินน้ำเจือคม ซึ่ง ช้างเหล่านี้ เมื่อลงดื่มก่อนลายเสียแล้ว [๒๗] บทว่า โอกาหคือ จากท่า สองบทว่า นากสุต นาเคน คือ แห่งสัตว์ใหญ๋ คือ ช้าง ด้วยผู้เป็นใหญ่ คือ พระพุทธเจ้า บทว่า อิสาณทุตส คือ ผู้มงเข้าก…
…ึงความเชื่อมโยงระหว่างพระพุทธกับสัตว์ใหญ่ในธรรมทำนองเดียวกันเพื่อสร้างความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธศาสนา สิ่งที่แสดงในบทมีผลต่อการเข้าใจประเด็นสำคัญในคัมภีร์ และกระบอกเสียงของพระในสังคม และนักปฏิบัติธรรมใ…
จุดดีกรีสมดุลปาสาทิยา และอรรถถภาพพระวินัย
42
จุดดีกรีสมดุลปาสาทิยา และอรรถถภาพพระวินัย
…หรือพันหนึ่ง ก็ตาม สมควรกล่าวว่า สุมพุลลา. แม่ในอาบัติที่มีวัตถุต่าง ๆ กัน พิ้งแต่งค่าประกอบด้วย อำานาจแห่งจำนวณอย่างนี้ว่า :- อุท ภนฺเต สุมพุลลา สุมาทีเสสา อาปุตโตโย อาปุตโตโย, อาโป วิสิฏสา เอก กาโยสริ…
…ะบบของการเติมปีและค่าลวดต่างๆ โดยเน้นตัวอย่างการประกอบที่เกี่ยวข้องกับอาบัติและการใช้คำว่าอุปมาและอำนาจแห่งการระบุตัวในบริบทตามธรรม ซึ่งสามารถช่วยในความเข้าใจและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้อ…
การระบุชื่อในพระพุทธศาสนา
43
การระบุชื่อในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดดัดสนิเล่นาคำว่าห มอรรถภาพระเวียน จุดวรรรา - หน้าที่ 451 การระบุชื่ออย่างนี้ว่า: - อำ ภูตะ สมพูพลา สมมาทิสโตฺ …
ในบทความนี้ได้มีการสำรวจการระบุชื่อในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่คำที่ใช้ในการจำแนกประเภทต่างๆ ของอาบัติและชื่อที่สำคัญ โดยเฉพาะคำว่า 'สมมาทิสโตฺ', 'อาป…
การอภิปรายเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย
47
การอภิปรายเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย
…วรรค วรรคา - หน้าที่ 455 นิ่งที่กล่าวไว้ในปราชญ์นั่นเองว่า โถ่ ปริอฏฐปริอโล สงฺ มุ่วิรุณฺติสิตสนุนฺนา อูปติณี เอกาปฏิกฺขวนานารตฺต มานตุ ยานามิ แม้งประมวลอาบัติที่ปิด แล้วกับอาบัติที่ปิดไว้ให้คือครร.…
…ักษาความบริสุทธิ์และสุขเจตนิก มุ่งเน้นไปที่การขอร้องและต่อรองเพื่อบรรลุผลที่ดีในการดำเนินชีวิตทางศาสนาโดยไม่มีการปิดบังข้อมูลสำคัญ เพื่อการเรียนรู้และการปฏิบัติตนอย่างถูกต้องในสังคมศาสนา
การจัดการปัญหาทางสังคมในบริบทของพระพุทธศาสนา
54
การจัดการปัญหาทางสังคมในบริบทของพระพุทธศาสนา
… ให้รีบร้อนด้วยกรรมวามาสมควรแก่กำอันนั้น. รีในมิสรสกอานี้ สมควรแก่ที่จะเเต่งกรรมรวาจประกอบ ด้วยอำนาจวัดบู๊ง ด้วยอำนาจโคตรบ่ง ด้วยอำนาจชื่อบ่ง ด้วย อำนาจอัปติบ่ง ตามนี้ที่กล่าวแล้วในหนหลังนั้นแล อย่า…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้า…
พระวินัยและการประกอบธรรมในอุตรรวา
55
พระวินัยและการประกอบธรรมในอุตรรวา
ประโยค - จุดดุลสมดุลปาตา อรรถถาคพระวินัย อุตรรวา วรรนา - หน้าที่ 463 คำนี้พระผู้มีพระภาคได้ตรัสไว้ว่า "ภูกฤษู่ว่ามคุรงธรรม พิงประพฤติ ปิญมนัติในอุกโศงมั.…
…วกับการชำระอาบัติในพระอุตรรวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งธรรมที่ผู้ปฏิบัติต้องเข้าไปขจัดอาบัติด้วยพิจารณาและอำนาจการชำระที่ถูกต้อง โดยอธิบายเรื่องการประกอบธรรมหรือธรรมวาจาที่มีอำนาจต่ออาบัติโดยเฉพาะในวัยพุทธของนา
ปฏมนต์และอาบัติในพระพุทธศาสนา
56
ปฏมนต์และอาบัติในพระพุทธศาสนา
…ดิ่งสมดุลปาสากา อรรถถกพระวินัย อุจฉวรรค วรรคา - หน้าที่ 464 ให้ปฏมนต์ เพื่ออาบัติ ๑ ชื่ออมันตรา แก่นางภิญฑูญชื่อซึ้ง นี้เป็นวาจาประกาศให้รู้. ข้าแต่แม่เจ้า ของสงฆ์แห่งข้างเจ้า นางภิญฑูญชื่อซึ้ง ต้องอาบ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏมนต์ในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอาบัติต่อสงฆ์เพื่อแก่นางภิญฑูญชื่อซึ้ง และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการลงทุ…
จุดลดสมดุลในอุทกสังโยชน์ตามอรรถถพระวันจุลวรรณ
57
จุดลดสมดุลในอุทกสังโยชน์ตามอรรถถพระวันจุลวรรณ
…พระวันจุลวรรณ วรรณา - หน้า 465 ภิญญูนี้พึ่งประพฤติในอุทกสังโยชน์" เพราะฉะนั้น อาจารย์และอุปชามัยของนางภิญญูนี้มาแต่งตราอริกนั่น พึงไปยังวัดแล้วออกพระมหาเถรหรืออีกผู้เป็นธรรมกถิร ๑ ซึ่งตั้งอยู่ในฝาผนังผ…
บทความนี้วิเคราะห์แนวการปฏิบัติของนางภิญญูในอุทกสังโยชน์และการมีส่วนร่วมในการส่งต่อวินัยกรรม โดยกล่าวถึงบทบาทของพระมหาเถรและธรรมกถิรในสถ…
การปฏิบัติที่ถูกต้องในพระวินัย
58
การปฏิบัติที่ถูกต้องในพระวินัย
…ะหยิ เอก อาปฏติ อาปุชซี คามมนุตฺตรๆเปนฯ เวทียเมฆ อะหยิย, เวทียติติ มิ สงโม ธารอฐ เมื่อไมปฏมนุตฺตรี นางภิญญี่จะบอกด้วยภาวนาอย่างใดอย่างหนึ่ง ก็ฉะนั้น พึงบอกในสำนักภิกษาสงฆ์เท่านั้น จำเดิมแต่กาเพล บอกแล้…
เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระวินัย โดยเน้นวิธีการที่นางภิญญูควรให้คำบอกแก่ภิกษาสงฆ์ในกรณีต่างๆ เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยและเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดปัญหา…
จุดสุดสมดุลของสาทิกา อรภฏพระวินัย
60
จุดสุดสมดุลของสาทิกา อรภฏพระวินัย
…ที่หมายไว้ ต้องไปวัดแล้วบอก, ต้องบอกภิกษุทุกๆในวัด ถ้าไม่อาจบอกทั่วๆในวัดได้ ต้องยืนอุกอาบสม แล้ววานนางภิญฑูฒ์ทั้งหลายไปด้วย, พึงบอกแก่ภิญฑูฒ์ ๔ รูป ซึ่งนางภิญฑูฒิในลำพังนั้นนำมา, ถ้าผู้ใกล้ทั้งนางรังเก…
เนื้อหานี้สื่อถึงแนวทางการปฏิบัติตนในภิกษุสงฆ์ มีการยกตัวอย่างถึงการบอกกล่าวและการจัดการในสถานที่ เช่น วัด พร้อมอธิบายถึงความสำคัญของการประพฤติตนให้ถูกต้องตามวินัย โดยเฉพาะในกรณีที่ต้องอยู่ลำพังหรือมี
พระวินัย องค์ ที่ 478
70
พระวินัย องค์ ที่ 478
ประโยค - จุดดลสมานปาลาภาธิถา พระวินัย องค์ ที่ 478 บทว่า อุปวา นาม คือธรรส่วนของภิกขุผู้นิยมเป็นดังนี้ว่า "เมื่อสลากอันเราให้กุลีกุจอหลายจับอยู่ด้วยอยู่นี้ ชื่อแม้ใน…
บทนี้สำรวจความหมายและการตีความของธรรมะในพระวินัย โดยเฉพาะการจับสลากอันแสดงถึงการมีส่วนร่วมและการร่วมมือกันในชุมชน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความละเอียดเกี่ยวกับผู้ไม่สะอาดและผู้อลัชชีในฐานะที่มีลักษณะเฉพ