น้อมจิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

…ทา ได้สมาธิ อยู่โดยปกติ ตามกาลอันควร ชื่อว่าคบหาบุคคลผู้มีจิตเป็นสมาธิ (๑๐) ความน้อมใจไปในสมาธิ ความน้อมจิตไปในสมาธิ ชื่อว่า ตทธิมุตฺตตา หมายความว่า หนักไปในสมาธิ หน่วงไปในสมาธิ โน้มไปในสมาธิ เงื้อมไปใน สมาธ…

บทความนี้สำรวจแนวทางการปฏิบัติสมาธิในวิสุทธิมรรค โดยยกตัวอย่างการหลีกเลี่ยงบุคคลที่มีจิตไม่สงบ และการเสริมสร้างสมาธิผ่านการเข้าใกล้บุคคลที่มีจิตใจสงบ การธำรงจิตให้มั่นในสมาธิจึงเป็นสิ่งจำเป็นในการปฏิบ

…(ต้อง มนสิการนิมิต ๓ ตามกาลอันควร) ฯลฯ (จิตของเธอจึงจะ) ตั้ง มันถูกทางเพื่อสิ้นอาสวะทั้งหลาย แม้นเธอน้อมจิตไปเพื่อทำให้แจ้ง ด้วยปัญญาอันยิ่ง ซึ่งธรรมที่เป็นอภิญญาสัจฉิกรณียะใด ๆ เมื่อได้เหตุ อันควร เธอย่อมจะ…

ในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมของภิกษุที่มีอธิจิตต โดยมีธรรม ๖ ประการ ที่ช่วยในการเข้าถึงสีติภาวะอันยอดเยี่ยม จิตของภิกษุต้องถูกตั้งอย่างถูกต้องเพื่อห่างไกลจากอาสวะ และเพื่อให้สาม

…ได้อภิญญา) มีพร้อมอยู่ เป็นปทัฏฐาน แห่งอภิญญาได้ เพราะเหตุนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสไว้ว่า "เธอ น้อมจิตไปเฉพาะเพื่อทำให้แจ้งด้วยอภิญญา ซึ่งธรรมอันพึงทำให้แจ้ง ด้วยอภิญญาใด ๆ ก็ดี เธอก็บรรลุความเป็นผู้อาจ…

บทนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการเจริญอัปปนาสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยมีอภิญญาเป็นเครื่องหมายแสดงความก้าวหน้า การทำให้แจ้งด้วยอภิญญาเพื่อเข้าถึงความรู้ยิ่ง ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงการมีภพวิเศษจากการฝึกสมาธิที่ไม่เ

…นา ?) ปราศจากอุปกิเลส เป็นจิตอ่อนควรแก่การ ตั้งอยู่ ถึงซึ่งความไม่หวั่นไหว อย่างนี้แล้ว นำจิตมุ่งไป น้อมจิตมุ่งไปเพื่อฤทธิ์ชนิดหนึ่ง เธอก็บรรลุ ชนิดแห่งฤทธิ์ได้หลายอย่าง คือ เป็นคนเดียว (อธิษฐาน) เป็นหลายคน …

ข้อความดังกล่าวในวิสุทธิมรรคแสดงถึงความรู้เกี่ยวกับการตายและการเกิดใหม่ของสัตว์ โดยอ้างอิงถึงการพัฒนาจิตที่บริสุทธิ์ซึ่งสามารถนำไปสู่การบรรลุฤทธิ์หลายประเภท เช่น การเป็นคนเดียวหรือหลายคนได้ ซึ่งการทำส

…อภิญญาสัจฉิกรณียธรรมทั้งหลาย แล [วินิจฉัยศัพท์ อิทธิ - ฤทธิ์] พึงทราบวินิจฉันในบาลีว่า "นำจิตมุ่งไป น้อมจิตมุ่งไป เพื่อ การแสดงฤทธิ์" นี้ (ต่อไป) สิ่งที่ชื่อว่า ฤทธิ เพราะอรรถว่าสำเร็จ มีอธิบายว่า เพราะอรรถ …

การศึกษาความหมายของอิทธิในบริบทของจิตอ่อนและการตั้งอยู่ นำเสนอว่าจิตที่เต็มเปี่ยมด้วยการฝึกฝนสามารถนำไปสู่ความเป็นอิทธิ โดยการทำให้เกิดความไม่หวั่นไหวและความประณีตในภาวนา ทั้งนี้ได้มีการอ้างถึงบาลีสูต

… ถ้าภิกษุผู้มีฤทธิ์ ได้เจโตวสีนั้น เป็นผู้ใคร่จะไปสู่พรหมโลกด้วยทิสสมานกาย (กายที่ ปรากฏ) ไซร้ เธอก็น้อมจิตไปตามอำนาจกาย อธิษฐานจิตไปตาม อำนาจกาย ครั้นน้อมจิตไปตามอำนาจกาย อธิษฐานจิตไปตามอำนาจ กายแล้วก้าวลงส…

การพรรณนาเกี่ยวกับความสามารถของภิกษุในการเดินทางไปยังพรหมโลก ผ่านการใช้เจโตปริยญาณและทิสสมานกายหรืออทิสสมานกาย โดยภิกษุจะสามารถรับรู้เสียงและจิตของพรหมได้ การนิรมิตกายตามความต้องการและการปฏิบัติในพรหม

…เสียง (และ) รู้จิต (ของพรหมนั้น) ได้ [กายวเสน จิตตปริณามนปาฏิหาริย์ - ไปด้วยทิสสมานกายก็ได้] คำว่า "น้อมจิตไปตามอำนาจกาย" นั้น มีอรรถกาธิบายว่า น้อมจิตไปตามของกรัชกาย คือถือเอาจิตในฌานที่เป็นบาทยกขึ้น ไว้ในก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าฌานและการน้อมจิตไปตามอำนาจของกาย มีการอธิบายถึงความสามารถของภิกษุที่มีฤทธิ์ในการมองเห็นและได้ยินสิ่งต่าง ๆ ในมนุษย์โ…

…ริสุทธิ์ผ่องแผ้วไม่มิกเกลสร ปราศจากอุปกิเลสอ่อน ควรแก่การนาม ตั้งมั่น ไม่หวั่น ไหวอย่างยิ่ง ย่อมโน้มน้อมจิตไปเพื่ออนทัศนา. ที.ส. (พุทธ) มก. ๑๑/๑๒๖ ๓.๖ การละธรรมมินิวรรดด้วยอุปาจารสมาธิ และอัปปสงฆ์น เหมือนกั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยใช้สติปัฏฐานเป็นเครื่องมือในการเอาชนะกิเลส ซึ่งแบ่งออกเป็นบทเรียนจากพระสุปบุณณกเถระ และพระอนุรุทธเถระ ที่เน้นถึงความสำคัญของสมาธิและการรักษาคว

…วามที่ว่า "เมื่อใด พระโยคีทำจิตให้อาศัยกาย ใคร่จะ ไปด้วยทิสสมานกาย (กายที่ปรากฏ คือใคร ๆ มองเห็น) ก็น้อมจิต ไปตามอำนาจกาย วางปาทกฌานจิตลงไปในรูปกาย ปลูกป่าทุกฌานจิต * ปริตตารัมมณฑิกะ คือ ปริตตารัมมณะ มหัคคตา…

ในบทความนี้กล่าวถึงอิทธิวิธญาณที่มี 3 อารมณ์ ได้แก่ ปริตตารมณ์ มหัคคตารมณ์ และอัชฌัตตารมณ์ เช่น ขณะพระโยคีทำกายให้อาศัยจิต การน้อมกายไปตามอำนาจจิต วางรูปกายลงไปในมหัคคตจิต เป็นต้น แสดงให้เห็นว่าการเข้

…สุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 232 เป็นอัชฌัตตารมณ์ โดยที่ทำกายและจิตของตนให้เป็นอารมณ์ ในกาลที่น้อมจิตไปตามอำนาจกาย หรือน้อมกายไปตามอำนาจจิต และ ในกาลที่นิรมิตตนเป็นเพศต่าง ๆ มีเพศกุมารเป็นต้น แต่ในกาลท…

บทความนี้วิเคราะห์อัชฌัตตารมณ์และการทำกายใจให้เป็นอารมณ์ รวมถึงความเข้าใจในทิพพโสตธาตุญาณ โดยอธิบายการแสดงอารมณ์ต่าง ๆ เช่น เสียงและการรับรู้ ทั้งนี้เพื่อให้บัณฑิตเข้าใจธรรมชาติของอารมณ์ต่าง ๆ ในมุมมอ

…ี้. บทว่า ปฏิเสวนาสมุทิฏฐานุสรญา ความว่า เมื่อจิตนั้น อันเป็นบาทแห่งอัญญา เกิดแล้วอย่างนี้, ( เราได้น้อมจิตไป ) เพื่อ ประโยชน์แก่ปฏิเสวนาสมุทิฏฐานุสรญานั้น. [ อรรถาธิบายวิเคราะห์ ปฏิเสวนาสัพพัณฑ์ ] ในบรรดาว่…

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรมที่เกี่ยวข้องกับความไม่หวั่นไหว โดยมีการอธิบายถึงธรรมทั้ง ๒ คือความไม่มีสิลส์และมีกสิลส์ และการเข้าถึงอัญญาเพื่อทำให้รู้แจ้งถึงทุกข์. ธรรมนี้เป็นหลักสำคัญในกา

…อัญญาที่สัมบูตด้วยสติบ่น ชื่อว่า ญาณ. เพื่อประโยชน์แก่ ปฐพนิวาสานุสตติญาณนี้, มีคำอธิบายว่า ("เราได้น้อมจิตไป") เพื่อ ปฐพนิวาสานุสตติญาณ คือเพื่อบรรลุ ได้แก่เพื่อถึงจิตนั่น" ด้วย ประกาศนี้. บทว่า อนิญฺญุนามส…

…านคำอธิบายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับนิทฺภูฎาและปฐพนิวาสานุสตติญาณ. การเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างชาติและการน้อมจิตไปสู่การบรรลุภาวะนั้นทำให้เราเข้าใจความซับซ้อนของจิตใจได้ดีขึ้น. เหตุการณ์ทางธรรมนี้มีสุขโสมนัสต่อกา…

ประโยคที่ ๑ - ปฐมสัมผัคสาทภาคแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ৩๖๔ มีไจฮิต การทำให้เคลื่อนไหวจากฐาน๑ กีบรรดาวาสัง ๓ แม้นี้ ตรัสปราชญ์ในวาระแรก ตรัสสุดล้ลิจจ์ และทุกฎู ในวาระที่สอง และที่สาม โดยความต่างกันแห่ง

…พย์ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม เช่น การถือหวงแหนทรัพย์ที่ไม่ใช่ของตนเองซึ่งอาจจะไม่ถือเป็นอาบัติ และการน้อมจิตสำนึกต่อทรัพย์ที่มีมูลทางจิตใจ

…นมนุติ นิ้วสนานิ มาปฏิ มีความว่า ได้ยินว่า เทวาเหล่านี้ ส่งในสรีระของชนทั้งหลาย ผู้ทำหลาย ชัชฎิ แล้วน้อมจิตไปอย่างนั้น ถามว่า เพราะเหตุไร แก้วว่า เพราะเทวาทั้งหลายนี้ จักกระทำลักษณะตามสมควร แก้เราทั้งหลาย บท…

บทนี้เป็นการศึกษาและวิเคราะห์คำอธิบายจากอรรถกถาพระวินยมหาวรรค ตอนที่ 2 เกี่ยวกับความหมายของสถานที่และบทบาทของเทวดาในชีวิตมนุษย์ พร้อมกับการเชื่อมโยงกับแนวทางการทำบุญและการดำเนินชีวิตที่ดีกว่า โดยมีการ

(ปาฏิ.) คำว่าอีกนันหนึ่ง คือ การเจริญพุทธานุสตินั้นไม่สามารถบรรลุมาถึงขั้นที่ ๑ ได้? ส่วนคัมภีร์ วิชชุติมรรฺ ก็ให้ข้อมูลแตกต่างกัน๑ เชิงอรรถ 8 (ต่อ) วิชชุติมรรฺ (解脫道論) 如說修多羅混底匣句。若人欲念佛。其可恭敬如佛像處 (T32:

…ิบัติที่ถูกต้องและมีประสิทธิภาพ เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการเรียนรู้การทำสมาธิผ่านการยกย่องพุทธคุณและการน้อมจิตให้มั่นคงในการเจริญจิตใจ ทุกองค์ประกอบถูกเสนอในเชิงลึกเพื่อให้เข้าใจในมุมมองที่หลากหลาย

…วิถีปฏิบัติแห่งพระโพธิสัตว์ ระยะที่สาม เป็นเวลา 3 สัปดาห์ กุลบุตรหรือลูกรักผู้มีจิตดวงแรกเกิด ขึ้น น้อมจิตไปเพื่อการตรัสรู้สัมมะโพธิญาณอันสูงสุด ดำรงอยู่ในเสนาะนะ (ข้อความในตัวคัมภีร์ขาดหายไปเพียงเท่านี้) …

บทความนี้สำรวจมุมมองทางธรรมในคัมภีร์มัชฌิมาประชาชน โดยเน้นความสำคัญของการมีพระพุทธเจ้าในใจและการดำเนินวิถีปฏิบัติของพระโพธิสัตว์เพื่อการตรัสรู้สัมมะโพธิญาณ ทบทวนหลักธรรมและการปฏิบัติที่สัมพันธ์กับวิชช

ณ ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด นึกไปภาวนาไปอย่างนุ่มนวล เป็น พุทธสตุวา "สัมมา อะระหัง" หรือค่อย ๆ น้อมมิกดวงแก้ว กลมใสให้ค่อย ๆ เคลื่อนไหวเข้าสู่ศูนย์กลางกายตามแนวฐาน โดย เริ่มต้นตั้งแต่ฐานที่หนึ่งเป็นต้นไป

…็ดเริ่มด้วยการน้อมมิกดวงแก้ว กลมใส อย่างใจเย็น และตามแนวฐานจากฐานที่หนึ่งขึ้นไป เมื่อมิดดวงปรากฏ ให้น้อมจิตไปยังดวงนิมิตโดยไม่บังคับ หากดวงนิมิตหายไปก็ให้สงบและเริ่มใหม่อีกครั้ง จนกระทั่งดวงนิมิตหยุดที่ศูนย์…

๙ กล้ามเนือตาหรือขมวดคิ้ว แล้วตั้งใจมัน วางอารมณ์สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจว่า กำลังจะเข้าไปสู่ ภาวะแห่งความสงบสุขอย่างยิ่ง 4. นึกกำหนดนิมิต เป็น "ดวงแก้วกลมใส" ขนาด เท่าแก้วตาดำใ

…ขผ่านการนึกนิมิตของดวงแก้วกลมใส ที่เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสงบใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการฝึกน้อมจิตใจให้พร้อมและทำตามขั้นตอนอย่างสม่ำเสมอ เช่น การวางอารมณ์สบาย และให้ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งกับนิมิตจน…

พรพระวรรณวิยู คุณ (ทัตติวิโร ภาคภูมิ) ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง 7 ฐาน ฐานที่ 1 ปากช่องจุมกุ{หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา} ฐานที่ 2 เพลาตา {หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา} ฐานที่ 3 จอมนประสาท ฐานที่ 4 ช่องเพดาน ฐานที

…ำสมาธิผ่านการบริกรรมมิตซึ่งมีลักษณะคล้ายดวงแก้ว โดยเริ่มจากฐานที่ 1 ถึงฐานที่ 7 พร้อมทั้งแนวทางในการน้อมจิตเข้าสู่ศูนย์กลางกายที่ระดับสะดือ เพื่อเพิ่มพูนความมีสติและปัญญาในชีวิตประจำวัน.

ดวงเล็ก ๆ ตรงกลางนั้นไปเรื่อย ๆ ใจจะปรับจูน เป็นการป้องกันมิให้เกิดความอยากจนเกินไป เมื่อการฝึกสมาธิเกิดผลได้ "ดวงจํานรร" ที่โล่งในใส สวยเกินสาย ติดสนิทมันคงอยู่ที่ ศูนย์กลางกายแล้ว ให้มันคือกสิริยื

…รงภายนอกในการฝึกสมาธิ เช่น การกดดันตัวเองหรือการควบคุมลมหายใจ ซึ่งอาจทำให้จิตเคลื่อนจากศูนย์กลาง การน้อมจิตเข้ามาที่ศูนย์กลางเป็นสิ่งสำคัญเมื่อเกิดนิมิต ไม่ต้องตามหาเพียงวางจิตต่อไปตามปกติ การฝึกสมาธิอย่างเป…