บันฑิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 9

…ำกรรมอันหนักยิ่งนัก; ธรรมดากายู ควรเป็นผู้สามร่วมมือ เท้า และวาๆ" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "บันฑิตทั้งหลาย กล่าวบุคคลผู้มีมือสัตย์รวม แล้ว มีท่ำสำรวมแล้ว มีทำนองสำรวมแล้ว มี คนสำรวมแล้ว ยินดีในธรรมอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายบทบาทของบุคคลในอดีต เช่น หญิงแพทย์และภิกษุ พร้อมคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวกับการมีสติและการสร้างกรรมดี ซ้ำยังยกตัวอย่างการเป็นบุคคลที่มีจิตใจสงบและห่างจากความวุ่นวาย สิ่งเหล

…แช ภิกฺขุชื่อโกกิลกะ ได้เข้าไปฝ่าโดยสถานที่พระพุทธะประทับอยู่" เป็นต้น. แม้ เนื่อความแห่งเรื่องนั้น บันฑิตพึงทราบโดยอธิษฐานอธิฎฐฐานว่า กล่าวไว้แล้วในอรรถกถานี้แหละ. กิเมื่อพระโกกิลกะเกิดในปทุมรด ภิกษุทั้งหล…

…ีทั้งข้อความจากพระสูตรและการตอบสนองจากพระศาสดา การใช้คำสอนในบริบทความเข้าใจของบันทึกดังกล่าว ช่วยให้บันฑิตและผู้ฟังเข้าใจพุทธธรรมได้อย่างลึกซึ้งมากขึ้นขอ เฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่พระพุทธเจ้าทรงประทับอยู่ใ…

…ุยย พึ่งรักษา น อุตตานิ ซึ่งตนนัน (กดวา) กระทำ สุกอิมิติ ให้เป็นสภาพอันตรายรักษาดีแล้ว ปุณโณโต อ. บันฑิต ปฏิญญาคุณาย พึ่งประดับประคอง (อุตตานิ) ซึ่งตน ดินณู ยามน่า แห่งยม ท. ๓ หนา อุณหภูมิ ยาม ตลอดอาย ยา…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานพระธัมมปฏิรูป ซึ่งเน้นการอนุรักษาและการสอนหลักธรรมจากพระศาสดา โดยมีการพูดถึงวัยและการรักษาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาและการสอนในวัยต่างๆ และบทบาทของ

…ทิตฺโพ) พึ่งราบว่า พาลา อ.คนพล โอเมน อนิกาสเพียงดังว่าน้ำคือความเป็นต้น อนึ่ง ย่อมพัดพาไป ปุณฑโต อ. บันฑิตต อ. บันฑิตต์ นุกิต ย่อมบรรเทา ตำ โอมัย ซึ่งกิเลสเพียงดังว่า หว่างนั่น โยคคน ด้วยความเพรียงเป็นเครื่…

บทความนี้กล่าวถึงโยคคฤมิซึ่งเป็นผู้มีความเมตตาและกิเลสเป็นเครื่องประกอบ พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับสุตาสูตรในพระธรรมที่สัมพันธ์กับการละกิเลสและการบรรเทาทุกข์ สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

… น ขึ้ น แตก แล้ว อติ ดัง ( ตาย ) อัน ท่าน น โสธิ พูด ไม่ ฟัง ศรี โคว ค่ะ เพราะว่า โปราณ ปกติ ตา อ. บันฑิต ใน ตอน ก่อน ท. ( ปัจจุบันิดา ) พิจารณา เห็น เฉพาะ แล้ว ว่า มรณะ มู จี ธรรม มู จี ชาติ อ. ธรรมชาติ อ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมรณะตามหลักพระธรรมมะ โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างชีวิตและความตาย พร้อมกับการพิจารณาในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและรู้ว่าความตายในชีวิ

… ท. นฤดี ย่อมไม่มี อิติ ดังนี้ (สุตฺธรา) อันพระศาสดา วุติ ตรัสแล้ว ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า ปณฺฑิโต อ. บันฑิต ชานฺดาวา ทารบแล้ว เอ้ การณ ซึ่งเหตุนัน คือว่า เเต่ สุตุตทิยม อนุญฺญมูกสุ ตาน ภวติ อสมุตถาวาสสูงมา อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคติธรรมในการรับรู้เกี่ยวกับความตายและการนำพาไปสู่นิพพาน โดยแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของมรณาอย่างมีสติ การไม่ยึดติดกับสิ่งที่ผ่านไป และการมีปฏิสัมพันธ์ที่ดีระหว่างผู้อื่น เน้

… ท. ธารา จงทรงจำ ชาติก ซึ่ง ชาติ เอ๋ อย่างนี้ ดีด ดังนี้ วตวา ตรัสแล้วว่า นิฏฐ คว่อนนิฏฐ ปณิตตา อ. บันฑิต ท. ปุพเพในกาล่อน กุกกุฏ จะบเมื่อความรังเกียว อปปมตุคตบ ป่อแมมี ประมาณอันน้อย อุปปลุน เกิดขึ้นแล้ว ก…

บทความนี้เสนอคำอธิษฐานบูชาในพระบรมปทุมธาตุ โดยท่านสามารถเข้าใจถึงบทบาทและความสำคัญของการบูชาในศาสนาพุทธได้อย่างชัดเจน คำอธิษฐานนี้สะท้อนถึงความสำรวมในศีลและธรรม โดยเน้นเฉพาะการเป็นผู้มีจิตใจที่สงบและเ

…สาน ผล ๔ ชื่อว่า วิปากผสาน ในผสาน ๒ อย่าง นัน วิปากผสาน พระผู้ทรงภาค ทรงประสงค์เอาในนوافق ผสานฎ นี้ บันฑิตผู้เป็นนักปราชญ์ เมื่อทำนันพานให้แจ้งด้วยอธิป ผล ชื่อว่า ย่อมทำนันพานให้แจ้งด้วยวิปากผสาน. บทพระคาถ…

การถกต้องแบ่งออกเป็นสองส่วนคือ ญาณผสาน และ วิปากผสาน ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับมรรย ๔ และผล ๔ เป็นสิ่งที่สำคัญในพระพุทธศาสนา พระบรมปฐมกถา เสนอมุมมองเกี่ยวกับการเรียนรู้และการปฏิบัติ โดยเฉพาะการทำความเข้า

…มียะ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "ผนทูน อบัล จิตติต" เป็นต้น. [พระเมเมียะถูกคำครอบงำ] เมเมียะสุดฯทั้งหมด บันฑิตพิง (แสดง) ให้ศาสตร เพื่อให้ เรื่องแห่งพระเมเมียเถาะนั้นแจ่มแจ้ง ก็พระศาสดาตรัสเรียกพระ เมเมียะ ผู้ไ…

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ที่ภูเขาซองลา ได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระเมเมียเถาะ โดยระบุถึงความสำคัญของการประกอบความเพียรและธรรมชาติของจิต นอกจากนี้ยังพูดถึงการที่พระเมเมียะถูกคำครอบงำและการต้องรอคอยเพื

…นไปภายใน กระทำมรรค ๔ และผล ๔ ให้อยู่ในมือ ให้ได้, ส่วนพระเสนานี้ ประกอบการอยู่สายในกุฎรรมณเมื่อง ๆ. บันฑิตพึงทราบความที่มุนนี้น่าจะเห็นสมกับแผงลุงโดยการกระทำ น้ำหวานเช่นนี้. ในกาลขณะเท่า ชนเป็นอันมาก บรรลุธ…

บทความนี้พูดถึงการบรรยายธรรมะที่เกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม โดยใช้เหตุการณ์และนิทานในอดีตเป็นตัวอย่าง เพื่อสอนให้คนเข้าใจความเกี่ยวเนื่องของกรรมนั้นๆ พระเสนานั่งอยู่ในที่สะดวกและพิจารณาบำบัดบาดแผลด้วยวิ

…า: เป็นพระพุทธเจ้า ยังไม่ได้เพื่อ จะนั่งอยู่ใด้, ยังไม่ได้เป็นอารักษาพอเนตรของเรา ที่ซุ้มประตู, พวก บันฑิตเห็นคนใบหน้าเกล้ากำลังไหว้น่ำไปจาก เหมือง ช่างศราฝ่าตัวลูกศรให้ ตรง และช่างถากกำถากถากไม้แล้ว ถือเอา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาตนเองตามพระธรรมในภาค ๕ นำเสนอแนวคิดว่าคนเราสามารถดัดแปลงและพัฒนาตนเองให้ดีขึ้นได้จากการฝึกตน เช่นเดียวกับช่างศรและช่างถากที่พัฒนางานของตน. ผ่านการมีอารมณ์ดีและการ

…ฤาษีภูมิพลปกิณณกะ ฉบับ 4 - หน้าที่ 72 คำว่า สุขข ผูญา อาอา ทุกข์ข นี้ สักว่าเป็นเทวาน. อธิบายว่า "บันฑิตทั้งหลายผู้อื่นโลกธรรมา ๕ ถูกต้องแล้ว ย่อมไม่ แสดงอาการขึ้นลง ด้วยสามารถแห่งความเป็นผู้อื่นดีและควา…

ในหน้าที่นี้นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ในชีวิต โดยอธิบายว่าบันฑิตไม่จะแสดงอาการขึ้นลงตามสถานการณ์ และในช่วงเวลาที่เข้าใกล้เทวาน ผู้คนสามารถบรรลุอริยผลต่างๆ ได้ เช่น …

…ทาน, บิดาไม่ม ถึงพวกพ้องก็ไม่มี เมื่อบุคคลถูกความตาย ครอบงำแล้ว ความต้านทานในบุญทั้งหลาย อ่อนเปล่า; บันฑิตรราชอาณาจักรนี้นั้น

ในบทนี้แสดงถึงความโศกเศร้าของนางที่สูญเสียบิดาและพี่ชาย เปรียบเทียบความเศร้ากับน้ำในมหาสมุทรทั้ง ๔ พระศาสดาได้สอนนางว่าความทุกข์โศกนั้นไม่ควรยึดมั่นและสามารถลดความทุกข์ได้ด้วยการเข้าใจในธรรม โดยเฉพาะก

…ชา ท. โหติ ย่อมเป็น ๆ โส ราชา อ. พระราชนัน คนควรเสด็จไปแล้ว สนุกดี สู่สำนัก คสสกุทฺตสุตุ ของทุกทา- บันฑิตนัน ปฐม คีรสถามแล้วว่า อทินา ในกาลนี้ อง อเรา

เนื้อหาเล่าถึงการเสด็จของพระราชาที่เป็นใหญ่ในเมืองพรานสี ไปยังแม่น้ำชื่ออาค เพื่อใช้น้ำในการดำรงชีวิตและเพื่อความสงบของพื้นที่ ช่วงเวลาที่เสด็จพระราชาดูเหมือนจะมีเสียงสะท้อนของธรรมชาติและการชนะที่เกิด

…ยย์ ยสฺุ ปุคคลสูต แก่บุคคลใด อิตฺถิยา วา คือ แก่หญิงหรือ ปริสสุ วา คือหรือว่า แก่รษูบ (ปุณฺกิตา) อ. บันฑิต ท. อานา เรียกแล้ว ต ฯ ปุคคล ซึ่งบุคคลนั้นว่า อตฺถูโก เป็นคนบังสนาหมิได้ อิติ ดังนี้ ชีวิต อ. ชีวิต …

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความคัมภีร์พระธรรมบรรทุก ซึ่งนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขและความทุกข์ของมนุษย์ โดยกล่าวถึงอิทธิพลของทรัพย์สินและปัญญาที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้คน รวมถึงการจัดแนวคิดเกี่ยวกับ

…ราะห์ ได้อางแล้ว อารุกิ ซึ่งอัน อารักษา ปฏิคตส ม ค ของเรา ทวาร โธภูเกศ ที่ซุ้มแห่ง ประดา ปุณฺฑิตา อ.บันฑิต ท. ทิสาว เห็นแล้ว เนตติกา มาติยา อุทก ท รุฬา ซึ่งนี้ในบ่า ท. ผู้ไปอยู่ รุ่งน้ำ ด้วยเมืองค่อย อุศคาน…

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติของผู้มีบุญและการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับพระจันทร์และพระอาทิตย์ การบรรยายถึงสถานที่ต่างๆ และบทบาทของเทพบุตรในมณฑลต่างๆ เนื้อหานี้สนับสนุนการทำความเข้าใจในธรรมและการถ่ายทอดระดับความ

… เพื่อประโยชน์ เนื้อที่นี่ น ฏฐุณิ แก้วดุ ต. มีคุณเป็นต้น นายณฺติ ชื่อว่าอ่อนดัด ทุรุณี ท ไว้ นิยติ บันฑิต ท. กูวา กระทำแล้ว เอกฏิภัฏ การณ ซึ่งเหตุอันมีประมาณเท่านี้ อามรุมณี ให้เป็นอรามณ์ เออ อย่างนี้ โสดา…

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรยายเชิงลึกของพระมามาจุทธที่ อทุสกาล โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับแนวทาง ปรัชญา และความหมายของคำสอนในพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงวิธีการฝึกตนเพื่อเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งตามธรรมะ

…ชีวิตได้อย่างแท้จริง (นำงสัมมาสาธิ) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ใน ขุททกนิกายภิริปัญหาชาดก ว่า “บันฑิตทั้งหลายย่อมไม่ประพฤติกิริยาตามเป็นบาป เพราะเห็นแก่ความสุขส่วนตัว ถูกความทุกข์กระทบแล้ว แม้จะพลัดพลั…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เราเข้าใจความจริงของชีวิต โดยการฟังพระธรรมสามารถสร้างคุณค่าให้แก่ชีวิตได้อย่างแท้จริง การสร้างบารมีถือเป็นหน้าที่ที่สำคัญในทุกภพชาติ แม้ต้องเผชิญอุปสรรคและความยากลำบาก แต่ส

…ล้มแบ่งพระภิษุให้เขา ทุกคน ได้แต่สงสาร แต่ไม่มีใครยอมแบ่งพระภิษุให้ เพราะเสีย ดายบุญที่ตนจะได้รับ บันฑิตผู้นั้นรู้สึกละอายใจมาก ได้กล่าวขอโทษ และแนะนำว่า “สหายเอ๋ย ยังมีพระผู้ทรงพระคุณอัน ยิ่งใหญ่หล่ออยู่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการช่วยเหลือจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อมีผู้ทุกข์ยากและไม่สามารถแบ่งปันพระภิษุได้ มหาทุกขะได้ฝากคำอ้อนวอนขอพระคันธกูนรับอาราธนา พร้อมทั้งได้รับบาตรเป็นรางวัลซึ่งสื่อถึงพระมหากรุณาธิคุณ

…้างบารมีของพระอินทร์ว่า “ท้าวสักกเทวราช ถึงความเป็นผู้ปรเสิรฐกว่าเทพยาดทั้งหลาย เพราะความไม่ประมาท บันฑิตทั้งหลายย่อมไม่สรรเสริญความประมาท”

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเจริญสมาธิในการทำให้จิตใจและร่างกายบริสุทธิ์ เปรียบเทียบชีวิตเหมือนภาชนะที่เปราะบาง และเตือนให้เกิดความไม่ประมาทในชีวิต โดยยกตัวอย่างการสร้างบารมีของพระอินทร์ และการนำแ