บันฑิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 9

…ุตต ปิญญา" ก็ดีเพราะกรณียกิจ ปาหนกิจ ภาวนากิจ และสัมภเวรีกิจ ด้วยว่านั้น กรณียะ ก็เพราะกรณียกิจนั้น บันฑิตพึงทราบว่ามี ๑๖ อย่าง เพราะความเป็นกิจอันพึงทำในสังฆะ ๔ เฉพาะอย่าง ๆ ด้วย มรรค ๔ ด้วยเหตุนัน พระอรรถ…

เนื้อหาในมังคลัตถทีอธิบายถึงพรหมวรรณที่ชื่อว่าสุตตะซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการมีอธิธรรมและอธิษผลในชีวิต โดยยกตัวอย่างถึงความสามารถในการพูดดี และกิจที่ควรทำในสังฆะ 4 รวมถึงการแสดงถึงธรรมที่ไม่มีมักและกา

…แล ความ เป็นผู้สำคัญนั้น จึงชื่อว่า เป็นมงคล เหตุนั้น ในวรรณาคท่านจึง กล่าวว่า ความเป็นผู้สำคัญนั้น บันฑิตพึงทราบว่า เป็นมงคล อ. ปรมัตถโชโตภา ขทุกทปฺโชฎิณณา ๑๒๒

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีบุญและความเป็นผู้สำคัญในชีวิต ซึ่งเชื่อมโยงกับมงคลและการทำบุญ ความมิมีและขันธ์ถูกวิเคราะห์อย่างลึกซึ้ง โดยอธิบายว่าความเป็นผู้สำคัญนั้นหาได้ยาก และให้คุณค่ากับบุคคลที

…สมาทิโต คือไม่ทำให้ บริบูรณ์. บาปากว่า สีล๙ อุตตะ คำว่า ทั้งโดยส่วนสีลด์ ทั้งโดยส่วนสุตะ, อธิบายว่า บันฑิตทั้งหลายอ่อนมิตเป็นอย่างนี้ว่า " ผู้มีศีล(ทั้ง) มีสุตะน้อย." บาปากว่า ตสุส สมุปฺปุจฺฉต สุตต ว่า" เพร…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมที่เกี่ยวข้องกับวิศุทธธรรมโดยแบ่งบุคคลออกเป็น ๔ จำพวก ได้แก่ ผู้มีศีลน้อย ผู้มีสุตน้อย ผู้มีสุตมากแต่มีศีล และผู้มีสุตมากและเป็นผู้ต่อสู้ โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามศี

…พันธะพระ ภาค เมื่อจะทรงแสดงธรรมแก่พราหมณ์ชื่ออารภาวะ ตรัสไว้ว่า "กุโลปฐพีครัชชรษาแล้ว ย่อมเข้าไปหา (บันฑิต), ครั้นเข้าไปหา แล้ว ย่อมบังใกล้, เมื่อนังใกล้ ย่อมเมียโสด, เมื่อตนเองโลภ เมื่อลิขติแล้ว ย่อมสมรรคธ…

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายบทบาทของการบริหารตนและความสำคัญของการทำให้ตนเองหมดจด โดยอาศัยอาริหัตตมรรธรซึ่งเป็นแนวทางที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการคุมครองตนและการสังเกตความมลทินที่เกิดจากอารมณ์อันไม่บริสุทธ

ประโยค ๔ - มังคลดิลกปีนี้เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๕๔ อย่างไร เรียกว่าคนพาล? คนพาลอันอะไร พัดไป? บันฑิตบรรเทาได้อย่างไร? บุคคลย่อม มีธรรมเป็นที่ยอมจากโยคะ อย่างไร?, ท่านอัน ข้าพเจ้าถามแล้ว จงบอกความนั้นแ…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'คนพาล' และ 'บัณฑิต' ตลอดจนถึงธรรมที่ทำให้บุคคลมีสถานะดังกล่าว จากคำถามต่างๆ ที่สะท้อนถึงความเข้าใจในการบริหารจัดการอารมณ์และการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม นอกจากนี้ย

…ดามารดาบิดาเหล่านั้น มารดาเท่านั้นเป็นผู้ทำกิจที่ทำได้เอง ; เพราะฉะนั้น พระผู้มพระภาคเป็นคาบสือโสโณ-บันฑิต เมื่อจะแถลงความที่มารดาเป็นผู้ทำที่ได้ถูกแค่พระราชาในชมพุททิปัทธิ จึงกล่าวคาถานี้ไว้ในสุตนั่นซาดก ส…

บทความนี้พูดถึงบทบาทของมารดาในพุทธศาสนา โดยสอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการทำหน้าที่ของมารดาในกระบวนการเกิดและการดูแลบุตร นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงคาถาที่กล่าวถึงคุณค่าของการเป็นมารดา ย

ประโยค ๔ - มังคลิดที่มีแปลง เล่ม ๒ - หน้า ๒๐๘ สูตรและโสนนั้นชดกว่า "เพราะฉะนั้นแฉล บันฑิตพึงมีสกาวและ สักการะมารดาบิดานั้น ด้วยข้าว น้ำ ผ้า ที่นอน การอบกลิ่น การให้อาบน้ำ และการล้างเท้า ทั้…

เนื้อหาพูดถึงการแสดงความเคารพต่อมารดาและบิดาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำความนอนน้อม การใช้ของที่มีค่าเพื่อแสดงความรักและการเคารพ การอบกลิ่นเพื่อให้เกียรติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคำสอนจากพระผู้มีพระภา

…บุตรทั้งหลาย" ดังนี้แล้ว ทรงประกาศสั่งจะทั้งหลาย ในเวลาจบสัจจะ ภิกษุนี้ ได้เป็นพระโสดาบันแล้ว [๓๐๑] บันฑิตพึงกล่าวในที่กาสนาว่า "ภิญญาเมื่อจูงนี้ก็บรรลุนิพานมรรคบิดา อย่างนั้นเหมือนกัน." แม้พระศาสดา ก็ประทา…

เนื้อหานี้บรรยายถึงการเข้าสู่พระโสดาบันของภิกษุที่เลื่อมใสในพระพุทธองค์ ผ่านการสื่อสารระหว่างพระศาสดาและภิกษุ โดยมีการพูดถึงการเคารพมารดาบิดาและการบรรลุถึงนิพานในที่สุด โดยภิกษุผู้นั้นได้ถูกตรัสว่าเขา

…ตสสู วิฑติภูโล หรืออนปราจากวาม่วงเพียงไร เอ๋ สติ อธิญญู ก็พึ่งตั้งมันไว้ พรหมเมตต์ วิภัริย์ อธิมาห บันฑิตกล่าวอธิษฐานนี้ว่า เป็นที่อยู่ อย่างประเสริฐในพระศาสนานี้ ทิฎฐวัจเจจ อนุปคมม สีลวา เขาไม่เข้าถึงภกูม…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงผู้ที่มีอุดมการณ์ดี ยืน เดิน นั่ง และการศึกษาของพระภูมารทั้งสามองค์คือ อ.ปลเสนี, มหาอุมาร, และพันธุภูมาร ที่ได้ศึกษาในสำนักเดียวกันที่กัณสีลา และการคืนสู่เมืองของตนหลังการศึกษา.

…อันคราคธรรมบทแปล- หน้าที่ 213 อุปสสุทา ทุขา กามา กาม ทังหลายอร่อยน้อย ลำมากมาย อิตติ วิญญาย ปณุติโต บันฑิตรู้อย่างนี้แล้ว อิริ พิทพลุ สมง สุ จึงไม่อขอพบความยินดีนาาๆกัน / รติ โส นาธิอุจฺจติ หลายแม่เป็นทิพย…

บทความนี้กล่าวถึงประโยคสามอันจากพระธรรมบทที่สื่อถึงคำสอนเกี่ยวกับการควบคุมความอยากและการมีความสุขที่แท้จริง ผ่านเรื่องราวของพระเจ้าปเสนทิโกศลที่มีการเสวยพระกระยาหารมากเกินไปและได้เรียนรู้การประหยัดอาห

…ย์ ก็ปล่อยวิมาน. แม้ข้าวสักกะ ก็ทรงลิทการอารมณ์ที่สาย พระอาทิตย์ปรากฏลอยเลยมาขกลางฟ้าไปแล้วเทียว. [ บันฑิตย่อมฝึกคน ] ภิกษุหลายหลาย พากันพูดว่า " กาลเย็นปรากฏ, สามเณรเพิ่งทำกิจเสร็จเมื่อวาน, ทำไมหนอ ? วันนี…

ในหน้าที่ 140 ของพระธรรมบทที่ถูกอาแปล ภาค ๕ กล่าวถึงพระเถระและการสนทนากับสามเณรที่สนใจจะบรรลุพระอรหันต์ โดยพระศาตดาทรงตั้งคำถาม 5 ข้อ ก่อนตัดสินใจเกี่ยวกับสามเณรที่บรรลุพระอรหันต์ในวัยเพียง 7 ขวบ อธิบ

…, ส่วนโดยตรง มีประมาณ 24 โยชน์. พระผู้พระภาคได้ทรงทำมายปฏิหาริย์ในท่ามกลางบริษัท ยมก- ปฏิหาริย์นั้น บันฑิตพิษฐานตามพระบาลีอย่างนี้ก่อน [ลักษณะของยมกปฏิหาริย์] " ญาณในยมกปฏิหาริย์ของพระตถาคตเป็นใดเน in ญาณ…

ในหน้าที่ 123 ของพระธรรมปิฎกที่วัตรฉบับแปล ศาสดาได้แสดงถึงความสำคัญของการกล่าวคำที่พอใจเพื่อสร้างความสงบสุขให้กับผู้ฟัง และยังจะทำให้ผู้พูดได้รับสิ่งที่ดีต่อใจ เช่น ทรัพย์สินและความสงบใจ นอกจากนี้ยังม

ประโยค - พระธัมม์ปทีถูกต้องแปล ภาค ๖ หน้า ที่ 150 คือถามเป็นต้น ย่อมพัดไป บันฑิตย่อมบรรเทาโอษฐ์ ด้วยความเพียร กล่าวคือ สัมมาปฏิญาณ (ความเพียรอันคั่งไคล้ชอบ) บันฑิตนั้นไม่ประกอบด้วย…

ในบทความนี้ กล่าวถึงพระธัมม์ปทีที่มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความเพียรและการแสดงออกถึงความมีเมตตาของบันฑิตในเพลงขับที่มีการแสดงออกผ่านการแลกเปลี่ยนระหว่างอุตตรมานาและนางนาคมาณวิกา อีกทั้งยังเชื่อมโยงถึงอัตล…

ประโยค - พระธรรมปิฎกวุฒาจารย์ แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 161 ทุกข์มาก บันฑิตรู้แจ้งดังนี้แล้ว ท่านยอมไม่ถึง ความยินดีนามทั้งหลายแม้ที่เป็นพิษ พระ สาวกของพระสัมมาสัมพัทธ์เจ้า ย่…

บทความนี้พูดถึงความรู้แจ้งของบัณฑิตเกี่ยวกับทุกข์ และการปล่อยตัณหาผ่านการเข้าใจอาการต่าง ๆ ผลกระทบของตัณหาที่เป็นพิษต่อจิตใจ การเรียนรู้เพื่อเข้าถึงความสุขที่แท้จริง และแนวทางในการลดแลกเปลี่ยนตัณหา.

…ชื่อว่า มารวิ. สองเทวาม ขึ้น ขึ้น ความว่า ทำกฐาลอยู่ทุก ๆ โอกาส. บาทพระคาถาว่า กุมมโนร รดทจวา คำว่า บันฑิตทำกุศลอยู่บ่อย ๆ ชื่อว่า พึงกำจัด มลทินคือกิเลสมีสราระเป็นต้น ของตน, ด้วยว่า เมื่อเป็นอย่างนั้น บันฑ…

พระอริยะสอนให้บันฑิตทำกุศลอยู่เสมอเพื่อกำจัดมลทินของจิต การอบรมเรียนรู้ด้านธรรมะนั้นสามารถสร้างประโยชน์ได้ในอนาคต ยกตัวอ…

…ารไม่ ประกอบนั้น. บทพระคาถาว่า ภาว วิภาว จ คือ แห่งความเจริญและ ความไม่เจริญ. บทว่า ตทตุมาน ความว่า บันฑิตพึงตั้งตนไว้ โดยประกาศว่ ปัญญาว่า คือ ภูมิ นั่นจะเจริญขึ้นได้. ในกลางบทพระคาถา พระโบฎิลเถระ ตั้งอยู่…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำว่า 'ภูมิ' ซึ่งแสดงออกถึงปัญญาที่มีความกว้างขวางเหมือนแผ่นดิน แสดงถึงความสำคัญของการตั้งตนไว้ในความเจริญและการรักษาความรู้เพื่อพัฒนาและบรรลุถึงจุดหมายในชีวิต โดยเฉพาะการยก

… นิปล คือผู้ประกอบด้วยปัญญา เครื่องรักษาตน. บทว่า สาธุวิหรธีรี คือผู้มีธรรมเรืองอยู่ดั่งเจริญ เป็น บันฑิต. บทว่า ปรีสุวาณี เป็นต้น ความว่า เขาเมื่อได้ชายผู้ม เมตตาเป็นวิถีธรรมเช่นนั้น พึงครองอำนาจร้ายทั้ง…

บทความนี้พูดถึงการเสียสละและการอยู่กับธรรม โดยเชิญชวนให้มีปัญญาในการรักษาตนเองจากอันตรายต่าง ๆ และกล่าวถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระราชาผู้มีอำนาจกับบุคคลที่มีคุณธรรม ความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวัน

ประโบค - พระปิยมัปปติญาณแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 31 บทพระคาถาว่า เอตมิโย เอตมิวา วนฤติ ธีรา ความว่า บันฑิตทั้งหลาย ตัดเครื่องผู้นั้นแล้ว เป็นผู้มองหวังไกล คือไม่มี อาลัย ละทุกข์นั้นบ่งอรรถธรรมแล้ว ก็ขึ้น คื…

บทพระคาถาเอตมิโย เอตมิวา วนฤติ ธีรา สื่อถึงความรู้ของบัณฑิตในการไม่ยึดติดกับทุกข์และมองไปในอนาคต พระนางเวมาได้รับการบวชตามการกล่าวของพระศาสดา ซึ่งเผยให้เห็นถึงความสำเร็จในภายหลัง การบรรพชาของพระนางนี้

…๑๕ ครั้งในอากาศแล้ว ลงมายืนอยู่บนปลาย ไม้นั้น (ตามเดิม). ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสว่า "ฤๅลกเสน ธรรมดา บันฑิต ต้องละความอาลัยรักใครในบันฑ์หลาย ทั้งที่เป็นดี"

…ับจากพระศาสดาและมหาชน เมื่อพระมาตรทรงเรียกพระเถรให้ไปพูดกับบุตรเศรฐิให้แสดงศิลปะ พระศาสดาได้ตรัสว่า บันฑิตควรละอาลัยรักในบันฑ์หลาย รวมถึงความเข้าใจในธรรมที่เชื่อมโยงกับการแสดงศิลปะ

…ตรัสว่า "ภิญญ เธอวาง ในพระศาสนาที่เป็นเหตุุสัตว์ออกจากทุกข์ เห็นปานนี้ ได้ทำแล้วอย่างนี้ เพราะอะไร? บันฑิตในปางก่อน เมื่อพระพุทธ- เจ้ามิทรงไม่ทรงอุบัติ อยู่ในท่ามกลางเรือน ทำความรังเกียจในฐานะแม่มี ประมาณน้…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาที่มีการหารือในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติและความสำคัญของอภิญญาในชีวิต โดยมีการยกตัวอย่างเหตุการณ์จากอดีตที่มีพระโพธิสัตว์เป็นตัวหลักในเรื่องราวนี้ การพูดถึงควา