บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 422 / 715

…ัตว์ผู้เป็นชาติมนุษย์เท่านั้น. อีกอย่างหนึ่ง ภิกฺ ษ เมื่อฉันวาวประกาศให้คนอื่นรู้ ถ้าเจาะจง บอกเฉพาะบุคคลนั้นว่า "บุคคลนี้เท่านั้นจงรู้" และบุคคลนั้น นั่นเอง รู้ความประสงค์ของเธอเน่นไช้, สกาย ย่อมเป็นอั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดการบอกลาในภาษาและวรรณกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการสื่อสารและการแสดงออกทางสัญลักษณ์ เช่น การใช้มือเป็นเครื่องหมายในการบอกลา การอธิบายถึงความต้องการและความประสงค์ของผู้พูดต

…าบอกคืนพระสงฆ์ผู้ควร ทำอัญชลี อนุสรณ์ ปฺญเจติ ปุญเจติ สงฆ์ ข้าพเจ้าบอกคืนพระสงฆ์ผู้เป็นนา ปัจจุฌามิ บุญ (ของโลก) ไม่มีนาบุญ อื่นยิ่งกว่า. [อรรถาธิบายวิธีบอกสักขาคุ้มทั่วไป] การบอกกล่าวว่า "สิกฺขุ ปฺญเจ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการบอกกล่าวภายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบอกคืนพระสงฆ์และการบอกกล่าวเกี่ยวกับการสอน สิกขา และวัสดุที่เกี่ยวข้อง เช่น อัญชลีและวิธีการที่ควรใช้ในคำบอกกล่าวที่ต่างๆ ซึ่งเสนอแน

…น้า ที่ 138 เฉพาะ ด้วยอาการเพียงเท่านี้ เธอยอมถึงความทำลายแห่งศิล คือเป็นปราชญ์ [สติธมิมิไดฺฐาน ๕ บุญนิมิไดฺฐาน ๖] ก็บริจามิดของสติและบุญนี้ ในมิดาของสติ ได้ฐาน ๕ คือ ข้างทั้ง ๔ และทามกลาง ในมิดของบุ…

…าเกี่ยวกับปฐมสัมปทาในสติภาคที่ ๒ โดยมุ่งเน้นการวิเคราะห์การดำเนินการและการบรรลุผลภายในบริบทของสติและบุญ การเข้าสู่เส้นทางของการเป็นปราชญ์นั้นขึ้นอยู่กับการเชื่อมต่อของสติและกุศลภายใน ซึ่งรวมถึงการเข้าไป…

…แปลว่า พ่ายแพ้แล้ว คือถึงแล้ว ซึ่งความ พ่ายแพ้ จริงอยู่ ปราชญ์ ศัพท์นี้ ย่อมเป็นไปในศิลนากบ อนิต และบุคคล ใน ๓ อย่างนั้น ปราชญ์ ศัพท์ ที่นี่ ไปในศิลนากบ พิ้งทราบ (ในที่มา) อย่างนี้ว่า "คู่ต่ออานนท์! มิโ…

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของศิลนากบและการใช้งานในทางธรรม โดยเน้นถึงความหลากหลายในการอธิบายและสถานะของปราชญ์ในสังคมที่เกี่ยวข้องกับความพ่ายแพ้และความเข้าใจในธรรมธรรมชาติ

…ป็นอุเทสที้จะพึงสนใจกับกัน ส่วนสักขาบที่ตรงบัญญัติเสร็จแล้วชื่อว่า สมุติยา เพราะความเป็นสักขาบที่ชอบบุคคลแม่ทั้งปวงจะพึงศึกษามเสกกัน ลัชชินบุคคลแม่ทั้งปวง ย่อมอยู่ร่วมกันในธรรมเป็นต้น เหล่านี้ บุคลแม่ผู…

บทนี้สื่อถึงการรวมกันของบุคคลภายใต้ความเป็นธรรม โดยการนำเสนออนุวัตคือทรรศนะที่เกี่ยวข้องกับสักขาบและการจัดแบ่งผู้หญิงตามลักษณะ…

ประโยค(3) - ปฐมสัมผัสกลากในแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 185 บุคคลนั้น (คือภิญู) ให้ปราศจากสัญญา (หมดสติ) ด้วยการ ลุกลน่า ถูกต้องและกระทบ ที่ปรากฏอยู่ ให้สำเร็จโนร…

…มโยงของศาสนา การประกอบด้วยคติธรรม และการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณ ซึ่งทั้งหมดล้วนแต่ส่งเสริมการเข้าใจในบุญธรรม และการอาบัติอย่างลึกซึ้ง โดยเนื้อหาได้ชี้แจงถึงความมีพลังในทางจิตใจและความสำคัญของการประสานสัม…

…อนเดี๋ยว แม้ท่านพระธนะซะ ซึ่งเป็นต้นบัญญัติแห่งสีลาขับนี้ ก็ได้ทำเหมือนกัน บทว่า กุมภาภูฏโต คือ เป็นบุตรของช้างมอ. จริงอยู่ คำว่า "ธนะ" เป็นชื่อของเธอ แต่บิดาของเธอ เป็นช้างมอ; ด้วยเหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับภูฏัทและการปฏิบัติในสนามสะนะแห่งพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงหลักฐานจากพระสูตรที่มีอิทธิพลทางด้านจิตใจ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติอย่างถูกต้อง การจำพรษาในฤ

…ไปของสมพรหมดใช้ เหล่านี้ ผู้มีความยังดีในวัดเล็กน้อย ซึ่งเป็นผู้สูงและเอาพบแล้ว หาได้หมายถึงการนำของบุคคลผู้นั้นพระคุณเจ้าไม่." ด้วยคำว่า ตญฺ โ โอราญ อปลิโกติ นี้ พระเจ้าพิมพิสารทรงแสดงความหมายว่า "ถ้ญ…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงการบริโภคและการนำญ่าไม้และน้ำ โดยพระเจ้าพิมพิสารได้แสดงความหมายถึงการรับสิ่งจากธรรมชาติ และเปรียบเทียบกับการพิจารณาความมีคุณค่าในส

…่ท่านกล่าวไว้ในหอรถกนึ่งปรากฏเหมือนขัดแย้งพระบารมี เพราะในพระบารมี พระองค์ศรัทธาไม่เพียงเท่านี้ว่า "บุษมีลังก์ปานกลางอุปราเรือนว้างก่อนไปดาว" แต่ในมหรถกถา ท่านทำทฤษฎีมานั้นให้ถึงการนับว่า บ้านแล้วกล่าวอ…

บทความนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับพระบารมีและอุปราเรือนซึ่งเป็นหัวใจสำคัญในการตีความทางศาสนา ข้อความเริ่มจากการชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งในพระบารมี โดยเฉพาะความหมายของอุปราเรือนที่มีต่อการศึกษาพระอรรถกถา

…ตลักษณะ ส่วนธริกษณะ พึงทราบด้วยคำาจากทรัพย์ที่เขาฝากไว้ ฉะนี้แล คำอธิบายมานี้ ชื่อว่า สาหติปัญจกะ. [บุพพลประโยคปัญจกะ มีอาหร ๕ อย่าง] บุพพลประโยคปัญจกะ เป็นในขน ? คือ บุพพลประโยคปัญจกะ มีอาหร แม้อื่นอีก…

…่ยวข้องกับอัตตลักษณะ ความหมายของสาหติปัญจกะ และการติดตามภิกษุผู้ส่งทรัพย์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงบุพพลประโยคปัญจกะที่ประกอบด้วยอาหร 5 อย่าง รวมถึงความหมายของเฉยอาหารปัญจกะและแนวทางที่เกี่ยวข้องในการส…

…์ย่อม ต้องทุกฤดูๆ อย่างเท่า ถ้าว่า เมื่อเธอเดินไป เกิดกุศจิตนี้ขึ้นว่า "เราได้บูมทรัพย์นี้แล้ว จักทำบุทธบูชา ธรรมบูชา หรือสังฆบติ. ดังนี้แล้ว ไม่เป็นอัปติ เพราะการเดินไปล้วงกุศจิต ถามว่า "เพราะเหตุไร จ…

ในบทนี้อธิบายถึงการแสวงหาทรัพย์ของภิกษุ ซึ่งการมีจิตที่มุ่งมั่นในการสร้างบุญนั้นไม่ถือว่าเป็นอัปติ และยังต้องรักษาความมุ่งมั่นในการถือบวชได้แม้จะมีความยากลำบาก พระผู้มีพระภาคเ…

…ผู้มีพระภาคเจ้าฯตรัสไว้ดังว่า "ภิกษุมีใจเดียตที่เย็นชาหาเพื่อน" ขอหรือคะรึถาม เดินไปก็ ตีตาม ต้องอธิบุกฏกฏ " นี้ ชื่อ บุพประโยคทุกกฏ. จริงอยู่ในพระคำสติรัสไว้ว่า ในฐานะแห่งทุกกฏก็เป็นทุกก ในฐานะแห่งปัจ…

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับกฎต่าง ๆ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ โดยมีการกล่าวถึงการปฏิบัติและความสำคัญของแต่ละกฎ รวมถึงอธิบายความหมายของคำว่าทุกกฎในแง่มุมต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นปฐมและปัจฉิม โดยยกตัว

…กษุคิดว่า “เราจักนำมาถะ พร้อมกับผู้นำกันตะไป” ดังนี้แล้ว จึงถามผู้นำกันตะไปว่า “เงง งงไปจากที่นี่.” บุกคลผู้นำกันตะไปนั้นแล้ว จึงได้หันหน้าไปยังทิศตาม ที่ภิกษุประสงค์ คำว่างานั้นนำไป เป็นอุดมจิ๋นแก้ภิกษ…

…ครื่องประดับไม่ได้เป็นเพียงแค่สิ่งที่สวมใส่ แต่มีความหมายในเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและอารมณ์ของบุคคล แสดงให้เห็นว่าความเชื่อมโยงระหว่างเครื่องประดับกับจิตใจและการพัฒนาตนเองเป็นสิ่งที่สำคัญ โดยเฉพาะ…

…ในของฝากต่อไป- แม้ในเพราะกล่าวเท็จ ที่ที่รู้ตัวว่า "ขาฝากไปไม่ได้รับไว้" ดังนี้ เป็นทุกกุ เพราะเป็น บุพพประโยคแห่งกินนานา คงเป็นทุกกุเหมือนกัน แต่แก้ภิุณกล่าว ว่าพี่นคำว่า "ท่านพูดอะไร ? คำนี้ไม่สมควรแก…

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความเชื่อใจและความสงสัยในการฝากทรัพย์สิน โดยมีการวิเคราะห์พฤติกรรมที่เกี่ยวข้องระหว่างเจ้าของและผู้รับฝาก เมื่อเกิดเหตุการณ์ที่เจ้าของมีข้อสงสัยในความซื่อสัตย์ของผู้รับ

…เป็นต้น. เมื่อกุสัตว์สัตว์มีชีวิตคือมนุษย์แม้มันße ได้ มะ เป็นไท (มิใช่ทาส) ไป ย่อมไม่เป็นอาหาส. แม้บุคคลใดเป็นไท ถูก มารดาหรือติดเอาไปปั้นไว้ หรือตัวเองเอาตัวเป็นประกันไว้ แล้ว ได๋อกอารัพย์ ๕๐ หรือ ๖๐ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจำแนกประเภทของสัตว์มีชีวิตซึ่งรวมถึงมนุษย์และสถานะของทาสในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจชีวิตและสิทธิขั้นพื้นฐานของมนุษย์ในแง่มุมหนึ่งรวมถึงการเป็นทาสหรือเจ้าของไปจนถึงการดำ

… ปฐมมัณฑปสถากาแปลง ภาค ๒ - หน้าที่ 382 แจกอยู่, เมื่ออีกกล่าวว่า "ท่านจงให้ส่วนของนายูปอื่นอีก" อง บุคคลที่ไม่ตัวอยู่เองนั้น, ถือเอาด้วยการกล่าวอย่างเดียว เป็นปัจจัยด้วย เป็นภัณฑ์ไทยด้วย. เมื่ออีกถิ่นอ…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายส่วนหรือของของภิกษุ โดยเน้นถึงการมีจิตใจดีและปัญญาที่ไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวางใจและการถือเอาของในวิธีที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบทเรียนและคำ

…เดียว ย่อมไม่ปราณะแม่ที่จะเผยของสกปรกมาชิกเบือนต้น [ พวกภูกผูกมักันเองและมาให้ผู้อื่นม่า ] ขณะนั้น บุรุษหนุ่มนั่น พึงสอดัด สะอิดสะเอียน เกิดขึ้นด้วยชาง ชากสุบ หรือชากคนมนุษย์อ่นคล้องอยู่ที่คอ คือจุบุคค…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแต่งตัวของหนุ่มๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยท่านพระอุบาลีอธิบายถึงความสำคัญของการแต่งตัวในการแสดงออกถึงอารมณ์และสถานะต่างๆ การแต่งตัวมีบทบาทในการสร้างความรู้สึกและการรับรู้ตนเอง ขณ

ประโยค(ตอน) - บุญสมันตปสาทิกา ภาค ๑ หน้า 13 คำว่า องู วิบูลปฏิสาร นั้น ท่านกล่าวไว้ เพื่อกำหนดสภาพแห่งความราคาคุนนั…

ในบทนี้พูดถึงคำว่า องู วิบูลปฏิสาร ซึ่งถูกใช้เพื่อกำหนดสภาพแห่งความราคาคุนน โดยระบุว่าไม่มีความราคาจริง เพราะความวิบูลสารมิใช่ความรำรากทางพระวินัย อีกทั้งยังกล่าวถึงลาภและความหมายของค…

… ให้ผ่านจากสาระ ด้วยการปลดเสียจากชีวิตนี้ ได้ยินว่า เทวาคุเป็นพาทาญาตุมปัญญาณนั้น มีอักษรดังนี้ว่า "บุคลังกหลาย ผู้ยังไม่ตาย ชื่อยังไม่ฟื้นจากสาระ, ผู้ที่ตายแล้ววิ่งพันธ์." เพราะเหตุนี้น เทวาผู้มีสิทธิ์…

เนื้อหานี้กล่าวถึงมิจฉาทิศที่เป็นผู้มีธรรมอันประเสริฐและมีอานุภาพในการช่วยผู้ที่ยังติดอยู่ในสาระให้หลุดพ้น โดยการอธิบายถึงบทบาทและความสำคัญของเทวะในการปกป้องและส่งเสริมชีวิต ซึ่งมีกระบวนการช่วยส่งผ่าน

ประโยค(ค) - ปฐมสงฆ์ปาสาทิกา ๓ - หน้าที่ 24 สตรี บุษบา ช้าง และม้าเป็นต้น จะเจริญให้ถึงพร้อม ทำไมได้ง่าย เพราะเสียงเป็นข้อศักดิ์อานนท์ แต่ในป่าซึ่งไม่…

เนื้อหาพูดถึงการเจริญกรรมฐานเพื่อบรรลุพระอรหันต์ รวมถึงการใช้เสียงและกรรมฐานในการพัฒนา และความสำคัญของการมีสมาธิในพื้นที่สงบ เพื่อให้สามารถทำงานเชิงจิตใจและบรรลุผลสูงสุด โดยยกตัวอย่างถึงพระผู้มีพระภาค