บุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 449 / 715

…มิอยู่ที่ปลายมือปลายเท้าของอัตภาพ หรือ ? ขณะนี้ ไม่มีที่ ปลายมือปลายเท้านี้ พระราชา เจ้าจงตัดหัวและบุงกของคามส. นี้ เขาได้หลักรับสั่งแล้ว พระราช ตรัสถามอย่างนั้นนั้นเอื้อเออก เมื่อคามสนันทูลโดยนัยดังกล…

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับคามส. ในบริบทของคำสั่งให้ตัดมือและเท้าของอัตภาพ และหลักคำสอนเกี่ยวกับการไม่โกรธต่อผู้อื่น แม้จะมีการกระทำที่ไม่เหมาะสมเกิดขึ้น เป็นการเตือนสติให้อยู่เหนืออารมณ์ที

…ยความเป็นธรรมชาติเบาแน่ เกิด ขึ้นในระหว่างแห่งตนนี้ ชื่้อว่า ความเป็นผู้ใจเป็นของตน. อีก อย่างหนึ่ง บุคคลมีใจเป็นของตน ความเป็นแห่งบุคคลมีใจเป็นของ ตนนี้ ชื่อว่า ความเป็นผู้ใจเป็นของตน. ความเป็นผู้ใจเป็…

…กรี้ยวกราด เพื่อให้ได้มาซึ่งความเป็นผู้มีจิตใจที่เบิกบานและไม่พยาบาท สิ่งเหล่านี้เป็นวิธีการที่ทำให้บุคคลสามารถมีชีวิตอย่างสงบสุขในสังคม

…หน้า 187 [๕๐๔๕] กีบคุลกใดคณะน คือตอกลั่นความหนาวได้ ย่อมไม่ หวั่นไหวด้วยความหนาวแม้มีประมาณน้อย จุดบุรผูขลาด ย่อมไม่ ละกันบัณฑะร บุกคนั้น ชื่อว่า เป็นผู้ขนต๋อมกับความหนาวได้ ดู พระโลมสนาเกาะเรานั้น [เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสามารถในการทนต่อความหนาวและความร้อนของพระราม และการฝึกมัฏฐานที่ถูกกล่าวถึงในลักษณะของการพิจารณาผลกระทบต่อจิตใจ จากการฝึกวิปัสสนา โดยที่พระรามได้มีประสบการณ์ผ่านการทำสมาธิภายใต้สภาพ

…างนี้ว่า "อึจิมหานรณรมนั้น เราได้สวัสเส้นหลายคราวแล้ว ส่วนความร้อนนี้ยังบากว่าฝี- มหารนกัน" [๑๙๙] ก็บุคคลใด เมื่อไม่ได้อาหารหรือว่าน้ดื่ม ๒-๓ วาระ พิจารณาถึงการเกิดในเปลวสังของตน ในสารมียังอุดอันใด ๆ รู…

เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอุณหภูมิและความอึดของมนุษย์ในเชิงจิตวิทยา โดยศึกษาจากตัวอย่างของสมณะและสัตว์ต่าง ๆ ที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้แม้ในสภาพแวดล้อมที่ร้อนจัด ข้อคิดสำคัญคือ การพิจารณาเกี่ยวกับต

…่มาของดีทุกๆเดือน พระเถระผู็ คือบัณฑบาปเป็นวัตรุรูปหนึ่ง มาโดยส่วนภายใน จึงนั่งในที่ ๆ กำบัง ที่นั่งบุญวางอยู่บนตัวหนึ่ง ถกท่านประนอมว่าหนึ่งเนื้อเล็กแข็ง ไว้ด้วยบิด. พระเถระคิดว่า "วันนี้เราไม่ทำอันตรา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฟังธรรมของพระเถระผู็ที่อยู่ในสถานที่กำบัง โดยที่พวกเขามีเจตนาไม่ทำอันตรายต่อการฟังธรรมและการเข้าถึงสวรรค์ ความสำคัญของการอดทนต่อคำกล่าวของผู้อื่นและการพิจารณาคุณแห่งชาติได้ถูกยกมาใน

…ปัจจัยและกวนเป็น ที่พึงพอใจ) ด้วยความเป็นผู้มีความสันโดษในปัจจัยและกวนเป็นที่ มาดินนี้." [๒๔] องิ์ บุคคลใด อดกลั้นทุกขณะได้โดยแท้ ย่อมไม่ ประหวั่น ดุจพระปราชญ์ทะยพัดลมตลบตะแลงบุคคลนี้ ชื่อว่า อดทนต่อเว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความสันโดษและความอดทนในปัจจัยและกวนรวมถึงตัวอย่างการยืนหยัดในความเพียรของพระเณรที่ส่งผลต่อชีวิตและความเจริญในธรรมะ การอดกลั้นและความมั่นคงทางจิตใจถือเป็นปัจจัยสำคัญในการพ

…ถามหาสติปัญญาสูตร ในทีมณากายาวรรค และในอรรถกถา สติปัญญาสุตรา ในผู้อภิบาล บันทึกกอร์กล่าว. [๒๕] บุคคลผู้ประกอบด้วยอริยสันติ บรรลุคุณตามที่ กล่าวแล้วอย่างนี้ เพราะฉะนั้น ขันธินันท์บุคคลนั้น พึงทราบ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกระบวนการและคุณสมบัติที่ทำให้บุคคลเข้าสู่สถานะพระอรหันต์ โดยระบุถึงความสำคัญของอริยสันติ และการบรรลุด้วยความวิริยะ ผ่านการศึกษาในอร…

ประโยค ๕ - มังคลัตถทีปนี เล่ม ๔ หน้า ๑๙๔ "บุคคลว่าความโกรธได้แล้ว ย่อมไม่เศร้าโศกในกาลไหน ๆ ญาติทั้งหลายย่อมสรรเสริญการสะความหมายสุข บุคคลควรอดก…

เนื้อหาพูดถึงการควบคุมความโกรธซึ่งช่วยให้บุคคลไม่รู้สึกเศร้าโศกในทุกช่วงเวลา โดยญาติและผู้ใกล้ชิดยกย่องความอดทนซึ่งเป็นลักษณะสำคัญของสัตบุรุษ ค…

ประโยค- มังคลัดดาที่เป็นเปล เล่ม ๔ หน้า ๑๙๕ แนงบุคคลผูสมาทิฏิฏิิ มี่ ในข้อนี้ มีพระชันษานิตติเกรอเป็นอุทาหรณ์. เพราะฉะนั้น ความอดทนต่ออภัยคำของชนทั้…

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของความอดทนต่อคำพูดของผู้อื่น โดยยกตัวอย่างว่าความอดทนที่เกิดจากความกลัวและความใกล้ชิดมีความสูงส่งกว่า การอดทนต่อคำพูดหยาบจากผู้อื่น สอนให้เห็นค่าและยกย่องคุณธรรมในการอดทนต่อคำพ

…้ วัตถุนี้ ชื่อว่า จักร พล ธาตุ เป็นไปในความป้องกัน อน ธาตุ ลงใน อรรถว่า ส่งเสียง ลง อีก ปีจอ [๔๓๐] บุคคลผู้ประกอบด้วยขันติ ย่อมเป็นผู้อื่นอันเป็นต้น สรรเสริญแล้ว ด้วยอาการอย่างนี้ เพราะฉะนั้น บุคคลไม่ค…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของมังคลิดถิฏฐิ ซึ่งเป็นคำสอนสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องของขันติหรือความอดทนที่ส่งผลต่อการเป็นผู้นำในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสำคัญของหมู่พลในจิตที่ถูกสร

…ิสกะ จึงตรัสว่า "ผูใดโกรธตอบผูโกรธ ผู้นั้นย่อมเป็นผูามาก กว่าผู้นั้นแน เพราะความโกรธนัน ผูไม โกรธตอบบุคคลผูโกรธอยู่ ย่อมชนะสงคราม อนุบุคคลชนะได้ด้วยอาม. อรรถกว่าสํคัญสังวาสว่า "บรรดาทหาลนั้น บากกว่าว่า…

ในข้อความนี้ได้กล่าวถึงการตอบโต้ความโกรธ ว่าผู้ใดที่โกรธตอบโต้ผู้อื่นจะถือเป็นการแพ้ทางอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องราวของนางเวทีกาที่เป็นตัวอย่างของการสงบเสงี่ยมและการไม่ตอบโต้ความโกรธ นางมีชื่อเส

…จะเป็นเปล เล่ม ๔ หน้า 204 ถกว่าด้วยความเป็นผู้ว่าง่าย* [๔๕] ท่านกล่าวไว้ในอรรถกถาว่า " ความเป็นอุบายบุคคล ผู้ถูกกล่าวอยู่อย่าโดยชอบธรรม ไม่ถึงความกดกลั้นหรือความเป็นผู้งี่เงย หรือการคิดคุณและโทษ กระทำมุ…

ในอรรถกถาได้กล่าวถึงความเป็นผู้ว่าง่าย ว่าบุคคลนั้นถูกกล่าวถึงอย่างชอบธรรม โดยไม่ถูกกดกลั้นหรือคิดคุณและโทษ ซึ่งแสดงถึงความเคารพและความถ่อมตัว ก…

…ั ผู้ออกแผ่ไปจากการปฏิบัติธรรมสมควรแต่ธรรมนันแล คือความปฏิบัติว่าด เป็นที่พอใจ คือเป็นที่ปรารถนา ของบุคคลนั้น เหตุนัน บุคคลนั้น ชื่ว่า มีความอนิจจิตในกความ. ในบุคคลผู้นี้ในการบัดคอั้นนั้น ก็บุคคลผู้นี้เ…

…งธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยความง่ายนั้นเกี่ยวข้องกับความเชื่อฟังและการปฏิบัติธรรมอย่างเหมาะสม ระบุว่าบุคคลผู้ที่มีความว่าง่ายจะยอมรับการสั่งสอนและการนำทางในทางธรรมได้อย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังย…

…น เป็นเพื่อนคนหรือ ? ดังนี้บ้าง ย่อมเขียนโดยความเป็นผู้งั่งเสียข้าง รับแล้วไม่ กระทำตามนั้นบ้าง บุคคลนั้น ย่อมอยู่ในที่ใกล้จากการบรรลุเดิม ส่วนผู้อื่น อันเว้ากว่ากล่าวอยู่อย่างพูดว่า "ดีละ ขอบูช ท…

บทความนี้กล่าวถึงความเป็นผู้ว่าง่ายในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอแนวคิดจากการวิเคราะห์บทสนทนาระหว่างบุคคลในภาวะต่างๆ ที่มีอิทธิพลต่อการบรรลุธรรม ความเป็นผู้ง่ายจึงถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท คือประเภทที่ควร…

…นวก. บทว่า อปายามโน ได้แก่ แสดงความ นอบน้อม คือ ความประพฤติอ่อนตัว ต่ธรรมโดยแท้". [๔๔๘] เพราะฉะนั้น บุคคลควรจะทำความเคารพธรรม เป็น ผู้ว่างง่าย ดูพระราชเถรธิดิ. ๑. ป. สุ. ๒/๑๒๔

การเรียนรู้เกี่ยวกับภูมิรู้และความเป็นผู้ว่างง่ายมีความสำคัญ เนื้อหาพูดถึงการศึกษาในธรรมวินัย และการทำความเคารพต่อธรรมเพื่อบรรลุความเป็นผู้ว่างง่าย โดยผู้ศึกษาควรมีความนอบน้อมต่อธรรมและประพฤติอย่างอ่อ

…นนั่นเหมือนกัน." เรื่องพระราชธรรมาในอรรถกถากว่ากว่า นี้ยังว่า ปวดตาเป็นดังนี้ ในอธิกรณ์ด้วยอารมณ์ของบุคคลผู้ว่ายี้ ควรกล่าว ด้ิปลัดตาขาด ในฤทธิอดี เอกบิดา และสิญฺญูปลัดขาดในฤทธิอดี นักบิดา ส่วนบุคคลผู้ว…

…งความโกรธและการประสบทุกข์ภายใต้พระราชธรรมา เน้นว่าการไม่เข้าใจอารมณ์สามารถทำให้เกิดความทุกข์ในชีวิต บุคคลผู้มีโกรธจัดได้กล่าวถึงในศาสนาและงานอาจารย์ รวมถึงการเชื่อมโยงสู่ชาดกต่างๆ เช่น เรื่องพ่อค้า ๕๐๐ …

…็นต้น ย่อมถึงฝั่งแห่งสงสาร็พระนิพพานได้ ฉันนั้น เรื่องพ่อค้า มาในอรรถกถากาหลากลก. [๔๔๘] เพราะฉะนั้น บุคคลเมื่อลึกสุดโอตวานี้ พึงเป็น ผู้ว่าง่ายเกิน ไม่พึงเป็นผู้วายก อีอย่างหนึ่ง บุคคลผู้มีความตั้ง มั่น…

…้ำถึงความสำคัญของการมีความตั้งมั่นในพระศาสนา และการเป็นผู้ว่ายากซึ่งนำไปสู่วิถีแห่งการเสื่อมสลาย ถ้าบุคคลมีความตั้งมั่นในการดำเนินชีวิตตามธรรม ในที่สุดจะเข้าถึงทุกข์และสุขในทางสัจธรรมได้ เมื่อดำเนินตามแ…

…ที่ตั้ง มั่นแล้วอย่างนั้นด้วยดี, ในสมัญจิต อุปกุุปโพธง ย่อมเป็น อุปกุุปปรรามแล้ว. ในสมัญจิต ภิกขุให้บุคคลสมโพธิงค์เกิดขึ้น, ในสมัญจิต อุปเชชิตดี ย่อมถึงความเจริญเต็มที่แก่ภิกษุ" บาลีในสมัปปันสีสูตร จบ.…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเจริญในจิตใจของภิกษุเมื่อมีสมาธิแน่วแน่และสุขสงบ ในบริบทของบาลีในสมัปปันสีสูตร ที่ชี้ให้เห็นถึงการอุปกุปรวารหรือการพัฒนาของจิตภิกษุในสมัยต่าง ๆ ที่มุ่งสู่ความเจริญและความเข้าใจในทา

…การถามปัญหาและด้วยการกระทำตามข้อปฏิบัติ ความบริสุทธิ์แห่งจิตคุณเทสสะ พึงทราบด้วยความเกิดขึ้นแก่จงจากบุญกุศลที่ ๑๔ " [๕๕๕] เพราะฉะนั้น บุคคลนี้ภิกษุทั้งหลายแล้ว โดยที่สุด พึงดูด้วยจิตเลื่อนใส เพราะฉะนั้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงศรัทธาที่เกิดขึ้นในพระอริยเจ้าโดยอิงจากการเห็น การได้ยิน และการกระทำต่าง ๆ ของบุคคลและภิกษุ ซึ่งได้แสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและการถามปัญหา เพื่อเข้าใกล้ความบริสุทธิ์ทางจิตใจ โดยอ…

…ั้นว่า "จักฺญูแสดงถึงความเป็นผู้เป็นที่รัก ชื่อว่า ปิยวญู." [๕๕๕] ท่านกล่าวไว้อธิบายว่า ว่าเพราะบุญแม่มิการเห็น อย่างนี้เป็นมูลเหตุ โรกิศ เ โทษกิศ ความฝามกิศ ด้อกิศ ย่อม ไม่มีบันฑิตตลอดพันชาติเว…

…่อมใสและเมตตา อธิบายถึงความเชื่อมโยงระหว่างการมีน้ำใจและการเห็นธรรมในชีวิต โดยมีการยกตัวอย่างถึงบูชาบุญและผลแห่งความรักที่มีให้กัน ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญในพระวินัยและธรรมนูญ เพื่อให้บุคคลรู้จักที่จะมีปัญญ…