ปฏิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 521 / 569

…3.1.4, รร. 17) ธรรมกาย เข้าสันโตรภัคิ เรียกว่าโตรภูกต โตรภูบุคคลนี้สมบัติ เพ่งอธิษฐานสืบเป็นอนุโลม ปฏิโลม จนหลุดพันจากกิเลสพวกสักกายทุทธิ วิจิกิจฉา สีลพัทปรามาสแล้ว ตกศูนย์รับ กลับเป็นพระโสดาบัน ฯลฯ แล้…

บทความนี้กล่าวถึงการระบุพระรูปกายและพระธรรมกายที่พระพุทธองค์มี โดยเน้นถึงการมีพระธรรมกายเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและวิชาชาธรรมกายที่ตอบสนองต่อทั้งประโยชน์ตนและผู้อื่น ข้อมูลจากพระมงคลเทพมุนีให้ความสำคัญ

…กรณีโน อนุตรํ ปญฺญูกํตํ โลเกสติ (ทีมมหา. 10/89/112) คำแปล: พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นผู้ ปฏิบัติดีแล้ว พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นผู้ปฏิบัติ ตรง พระสงฆ์สาวกของพระผู้พระภาคเจ้าเป็นผู้ป…

…คุณสมบัติของพระสงฆ์ที่เป็นที่ควรนับถือและเคารพ พระสงฆ์สาวกแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าถือเป็นบุคคลที่มีการปฏิบัติดีและถูกตรงที่ทำเพื่อการบรรลุธรรม หรือความรู้ จึงเป็นบุคคลที่ควรได้รับความเคารพและถวายการต้อนรับ…

หลักฐานธรรมชาติในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับวิชาการ คำแปล: วัสสีปฏิสรียพราหมณ์กล่าวว่า ดังเช่นที่เขาไกล จากเมืองนี้มีชื่อว่าศาลวัน เมื่อผ่านกาลเวลาไปร่วมร้อยปี ถึง และ…

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมชาติที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะพระไตรปิฎก ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ เช่น การเปรียบเทียบกับต้นสาละใหญ่ที่ส่งผลต่อความเ

…จ ตำแหน่งนี้พระมงคล เทพมุนี เรียกว่าเป็นจุดเริ่มต้นในการดำเนินจิตเข้าไปสู่เส้นทางสายกลางหรือ มัชฌิมาปฏิปทา นอกจากนี้เทคนิควิธีในการปฏิบัติทีู่่ดูเอง และผลการปฏิบัติที่ตาม ม coach สร้าง of อเขาเรื่อง เขาถ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติอนาปานสมถะในพระพุทธศาสนาซึ่งสรุปจากคัมภีร์อินีอีอุรงจิ๋ง ที่อธิบายการปฏิบัติการตั้งใจให้ใจอยู่ใน…

…งความดับทุกข์" หรือ "มรรค" นี้บทปรุมนเทศนา ในรับมัจจับับปวัตตนสูตร หมายถึง ทางดำเนินสายกลาง "มัชฌิมาปฏิปทา" ภิฎษุทั้งหลาย ที่สุดสองอย่างนี้อัณฑรับรรพชิมิไม่ควรเสพ คือ การประกอบต้นให้พร้อมด้วยกามสุขในกามท…

…อหาเกี่ยวกับทางแห่งความดับทุกข์จากคัมภีร์อินทรีอัจฉริยะที่สอนให้มีจิตสงบและบรรลุนิพพาน โดยเน้นที่การปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค์ 8 ซึ่งนำไปสู่ปัญญาและการตรัสรู้ที่เป็นประโยชน์เพื่อความสงบในชีวิต จุดเริ่มต้นข…

…นั่นเป็นที่ตั้งของดวงธาตุทั้งสี่ (มหาจตุรูป) และภายในกลางของดวงธาตุทั้งสี่นั้น เป็นจุดที่แนะนำให้ผู้ปฏิบัติเน้นใจมาวาง ให้ใจหยุดนิ่ง เพื่อดำเนินจิตเข้าสู่เส้นทางสายกลาง (บ. มุษฎิมา ปฏิภาณ, ส. มะยามา-ปริด…

…ลซึ่งนำไปสู่ความสงบและการพัฒนาใจ โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างศูนย์กลางกายกับสภาวะสมดุล และสรุปการปฏิบัติอานาปานสติที่เกี่ยวข้องกับคัมภีร์และคำสอนของพระมงคลเทพมุนี ดึงดูดให้ผู้อ่านเข้าใจถึงวิธีการดำเนิ…

…งความ พยายามใกล้เกลี้ยกล่อมของทั้งสองสายดังกว่านั้น บงชีว่า ก่อนหน้านการ ประพันธพระสูตรนี้ ต้องมีการปฏิบัติแบบเห็นพระและความเชื่อว่ององค์พระ นั้นเป็นตัวตนมาก่อนแล้ว ซึ่งพระสูตรนี้รับรองประสบการณ์ในการเห็…

…ูตรพุทธศาสนา โดยนำเสนอการเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดในสายปรัชญาปารมิตากับประสบการณ์ในการเห็นพระ รวมถึงการปฏิบัติที่ไม่ยึดติดในตัวตน บทความเสนอว่า การดำเนินการภายในของวิชชาธรรมสามารถสอดคล้องกับคำสอนในพระสูตรได…

…สนานี้แบ่งออกเป็นสองส่วนที่แตกต่างกันทั้งตัวศัพท์และเนื้อหา ส่วนแรกกล่าวถึงหลักฐานอธิบายวิธีควิธีการปฏิบัติสมาธิวา ในรูปแบบการอธิบายเชิงจริยธรรม ส่วนที่สองกล่าวถึงคำอธิบายลักษณะการเห็นในสมาธิที่หลาย เนื้…

คัมภีร์นี้แสดงถึงนิยามของคิสิฏศาสนาในเอเชียกลางที่จารึกในภาษา สันสกฤต โดยแบ่งออกเป็นสองส่วนคือ วิธีปฏิบัติสมาธิและการเห็นในสมาธิ เนื้อหามีความหลากหลายและใช้วิธีการปฏิบัติที่แตกต่างจากคัมภีร์ในภูมิภาคอื่…

…วิชาการ ในการศึกษาเบื้องต้นเฉพาะในส่วนของพุทธรรพสติ105 อาจเปรียบเทียบความเหมือนและความแตกต่างของการปฏิบัติที่ปรากฏในคัมภีร์นี้กับการปฏิบัติในวิชาชรรมภิไต้ได้อย่างน้อยใน 4 แง่มุม ได้แก่ วิธีปฏิบัติ ภาพที…

เอกสารนี้ศึกษาถึงความเหมือนและความแตกต่างในวิธีการปฏิบัติที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งมีหลายแง่มุมที่น่าสนใจ รวมถึงวิธีปฏิบัติ ภาพในสมาธิ การตีความ และ…

นอกจากนี้ในคัมภีร์เดียวกันยังมีเนื้อหารองส่วนหนึ่งกล่าวถึงประสบการณ์แห่งการปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันกับคำสอนของพระมงคลเทพมุนีคือ การเห็นกายแก้ว และการเห็นแสงสว่างในกลางกาย ซึ่งคัมภี…

เนื้อหาดังกล่าวนำเสนอประสบการณ์ในการปฏิบัติที่เชื่อมโยงกับคำสอนของพระมงคลเทพมุนี ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเห็นกายแก้วและแสงสว่างกลางกาย เมื่อการ…

…จักษุแก่บออกเป็น 5 ประการ ได้แก่ พุทธจักษุ สมันตจักษุ ญาณจักษุ ทิพยจักษุ และ ธรรมจักษุ (อิติอ. 113, ปฏิอ. 1/86, สงอ. 365) คาถาธรรมภาย กล่าวถึง “ดวงตาพระธรรมภายใน” ไว้ตามนัยที่สอง หรืออาจกล่าวได้ว่าเป็น “…

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับจักษุ 5 ประการ ได้แก่ ทิพยจักษุ, ปัญญาจักษุ, สมันตจักษุ, พุทธจักษุ และธรรมจักษุ โดยเน้นความสำคัญของแต่ละจักษุและการแสดงคุณสมบัติของพระธรรมซึ่งเกี่ยว

…ข์ สมุทัย นิรโร มรรค เป็นพระวิชฌา - สีลลักษณ์ หรือฤทธิ์แจ้งใน ทุกข์ อนิจจิ อนันตวา เป็นปล้องพระคอ - ปฏิจจสมุปบาทฤทธิ์หรือฤทธิ์ที่รู้แจ้งการเกิดขึ้นของธรรมทั้งหลาย เพราะอาศัยกัน เป็นพระนาฏี รวมทั้งพระสัพพ…

…้ผู้เรียนรู้และเข้าใจในอริยสัจ 4 เช่น ทุกข์ สมุทัย นิรโร คาถาธรรมกายยังชี้ให้เห็นฤทธิ์ในสีลลักษณ์และปฏิจจสมุปบาท โดยรวมธรรมกายประกอบด้วยทั้งจักษุและฤทธิ์ซึ่งสะท้อนถึงความรู้แจ้งและความเห็นในคราวเดียว ตาม…

…ิหารา อง ตา ๆ ๆ จิรระ ปิณฑบาตา จ ปัจจโย สุนาวา :สนาน ตฤณ เม อุตตา นฤติ พุทธิชายนิผล ๆ โช ทานิ ปฏิโต อมติ สันติ ปนนุตตร์ สุพาทลป ริปริวาณี วิหารา อนาสิโว ๆ (ข.อป. 33/3/11) 338 | ดร.ชนิดา จันทารศร…

บทความนี้อธิบายถึงหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งกล่าวถึงการมีพุทธราณสุทธ์เป็นอารมณ์และความบริสุทธิ์รวมทั้งการระลึกถึงพระพุทธเจ้าในทุกขณะ นอกจากนี้ยังพูดถึงการสวดเสริญพระธรรมเพื่อเป็นเหตุให้บรรลุนิ

ดวงใดดวงหนึ่ง หรืทั้งหมดอย่างดี (มูลสล. 1.10-2.2) 5. คำภีร์กล่าวถึงผลจากการปฏิบัติปัญญะว่า เมื่ทำให้ผิวสังขา วิปสนปัญญา^67บังเกิด ได้ชื่อว่าเป็นปัญญาระ จะให้ปัญญาวิปสนาญาณ เกิด พ…

บทความนี้พูดถึงผลจากการปฏิบัติปัญญะที่นำไปสู่วิปสนาญาณและการเข้าถึงอรหันต์ พร้อมกับการระลึกถึงความตายในชีวิตประจำวันเพื่อไม่ปร…

… หลักฐานธรรมทุกในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ก่อนการเจริญวาณา จะมีคำกล่าวขอให้ได้ดีปีติ อกฌณมิด ปฏิภาคมิด สมาธิ มาน อภิญญา อริยมรรต อริยมผล และนิปาน (มูลล.4.7-4.9, 5.3-5.5) หรืออย่างน้อยให้ได้ดีและอุ…

เนื้อหานี้สรุปหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับการเจริญวาณาและข้อปฏิบัติเบื้องต้นก่อนการทำสมาธิในพระพุทธศาสนา เช่น การรักษาศีลและการบูชาพระรัตนตรี การอ้างอิงคัมภีร์ต่าง…

…ชาการ ถวายเนื่องต้นโดยละเอียดมีเพียงคัมภีร์รู้ลามธรรมฐานนาเท่านั้น ในขณะที่คัมภีร์อื่นๆ กล่าวถึงการปฏิบัติในระดับนี้เพียงอย่างเดียว โดยไม่ได้แสดงรายละเอียดไว้ ส่วนของคัมภีร์จัดเป็นหลักสูตรสอนสมาธิภาวนาโ…

…านนา ซึ่งเป็นหลักสูตรการสอนสมาธิภาวนา โดยกล่าวถึงกรรมฐาน 40 ประการ พร้อมบทบำและคำอธิษฐานที่ช่วยในการปฏิบัติกรรมฐานนั้นๆ เพื่อให้ได้ประสบการณ์ที่ลึกซึ้งในการทำสมาธิ เช่น ปิติ อุปาสมาธิ นิมิต โดยมีการอธิบา…

…นในวิชาชาธรรมกายกล่าวถึงการละกิเลสเป็นลำดับไปดังนี้ โตรุมบุคคลนี้ดินสมาบัติ เพ่งอิสร้ส 4 เป็นองค์สม ปฏิโลม จนหลุดพันจากกิเลสพวกสักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพต ปรามาส แล้วตกศูนย์บับกลับเป็นพระโสดาบัน เป็นอั…

…ต่อการรู้ทางธรรม สาระสำคัญยังอยู่ที่การทำความเข้าใจในระดับลึก เช่น พระอรหันต์และการละกิเลสผ่านทางการปฏิบัติตนตามธรรม ความรู้เหล่านี้ช่วยให้เราเข้าถึงความรู้และเข้าใจในแก่นแท้ของพระธรรม

…า และ ได้รำบูปรางพระธรรม ได้มรรคสี พันคบ อานิสงส์นั้นก็เท่าทางปรมัตถุตพุทธรวนและ...ให้ค่อยอนุโลมห ปฏิโลมด้วยญาณสมาธิเต่านาถึงนาฏให้มัน ชื่อว่าโสดผละ เข้าสู่โรหิปประตูรถในตา ได้บำบาปธรรมตายสองตัวเสียด …

…การสร้างภาพลักษณ์ของแสงสว่างของจิตใจ มีการเน้นถึงการสรรเสริญพระธรรมและการเข้าถึงความรู้ชั้นสูงของการปฏิบัติธรรม โดยประกอบด้วยการใช้ต้นกะหมอมและการระลึกถึงองค์พระที่มีความหมายลึกซึ้งในพุทธศาสนา การสร้างสร…

…่แสดงไว้ในพระไตรปิฎก ส่วนฐานที่ตั้งของใจในการเข้าสู่ธรรมอรหันต์นั้นนับว่าสอดคล้องกับหลักการ “มชฺฌุมาปฏิปทา” คือเส้นทางสายกลาง (ดู 3.3.1.2) และหลักการที่พระพุทธองค์สอนให้หวังใจภายในตัว และในกลางของสมาธิปิ…

…ความแตกต่างจากคัมภีร์โยคาวจร โดยลำดับการเข้าถึงธรรมมีความสำคัญ ซึ่งสามารถเข้าใจได้ผ่านหลักการมชฺฌุมาปฏิปทา ที่เน้นการตั้งใจและมีสมาธิในการเข้าถึงธรรมอรหันต์ ทั้งนี้การหวังใจภายในและการตั้งฐานที่ตั้งของใจ…

…ตายเวียน เกิดไปในรนรกรู้จักเลี้ยงจักสุดได้แล (ญาณกน. 56.1) พระมงคลเทพมุนีกล่าวไว้อั้คล้ายกันว่า การปฏิบัติให้ถึงได้เท่านั้นจึง จะให้ผลในทางปฏิเวท และแท้จริงแล้วการปฏิบัติได้ชื่อว่าเป็นหลักของศาสนา พุทธ …

ข้อความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักพระพุทธศาสนาเพื่อให้บรรลุผลในทางปฏิเวท โดยอ้างถึงคำสอนของพระมงคลเทพมุนีว่าการนับถือศาสนาห…