ประกอบ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 90 / 156

…าติ มุ่งหน้าต่ออารมมีรูปเป็นต้นเป็นปฐมภูมิ มีความขาดแคลนว่างเป็นปฐมฐาน มโนฐานนั้นเป็นธรรมชาติเครื่องประกอบ ด้วยอุบาเหตุเท่านั้น ส่วนโมโนญาณาธุ เป็น ๒ คือ สารนะ (ทั่วไปแก่พระอัสสะ) และบุญนะ (ไม่ทั่วไป คือเฉ…

…รูปาวจร โดยในกามาวจรมีการจำแนกเป็นอเหตุคู่และสหเหตุคู่ ซึ่ง อเหตุนนั้นถูกแยกเป็นมโนฐานและโมโนญาณาธุ ประกอบด้วยลักษณะที่สำคัญ การวิจัยยังมีการชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของอารมณ์และกิริยาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในบริ…

…มีความหยิ่งเป็นลักษณะ มีความยักษ์เป็นรส มี ความใคร่เป็นเชิงร (คืออยากเด่น) เป็นปัจจุบัน มีโลภอันไม่ ประกอบด้วยทิฏฐิเป็นปฏิฐาน มนะนี้ นัตถิตพึงเห็นว่า เป็นดั่งความมึน ในสังวาสทั้งหลายที่กล่าวในฤคฤตวิญญาณดวงท…

ในบทนี้พูดถึงการวิเคราะห์วิญญาณดวงที่ ๓ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะในเรื่องของมนะ ที่แสดงให้เห็นถึงความหยิ่งและความโลภ โดยอธิบายถึงการแยกแยะสังวาสในฤคฤตวิญญาณและความสัมพันธ์กับมนะในองค์การ และการรับรู้ที่ไม่ประ

ประกอบ - วิจักษณ์ธรรมเปลภ คถ ค อ หน้าที่ 114 แห่งการปฏิบัติ ลำดับแห่งภูมิ ลำดับแห่งการแสดง ใบคำบ ๕ อย่างน…

…บัติ โดยอ้างอิงถึงธรรมทั้งหลายที่ต้องพึงละด้วยทัสนะและภาวนา นอกจากนี้ยังได้พูดถึงลำดับแห่งการแสดงที่ประกอบไปด้วยทานกถาและสีลกถา และเน้นว่าลำดับแห่งความเกิดจะไม่มีความหมายในที่นี้ เนื่องจากลำดับทั้งหลายมีการ…

…าะเหตุนัน พระมี่พระภาคเจ้าจริงตรัสขึ้นแต่ง ๕ เท่านั้น เพราะรวมอรรถธรรมที่ดีเป็นฉันอื่น ๆ ไว้นั้นได้ ประกอบ ๑ นัยสำหรับวิบัติฉบับโดยไม่ผ่อนใม่งยัง พึงทราบดังกล่าวมานี้ [นัยโดยอุปมา] ก็แล้ววิฉัฉในข้อว่า "โดยอ…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ธรรมในวิสัชกรรมเปล โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างรูปปาถานกับโรงพยาบาล เพื่อทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับอุปาทานขันธ์ที่มีลักษณะคล้ายคนไข้ และการวิเคราะห์ถึงความทุกข์ที

ประกอบ - วิชาธรรมะเทวทฤต ภาค ๓ ตอนที่ ๑๓๐ คือธรรมมันเหมาะเมื่อเป็นเช่นนั้น เหตุในจงไม่ตรัสว่า "ธรรมมตะนะ" …

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมและอารมณ์ของกองวิญญาณ โดยเฉพาะอายตนะ ๑๒ ที่ถูกกำหนดเป็นอุทิศวารและอารมณ์ของกองวิญญาณ ๖ การแบ่งแยกทางฝ่ายและการแสดงธรรมจะช่วยให้เข้าใจวิถีของวิญญาณอย่างชัดเจน และมีการวิเ

ประโยค - วิถีธรรมครอบแผ่ออก ๑ หน้า 155 แห่งมูนิธิธี" การที่คอยเลี้ยงสาชาติธรรมไว้ เป็นกิจแห่งชีวิตน- ธี" การที่คอยจัดแจงเครื่องหมายเทคและอากรแห่งจริง และการ แต่งกายแห่งหญิงและชาย เป็นกิจแห่งอินทรีย์แ

เนื้อหานี้สัมผัสถึงการปฏิบัติธรรมและบทบาทของสาชาติธรรมในชีวิต ประกอบด้วยการเลี้ยงสาชาติธรรมให้เจริญ, การจัดแจงเครื่องหมายและอากรแห่งจริง รวมถึงการแต่งกายของหญิงและชาย ก…

…ความไม่คาด เคลื่อนและความเป็นจริงในอริยสัจทั้ง ๔ มีฤทธิเป็น ต้นโดยปลดกัน ว่าเป็นอรรถแห่งสัจจะกัด้วย ประกอบฉนี้ วิฉฉัยโดยอรรถ (แห่งสัจจะ) พึงทราบดังกล่าวมานี้

ในวิชาธรรมฐาน ภาค ๑ ตอนที่ ๑๖๕ นี้ ได้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอริยสัจทั้ง ๔ และนิพพาน รวมถึงหลักการที่ว่าทุกข์จะไม่มี หากไม่มีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น และวิธีที่สันตะหรือความสงบจากนิพพานนั้นจึงถือว่ามีความเป

…าคนิโร other หนึ่ง การละธีว่่าว วิราคะ เพราะฉนั้น ในทวงว่า อเสสิรวาคนิiro โบ้ บันดิตพึ่งเห็น (วา) ประกอบความว่า "การละอย่างไม่เหลือ คือความดับอย่างไม่เหลือ" ดังนี้ ก็ได้ แต่ (เมื่อว่า) โบ้เน้นแท้ บททั้งป…

บทความนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับวิราคะหรือความดับ ซึ่งถือเป็นหลักการสำคัญในพระบาลีที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงนิพพาน การเข้าใจเกี่ยวกับวิราคะและความดับสามารถนำไปสู่อัปนาปัฏฐาน และการละความทุกข์ยาก เมื่อถอ

…สัตว์เทว) คำว่า ก็แปลว่าว่า ก็แปลว่า สัตว์นี้ ในเพราะคัดตาเสมอกัน (คือหากมีก็อตเดียวกันกับอุปปาท) ประกอบไว้ในบุพกาล (คือใช้เป็นบุพลากริยา) จึงทำความสำเร็จแห่ง อรรถได้ (คือได้ความเป็นบทความ) เช่นกับพาดนี้ว…

บทนี้วิเคราะห์ความหมายของปฏิสนธบุตรในแง่ของความลักขังและนัยตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ โดยอธิบายลักษณะต่างๆ ของปฏิสนธบุตรทั้ง ๔ ประการ รวมถึงการทำความเข้าใจในความหมายของสัททเทกและการใช้คำในบริบ

…ะผู้มีพระ- ภาคอัญชาตร์ใบนี้เป็นต้น แม้อวิชาเป็นสิ่งไม่มีเหตุ (แต่) เป็นตัว มูลเหตุของโลก ดังปกติ (ประกอบ) ของพวกปกิ้ววัดด้วยหรือ? แก่ ว่า อวิชาเป็นสิ่งไม่มีเหตุหมายได้ เพราะเหตุของอวิชชาก็ได้คริสไว้ (ใน…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอวิชาที่เป็นมูลเหตุของโลกในพระบาลี โดยยกคำสอนจากพระผู้มีพระภาคอัญชาตร์ใบ ซึ่งอธิบายว่าอวิชาเป็นสิ่งที่ไม่มีเหตุ แต่กลับเป็นตัวมูลเหตุของการเกิดขึ้นของวัฏฏะ มีการกล่าวถึงคว

…องข้อเป็น มูลก็นี้ นี่ชอบอย่างไร เช่นว่า “ดุกภิษฐ์ทั้งหลาย ภายใต้ของคนเดา ผู้มีอวิชชาเป็นเครื่องกัน ประกอบไปด้วยดินหา เป็นไปแล้ว (คือเกิดขึ้น) ด้วยเหตุฉะนี้ กายดังกล่าวนี้ด้วย นามรูปภายนอกด้วย ทั้งสอง นั่นเ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดื่มน้ำเย็นและฤทธิ์ที่ช่วยบรรเทาความเมื่อยล้า พร้อมข้องเกี่ยวกับหลักธรรมของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสังขาร และความเข้าใจในอวิชชา โดยระบุว่าทุกสิ่งมีเหตุและปัจจัยในการเกิดขึ้นซึ่งสามารถ

…อวิชชาในธรรมนั้น ท่านจึงเอาคะนะดับสัพพ์ อนุวริต ชาวปดี้ คือ อ. จาก อนุก วิ. จาก วิริต ช. จาก ชาวปดี ประกอบเข้า ลบออกย อื่น ๆ เสียดัง ตาม ช. อามทอที่บรรจ์ ๑ สำเร็จรูปเป็น อวิชชา

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอิทธิพลของธรรมชาติที่ส่งผลต่อสัตว์ในสงสาร โดยมุ่งเน้นไปที่ธรรมชาติที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับบริบทของบัญญัติธรรม เช่น อวิชา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปิดบังและการสืบค้นทางจิตและอารมณ์ของวิ

…ะหน่ำใจอย่างหนัก ชื่อว่าอุปลายส คำว่า 'สมุทนิติ' - มี'ได้แก่' เกิดขึ้น อนันต์ บัญญัติอย่างพึงทำโยน (ประกอบ) สมุทนิติศัพท์เข้าเกี่ยวกับทั้งหมดโละเป็นต้น ไปแต่ว่าเท่านั้น ที่ถูกต้องทำโยนสมุทนิติศัพท์เข้ากับบท…

เนื้อหาตีพรรณนาเกี่ยวกับความหมายของมรณะและทุกข์ในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างอวิชชาและการเกิดขึ้นของทุกข์ เนื้อหาจะอธิบายความลึกซึ้งที่เกี่ยวพันกับการดำรงอยู่ของสังขารทุกอย่างใ

ประโยค - วิถีมธรรมในภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๑๕ อันนี้ พึ่งประกอบ (คำ) เข้าดามที่ควรประกอบได้โดยคำตรงกันข้ามแห่งบทนั้น ๆ เลิก [คำสั่งขอโดยปรมต์] ฉันว่าวิญญาณที่ได้จั…

ในเอกสารนี้ได้รกล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณและการเชื่อมโยงของธรรมและอรูปธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจว่าการเกิดขึ้นและดับไปของวิญญาณนั้นไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการกลับกันเว้นแต่จะดูในมุมของเหตุแ

…ี่เป็นกุศลวิบากทั้ง ๑๖ ในสุตตภาพทั้งหมดใน ปัจจตภาพ ทั้งใน ปัจจตภาพ และใน ปฏิสัณฐิ ด้วย อนุญาณวิญญาณ ประกอบกุศลตอนนา ๑๒ เป็นปัจจัยโดยส่วน สองอย่างนั้นนั้นแหละ แห่งวิญญาณด้วง ๑ (คือปฏิสัณฐิวิญญาณ ? ) ในทุกทิม…

เนื้อหาในบทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับวิญญาณทั้ง 5 ในรูปภาพและปัจจตภาพ โดยเน้นที่ว่าส่วนของบุญญาณิกสังราคามีความสำคัญต่อการเป็นปัจจัยในเรื่องของวิญญาณที่เป็นกุศลวิบาก. มีการหาข้อสรุปว่า วิญญาณจะมีควา

ประโยค - วิชุทธิมรรคเปลาะ ๑๓ ตอนที่ ๓๔๓ [คาถาสังขปนามเป็นปัจจัยแห่งอายตนะที่เหลือ] ในปฏิคาหณะ๓๘ วิชนานาม เป็นปัจจัยแห่งอายตนะ๓๘ ที่เหลือ๔ อย่าง แม้ว่าบานาน ท่านก็ประกาศไว้เหมือน อย่างนั้น [ขยายคว

…งนามและรูปในทางปฏิบัติและทฤษฎี. เนื้อหาเน้นในเรื่องของอายตนะ ๔ และหลักการที่เกี่ยวข้องกับวิชนานามที่ประกอบไปด้วยการศึกษาและการทำความเข้าใจถึงหลักการในวิชานี้. ประกอบด้วยแนวคิดที่นำเสนอว่าแม้ว่านามนั้นจะแตกต…

… แตโดยประเภท ทรงกันว่ามีถึง ๔๕ เพราะ ความที่มีสัมปุญญัติจัด ๕๔ คง แต่ในเวทนาหล่านั้น เวทนา ๑๒ ที่ ประกอบกับวิบากจิตเท่านั้น ท่านกล่าวว่า เป็นเวทนาที่ประสงค์เอยในบทนี้ [คาดาสังเขปปัจจุบัน] ในเวทนา (ที่เป…

…มพันธ์ระหว่างเวทนาแต่ละประเภทและสาระสำคัญเกี่ยวกับต้นตอของเวทนาในปัจจุบัน จุดเน้นอยู่ที่เวทนา ๑๒ ที่ประกอบด้วยวิบากจิต และการเชื่อมโยงต่างๆ ที่ทำให้เกิดเวทนา ๕ ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในชีวิตประจำวัน การในบทนี้ไ…

ประกอบ - วิถีธรรมกรเปล่า ตอนที่ 1 หน้า 362 การ (ให้เป็นธรรม) บุษา ไม่มี (ผลวิบาก) ฯลฯ สมพรหมดทั้งหลาย ผู้…

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในชีวิต โดยเฉพาะความหมายของทิฏฐุปปทานและสีลพทุปปทาน และแนวทางการเห็นความบริสุทธิ์รวมถึงการเกิดขึ้นและการละซึ่งทุกข์และอุปทานในธรรมชาติ ชี้ให้เห็น

ประโยค - วัฒนธรรมเปล่าก ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๗๖ [สีสัพพุททานเป็นปัจจัยแห่งภาพทั้งสาม] บุคคลลือกผู้นั้นเห็นว่า “อันความสุขอ่อนซึ่งความเต็มเปี่ยมแก่” บุคคลผู้นี้สวรรค์พรทนี้ให้บริบูรณ์ในภูมิแห่งความสุขตามใ

ในบทนี้ พูดถึงสีสัพพุทธานที่เป็นปัจจัยสำคัญของภาพทั้งสาม ประกอบด้วยรูปและอรูปซึ่งมีความสัมพันธ์กัน บุคคลที่เข้าใจความสัมพันธ์นี้จะเห็นความสุขที่เกิดจากการกระทำที่ด…

…ยาส ย่อมมีแก่บุคคลผู้อยู่ ไม่รากจาก อวิชชา อันปราเทวนะเล่า ก็ย่อมมีแก่บุคคลผู้อยู่เหลา เพราะเหตุนี้ ประกอบแรก เมื่อธรรมมีโลก เป็นต้นเหล่านั้นเป็นไปแล้ววิทวาสก็เป็นอนมัยอญ อีกปรการหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าตรั…

เนื้อหาในบทนี้พิจารณาถึงอวิชชาที่เป็นต้นเหตุแห่งความทุกข์ในชีวิต โดยเหตุผลจากพื้นฐานการเข้าถึงธรรมะและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ว่าด้วยการเกิดขึ้นของวิทวาสที่เกิดจากอาสวะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ