ปรากฏ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 69

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 223 (แดนมา) แห่งความสุขทั้งหลาย นิรยะ จัดเป็นทุคติ เพราะเป็นคติ คือเป็นที่อาศัยไปแห่งทุกข์ นัยหนึ่ง จัดเป็นทุคติ เพราะเป็นคติอันเกิดด้วยกรรมที่ชื่อว่าชั่

…ไม่มีในที่นั้น รวมถึงการแบ่งประเภทของอายะและกำเนิดดิรัจฉานเพื่อเสริมความเข้าใจเกี่ยวกับอบายและทุคติ ปรากฏการตัดสินใจในคำทำนายของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับวิสัยของผู้ที่เกิดในอบาย อภิปรายถึงความสำคัญของศัพท์ต่างๆ…

…้อ ปาปิโ เป็นบาปกว่า. กนิโย่น้อยกว่า. เสยโย ประเสริฐกว่า. เชยโย เจริญกว่า. ศพที่ทลายอิทธิสุข ปัจจัย ปรากฏเฉพาะแต่ ปาปีสกล เป็นบาปกว่าเท่านั้น. ปัจจัยที่ลงในชั้น อติวิสาสุณัศพ ๒ ตัว คือ ตร, อิทธิ

บทความนี้อธิบายถึงปัจจัย 5 ตัวที่ใช้ในการแสดงคุณนามในภาษา ทั้ง ตร, ตม, อติสุข และอิทธิ โดยไม่มีการระบุชั้นในคุณนามที่ปกติ ซึ่งถูกนำเสนอในวิสาสุณามที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เข้าใจลักษณะการใช้

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาธิและตัชฌิต - หน้า 88 นามกิตฺก กิริยาคิตฺก ปาจาติ ตุฎฏ คติความเป็นแห่งคนอุ่ง คตตา ความเป็นแห่งผูไปแล้ว กิริยาอาขาถา อตูติถา ความเป็นแห่ง...มีอยู่ นฤติถา ความเป็นแห่ง...

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาบาลีไวยากรณ์ โดยแบ่งเป็นการอธิบายคำศัพท์และการใช้ตามหลักไวยากรณ์ ปรากฏคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงในชีวิต โดยเฉพาะความเข้าใจในลักษณะของคำต่างๆ เช่น นามกิตฺก, กิริ…

…แท้จริง สัญญา (ความรู้จัก) ก็เป็นราวะ การดูหาปะเก๋แห่งทารกยังไม่เดียงสา เพราะถือเอาแต่เพียงอาการที่ ปรากฏแห่งอารมณ์โดยเป็นสีเขียวเป็นต้น วิญญาณ (ความรู้แจ้ง) เป็นเหมือนการดูหาปะเก๋แห่งบรรพชาวบ้าน เพราะถือเ…

เนื้อหาสอนเกี่ยวกับการพัฒนาความรู้ในด้านปัญญา โดยสำรวจความแตกต่างระหว่างสัญญาและวิญญาณ รวมถึงวิธีการรับรู้ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และสภาพจิตใจ เพื่อให้เข้าใจรายละเอียดเกี่ยวกับธรรมชาติของการรับรู้ในรับป

…ภาค 1 ตอน 1 - หน้าที่ 14 เหตุ เป็นอัตตปฏิสัธิมิกา ธรรมเหล่าใดชาตะแล้ว เป็นแล้ว ได้กำเนิดสำเร็จแล้ว ปรากฏฐังคันแล้ว ความรู้ในธรรมเหล่านี้เป็นอัตตปฏิสัธิมิกา ธรรมเหล่านั้นชาตแล้วเป็นแล้ว... แต่ธรรมใด ความรู…

บทความนี้สำรวจความเข้าใจในอัตตปฏิสัธิมิกา ซึ่งคือความรู้ในธรรมที่ชาตแล้วเป็นแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับชรรามระและสังวรณโรค ธรรมเหล่านี้มีความสัมพันธ์กับความรู้ที่เป็นเอกลักษณ์และมีบทบาทสำคัญในการท

…หารเหล่านี้ถือเป็นสมุฏฐาน" ดังนี้เป็นต้น ก็พึงทราบว่า (ที่ท่านอนุให้) เพราะชนกปัจจัยแห่งรูปทั้งหลาย ปรากฏในลักษณะ คืออนุภาพแห่งกิน นี่เป็นถามูอย่างพิสดารในรูปนี้เป็นอันดับแรก ผู้อ่านศึกษาอาจสงสัย ลักษณะรูป…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจตุรูปและลักษณะรูปที่เกิดจากปัจจัที่มีธรรมเป็นต้น ซึ่งมีการวิเคราะห์และนำเสนอถึงความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะรูปและความเกิด รูปเช่น ชาติ ชรา ภพ ลและมรณะ นับเป็นลักษณะสำคัญที่ผู้อ่า

…ิบริปูจีปโยโค น่า น่าจะมี จะได้สมอันกันกับบทอื่น ๆ ทำไมจึงไม่มีในทราบา แต่เปิดไปดูคงแก่รร (หน้า ๒๓) ปรากฏว่าไม่มีในที่นี้ จึงเปล่อย่างไม่มีมี เราเคยนับ ๑๑ แต่ในที่สุดท่านนับสงบทุกข์ คืออุปาทานขันธ์ด้วย จึ…

บทนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการมีและสูญเสียนั้น รวมถึงความความอยากที่ไม่ได้รับ และการตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับพระพุทธธรรมว่าเพราะเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอธิบายเรื่องพยัญในบางกรณี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อน

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๑ ตอนที่ 172 คำว่า "จิตดวงแรกเกิดขึ้น วิญญาณดวงแรกปรากฏขึ้นในท้องของ มารดาอันใด ชาติชั้นนั้นนั้นเองจิตดวงแรกนั้นจึงมี" นี้มาใน (อรรถก) ปฏิสัย ในคำว่า "ครูอ…

…้บริบทของชาติและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพุทธศาสนา การพูดถึงความสำคัญของการเกิดในชาติและลักษณะที่ปรากฏขึ้นเมื่อเกิดในภาพต่างๆ มีกล่าวถึงสัตว์ที่เกิดในวรรณอารยายกะและแนวความคิดเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่เกิดข…

…(เท่ากับ) ถูกดัมอยู่เหมือนปุจปัค (ข้าวต้มมัก ?) (เท่ากับ) ถูก นั่งอยู่เหมือนปุจูปิญญ์ (ขนมก่อนแป้ง) ปรากฏจากความไหวถาวีมี ผู้หยุด (อวัยวะ) เป็นต้น เสวยทุกข์บานหัวใจอยู่ตลอดทุกสมาส และ - ปะระเป็น อุสมาน คล…

บทความนี้นำเสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ในมนุษย์ตามแนวพระธรรม โดยมีการอธิบายถึงที่มาของทุกข์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นของชีวิตในครรภ์มารดาและภาพของความทุกข์ที่เกิดจากการเกิดเป็นมนุษย์ ซึ่งมีกา

…ราะห์(ในสงสารสงสารที่กล่าวใน) บาลีว่า "อนิวจา วด สงสาร" นี้เหมือนกัน แต่ลักษณะสถานแห่งสงสารนี้มีได้ ปรากฏ(ในบัลลี่) โดยเฉพาะ ส่วนคุณเขตนาและอุคุณเขตนาอัน เป็นไปในไตรภูมิ เรียกว่าสงสารรณสงสาร อตัสสถานแห่งอิ…

ในบทความนี้มีการพูดถึงความหมายของสงสารในบริบทของธรรมและการปฏิบัติในไตรภูมิ รวมถึงการสร้างสงสารที่มีคุณค่าและการพัฒนาทางจิตใจ ผ่านการอธิบายแนวความคิดในบาลี นอกจากนี้ยังมีการระบุประเภทต่างๆ ของสงสาร และ

…วา ปริพิพาท" ซึ่ง น่าจะเป่าว่า "ออกจากฤดูก่อนมาแล้ว พระผู้มีภาระเจ้าเข้าปริพิพานในทันที" สมุนตุรนี้ ปรากฏในขันธ์หลังคิดวว่า "ระยะทางใกล้ที่สุด" หรือว่า "ระยะครั้นชิด" ซึ่งก็ได้กันกับคำว่า "ทันที" นั่นเอง ส…

บทเรียนในภาคนี้เน้นเรื่องธรรมในแง่ของสหชาติปัญจัยซึ่งเกิดขึ้นอย่างไม่มีระหว่าง การศึกษาเรื่องธรรมเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงอำนาจของธรรมชาติและการเกิดขึ้นที่แสดงว่าธรรมจะแยกย่อยตามประเภทที่จะมีประโยชน์ใน

…ลื่อนไป) สู่ร่าง อื่นแห่งสัตว์" ดังนี้เป็นต้น ผู้ลงในอุปบาท ไม่ถือเอาอุปบาท (โดยความจริง) ว่า "ความ ปรากฏขึ้นแห่งนั้นทั้งหลายในท่วงทุก ชื่อว่า ชาติ" (แต่) กำหนด ไว้ว่า "สัตว์เกิดนั้น ความเกิดคือความปรากฏขึ…

ในเนื้อหานี้อภิปรายถึงปฏิจจสมุทธรรมและความเข้าใจเกี่ยวกับสังขารทั้งสามที่เกิดขึ้นจากความหลงใหลของบุคคล เราได้สำรวจสถานะของการเกิดและความตายในบริบทของหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเข้าใจ

…้ตาย) นั่น" ดังนั้นจึงเป็นดังนี้ จุด จิตทำอารมณ์แห่งกิเลสให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้นในลำดับแห่งชวนวิบิอัน ปรากฏกรรมหรือกรรมมิตนี้เกิดขึ้น มีการมะเป็นสุดท้าย ครั้ง จุดิตดับดับแล้ว ปฏิสนธิอันเกิดขึ้นก่อนที่ตนจะตาย…

บทนี้กล่าวถึงการเป็นไปของปฏิสนธิและอารมณ์ในช่วงสุดท้ายของชีวิต โดยเฉพาะในขณะใกล้ตาย การเข้าใจกรรมที่สะสมไว้และผลกระทบของมันที่มีต่อจิตวิญญาณของบุคคลจะช่วยให้สามารถเตรียมตัวสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำค

ประโยค- วิทยาธรรมบทภาค 3 ตอนที่ 332 ส่วนว่าในปฐพีแห่งอุปทัชหลายๆ ก็ปรากฏอยู่รูป- ขนขึ้น 3 (ไม่มีรูป) ในปฐพีแห่งเหล่าสัญญาอุปทัช ปรากฏแต่จิว- ดินทรายวะเป็นรูปเท่านั้นเอง…

ในบทนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับอุปทัชในปฐพีและความเชื่อมโยงระหว่างจิตและรูป ในขณะที่อธิบายถึงวิทยาธรรมที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและการรับรู้ของมนุษย์ และกล่าวถึงธรรมชาติของเสียงที่เกิดจากการกระทบ แทนที่จะเ

…แปลว่า ภาพที่มีสัญญา) อัญญภาพ พึงทราบโดยเฉพาะอย่างขา้ ม ธรรมชาติก็ดีเป็นแนวสัญญา สัญญา (มีสัญญา มิโ ปรากฏ) ไม่มีสัญญา ก็มีใช่ เพราะไม่มีสัญญาหาย และเพราะมีแต่สัญญาอะเอียด มีอยู่ใน ภาพนั้น เหตุนี้ ภาพนี้จึง…

ในเนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความหมายของอรูปภาพและอัญญภาพ โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับสัญญาและการจำแนกรูปภาพเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น เนวสัญญาและเอกโวการภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปาทานขันธ์ ๕ และแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาต

…งเป็นปัจจัยของทุกสิ่งแหล่ จริงอยู่ บุคคลเปรียบเหมือนคนบ้า เขาหาวิจารว่า สิ่งนี้ควร สิ่งนี้ไม่ควรไม่ ปรากฏภาพทุกภาพด้วยอำนาจอุปาทานของอีแล้ว ก็ทำกรรมอย่างที่เดียว เพราะฉะนั้น อาจารย์สังเหล่ากล่าวว่าใด ว่า “…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปทานปัจจยาและเหตุการณ์ที่เกิดจากการเลือกและไม่เลือกสิ่งต่าง ๆ โดยระบุว่าทุกสิ่งเป็นปัจจัยต่อกัน และทำให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่สลับซับซ้อน ทั้งนี้ เราควรพิจารณาภาพและควา

…เหล่านี้ อวิชชา ยอมยังสัตว์ทั้งหลาย ให้กลุ่มหลงในอัตตา (คืออารมณ์?) ทั้งหลาย และเป็นปัจจัยเพื่อความ ปรากฏนี้แห่งสังารทั้งหลายด้วย นัยเดียวกันนั้น สังวรณ์ก็ปรุงแต่ง สงขตรธรรมและเป็นปัจจัยแห่งจิตญาณด้วย ฝ่าย…

…ธรรมและกรรม พร้อมอธิบายความสัมพันธ์ของอุปทาน, เวทนา, และปัจจัยที่เชื่อมโยงกันในธรรมชาติของจิต และการปรากฏเป็นสังขาร พร้อมเจาะลึกถึงผลสสารและรูปแบบของจิตญาณที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์โดยไม่ขาดการอ้างอิงถึงธ…

ประโยค - วัฒนธรรม เปล่า กด ดอน ๑ - หน้าที่ 395 เห็น ฯลฯ อัตตารู้สึก อัตตาสัมผัส อัตตาเสวย (เวนานา) อัตตาอยาก อัตตาถือมัน อัตตามเป็น อัตตามเกิด อัตตามแก่ อัตตาอย่ งนี้เป็นต้น เหตุนี้ ภาวะนั้น บัณฑิตพึง

…านี้ทำให้บัณฑิตมีโอกาสเข้าใจโดยใช้หลักธรรมและการวิเคราะห์เพื่อให้เห็นธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่างๆ ปรากฏการณ์เกิดขึ้นจะถูกสังเคราะห์ด้วยสถานการณ์และปัจจัยต่างๆ การตีความและเปรียบเทียบในฌานเหล่านี้เปิดโอกา…

…าหารเก่า น้ำหนอง น้ำมุติ มีรูป (อย่างละ) ๔ ๆ โดยนับคับแห่งโอชัชญูรูป อันมีจิตเป็นสมุฏฐาน อย่างเดียว ปรากฏพระโพคาวารันนี้ และเป็นนับในอการ ๑๒ เป็นดับแรก อันนี้ ครั้งอาการ ๑๒ นี้ ปรากฏชัดแล้ว อาการ ๑๐ อื่นอี…

…กประเภทของรูปที่มีอยู่ในโกฐฐาน รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและรูปในสภาวะต่างๆ พร้อมชี้แจงถึงอาการที่ปรากฏในวิทยาธิมรรอย่างละเอียด สนใจสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…อ่อนนี้ บัดทิตย์พิธีประกาศโดยอุปมาดังๆ เช่น อ้อย โจ โก นมสัม และปลา ก็ได้ ตามบ่งกล่าวมานี้ [อุณหธรรมปรากฏโดยอาการ ๓] ก็แต่ อุณหธรรมทั้งหมด ย่อมปรากฏแก่ภิกษุผู้มีการกำหนดรูปที่ หมดดี (ไม่มีอะไรเจือปนมากเกิน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอุณหธรรมและการปรากฏของสัมผัส, เวทนา, สัญญา และเจตสัญญาผ่านการกำหนดรูปขององค์ประกอบต่างๆ โดยมีคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับปฐ…