ปา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 335 / 442

…นคติยวรรธ ติกบำท อติฏิตตคตวว่า "บรรดาบเหล่านี้ บทว่า อนุญ ได้แก่ ของเลี้ยง ของกิน ทุกอย่าง. บทว่า ปาน ได้แก่ น้ำดื่มน้ำมวบเป็นต้น. บทว่า คุตติ ได้แก่ เครื่องปิดมีฝ่ามุงและผ้าห่มเป็นต้น. บทว่า ยาน ได้แ…

เนื้อหานี้พูดถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะทานวัตถุ ๑๐ ได้แก่ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอมและที่นอน พร้อมกับคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายและการใช้ในปริบทต่าง ๆ ที่สำคัญ เช่น การที่

… ประทิยมเป็นต้น." [ข] อรรถกาถ-นาคำสั่งอุทฺในขัณฑวรรว่า "มทวา อนุทฺ ได้แก่ ของเคี้ยวและของกิน. บทว่า ปาน ได้แก่ ของลิ้มกกอง. บทว่า วุตฺ ได้แก่ ผ่านผงและผงผล. บทว่า ยาน ได้แก่ ปัจจัยแห่งการ ไปทุกอย่าง ตั้…

เอกสารนี้เสนอความรู้เกี่ยวกับคำศัพท์ในมังคลัตถ์เล่ม ๑ รวมถึงการทำความเข้าใจคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับจัดเตรียมอุปกรณ์สำหรับชีวิตประจำวัน เช่น อาหาร เครื่องใช้ และสถานที่อาศัย โดยเน้นการใช้ชีวิตที่มีคุณค

…ก็ต้องอาศํพท์ในบทว่า อุปหนาทิ นี้สงเคราะห์คํานามหนามและอวเสนต้นเข้า ด้วย พระอรรถกถาจารย์ กล่าวว่าระตปาหุ เพรำทำรียาวา ถึงจึงว่าเป็นเหตุให้สำเร็จการเดินทาง เพราะเป็นเครื่องป้องกันทุกสิ่งเพราะฝนและแดด ด้ว…

เนื้อหาเกี่ยวกับมังคลัตถทีปนิสมะ อธิบายถึงการเดินทางที่มีการใช้รองเท้าและการป้องกันจากสภาพอากาศ เช่น ฝนและแดด โดยอาศัยอุปกรณ์ที่เหมาะสมสำหรับการส่องแสง เนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของน้ำมันและอุปกรณ์ต่

…น้ำที่ทำจากผลพุทราเล็ก ชื่อว่าน้ำพุทราเล็ก น้ำที่ทำจากผลพุทราใหญ เหมือนน้ำมะม่วง ชื่อว่าน้ำพุทราใหญ ปานะ ๆ อย่างนี้ เย็นกิ่ด สุกเพราะพระ อาทิตย์ดีดี ย่อมควร น้ำเหนียวใส ชื่อว่าน้ำเปรี ยง น้ำมันทำจากเป็น…

อธิบายถึงน้ำกล้วยไม่มีเมล็ดและน้ำพุทราที่ทำจากผลไม้ต่างๆ เช่น กล้วยและพุทรา โดยน้ำที่กล่าวถึงมีคุณสมบัติพิเศษ และมักใช้นำเสนอในพิธีกรรมต่างๆ นอกจากนั้นยังมีการกล่าวถึงการบริจาคและการให้ทานในบริบททางศา

…ล เล่ม ๑ หน้า ๑๓ เพราะสำรวมนิสิน. บาทาความว่า สย อาณามิวฺวาม ความว่า เพราะล้างมือและเท้าแล้วให้บ้วนปากด้วยตนเอง สองบ้างว่า สยลี ปาณึภิ แปลว่า ด้วยมือ (ทั้งสอง) ของตน, บอกว่า สถาน ทีมีม บวก สุกโฐ ได้แก่…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำรวมกายและจิตที่เกี่ยวข้องกับการทำทาน, วิธีการที่ดีที่สุดในการสร้างบรรยากาศในการปฏิบัติธรรม เช่น การล้างมือและเท้า มีความหมายถึงการเริ่มต้นใหม่อย่างบริสุทธิ์, และแสดงว่าการทำบุญนั

…ปในอรรถติมรรครหัสแห่งภู- ปัญญาสังคะ และอรรถกถากฤษฏกตฤตกในอรรถกฤษตกบาต อังคุตตร- นิกายว่า “สองท่าว่า ปาณิตปิดํ ปาณาย คือ ละโทษเครื่องเป็น ผู้พูด คือเจตนาอันยังสัตว์มีชีวิตให้ตกลงไป กล่าวไว้ ปฏิวรโต ความว…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทประพันธ์ในวรรณคดี รวมถึงการอ้างอิงถึงความคิดเห็นในอรรถกถาที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความประพฤติที่ดีงามหรือสีรยา โดยอธิบายว่าการทำความดีมีความสำคัญต่อการอยู่ร่วมกันและการรักษาช

…ระโยคข้อ ๕ มังคลัตถ์นี้นี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๘๓ วัตถุที่ตนจะพึงกว่าว่งในภายหลัง อีกอย่างหนึ่ง กล่าวว่าปาย บันฑิตพึงทราบด้วยสามารถแห่งความเป็นสมานกาล ดูสมานกาล ในประโยคอย่างนี้ว่า 'พระอาทิตย์อุทัยขึ้…

…ให้บัณฑิตสามารถเกี่ยวโยงกับการศึกษาและการปฏิบัติธรรมได้อย่างถูกต้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับเรื่องปาณาติบาตและอำนาจแห่งกาล. ความเข้มข้นในหลักธรรมนี้ทำให้ผู้ที่ปฏิบัติเข้าใจถึงความสำคัญของการละวางกรรมท…

…ล้ว พระผู้มีพระภาคตรัสแสดง ความที่ว่าตีนเป็นกิริยาไม่มีที่สิ้น ด้วยสามารถแห่งสัตว์ ด้วยคำว่า 'สัพพุปปาณญุติตตาอนุตตา' นี้. กล่าวว่า ปาณฑกติ คือ ซึ่ง สัตว์ทั้งหลาย. กล่าวว่า อนุตติโก คือ ผู้ประพฤติสิงูณ.…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของเมตตาจิตติและการเว้นจากการทำร้ายสัตว์อย่างไร พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับความจริงในการมีจิตใจที่เมตตาและการประพฤติซึ่งถือว่าเป็นอันดีในด้านทำดีเพื่อตนและผู้อื่น พระองค์ชี้ให้เห

…งอื่น นำ คตภาพไป คือ ย่อมยึดคตภาพให้เป็นไป ได้แก่สีไป เพราะเหตุนัน พระอรรถถาถาจึงกล่าวว่า อิธิต ปาเล็ต ดังนี้" [๒] ภิกษาแห่งสาลยกสูตรว่า "ศัพท์ว่า 'ปรสฏ' เป็น ศัพท์แสดงอัฐิวัตริดด้วยสามารถแห่งทร…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสามารถในการสันนิษฐานเกี่ยวกับการเป็นพวกวนะในมังคลัตถังคัน พร้อมกับการนำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับความต่างและความคล้ายของทรัพย์ในเชิงการศึกษา พระอรรถกถายังเน้นว่า ทรัพย์เสมอกันนั้นคว

…. สุขนี้ทั้งหมดก็ สำอถเปรียงและหนูได้แล้ว ๆ กับหนังออกมา. พระราชาทรง ปริวิตว่า "พวกเราของพวกสนุนี้" ปานประหนึ่งว่า พวกอธุนูของ พระสัทพุทธเจ้า" ทงมุขพระโพธิสัตว์ด้วยเสวตฉัตร. พระ โพธิสัตว์แสดงธรรมแต่พระร…

บทสนทนานี้เริ่มต้นที่พระราชาส่งม้าสุขไปยังสถานที่พบเห็น และการถามตอบเกี่ยวกับม้าสุขที่ยังมีชีวิตอยู่ในเรือนของพระราชา พระโพธิสัตว์เน้นถึงความสำคัญของการรักษาธรรมและไม่ให้เกิดอคติในการตัดสินใจ ซึ่งสร้า

…ญฤทธิ์ ถวายเววัตติครืนแต่พระราชาแล้วก็สิ้นไป. พระราช พระราชทานอภัยแก่สรรพสัตว์ ให้ตั้งนิยัติภัตตทาน ปานประหนึ่งว่าพระกระยาหารของพระองค์ แก่สัตว์ทั้งสิ้น ตั้งแต่พระโพธิสัตว์สงมง. ชนะทั้งหลายตั้งอยู่ในโอว…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายทานและการทำกุศลที่พระโพธิสัตว์ได้บำเพ็ญ โดยเฉพาะในอรรถกาของฐุครุชาดก เรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ทรงวินัยธรรมและพระราชา ที่ให้ความสำคัญกับการทำบุญ อาทิเช่น การถวายพระกระยาห

…่า “ ข้ามเจ้า สมาทานศีลขาทน ฯ ” แล้วทำการเปลี่ยววาทสมาทานองค์อุบาสเฉพาะ องค์ตามบัญญัติอย่างนี้ว่า “ ปาณาติปาต เวรมณีอันขาทน ฯ ” เป ฯ อุบาสายมหามายา เวรมณีอันขาทน ฯ สมาทานิ แต่เมื่อไม่รู้บดี พึงสมาทานเฉพ…

บทความนี้กล่าวถึงการสมาทานศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงวิธีการและความสำคัญของการสมาทานร่วมกันรวมถึงแนวทางในการทำสมาทานระยะเวลาที่กำหนด การทำสมาทานเฉพาะองค์และการรักษาศีล ซึ่งเป็นการสร้างความตั้งใจและวิ

…ราะในราชสมบัตินี้ ไม่มีรรมอันเป็นไปกับด้วยความโหดร้าย. สองบทว่า รัฐุ การเจริญ คือ พิธีรองอาริยธรรม ปานนั้น คำเป็นต้นว่า องคา่น เป็นชื่อของชนบทแห่งนั้น. หลายบทว่า กัล นาคุโมติ โลโก้ ความว่า ย้อมไม่ถึง …

เนื้อหานี้พูดถึงความเป็นผู้ร่วมกันของเทพชั้นปรินิมมิตวาสวัสดิ์และการเปรียบเทียบราชสมบัติของมนุษย์กับความสุขที่ทิพย์ อรรถกถาอุโบสถสูตรได้อธิบายเกี่ยวกับมาตรฐานและความดีต่างๆ ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม กา

…ับฝ่ามือของข้าพระองค์ เพราะการปฏิบัติอันประเสริฐนั้น”] [แก้รรอ] บรรดาทนเหล่านั้น บทความว่า ตน ปาณี กามโท ความว่า มือของข้าพระองค์ใบนี้หลังออกซึ่งสิ่งที่ใคร คือ ให้สิ่งที่ต้องการ ฯ ดูดันกัลยกู …

เนื้อหาพูดถึงบทในมังคลัตถก์ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการให้และการช่วยเหลือ โดยกล่าวว่าแม้จะไม่เห็นสิ่งที่ต้องการ แต่การกระทำดีจะนำมาซึ่งผลบุญ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสำคัญของการชี้ทางไปยังโรงทาน และบทความจาก

…ี่ 167 อรรถกถอุตตรวิมาน ในฎฐวรรก ว่า "คำที่เหลือว่า ปริจฉชนโฑ พึงนำมาเชื่อมเข้า ด้วยสองบทว่า อนุญฺญ ปานฺญฺว. อีกบทหนึ่ง พิงประมาณว่า ข้าพเจ้าได้ไปในคำถามอันไรบูล ถามว่า ให้เองไง ? แก้ว่า ให้โดยเถารพ ถาม…

ในบทนี้ กล่าวถึงอรรถกถาอุตตรวิมานที่อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของคำถามและการตอบที่เกี่ยวข้องกับการให้ทาน โดยเอ่ยถึงเรื่องราวของพระพุทธเจ้ากัสสปและบุคคลที่ทำการให้ทานด้วยความเมตตา ท่านได้บรรยายถึงผลบุญที

…เว้น ชื่อว่า วิถี อัทย่างหนึ่ง ชนทั้งหลายผสมวัน ด้วยตนาน นั้น เหตุนี้ เจตนานั่น ชื่อว่ารัตติ บางว่า ปาปี คือ จากปาปี ได้แก่ จากอุกกุส. บางว่า มูขปาณา คือ จากการ ดื่ม ได้แก่ จากการ กลืนกิน สุราและเมรัย ท…

บทความนี้พรรณนาถึงคาถาที่ ๖ ซึ่งเน้นการเว้นจากปาปีและความสำรวมจากการดื่มน้ำเมา การวิเคราะห์มีการกล่าวถึงมงคลทางจิตใจและการไม่ยินดีในความชั่ว นอกจากน…

… ทั้งหลาย อนุสรณ์จินตนาทั้งหลายของตน มิใช่ใคร สกู สุตยุ และ ประเทศเป็นต้นอย่างเดียวแล้ว ไม่ทำอคารถมีปานตับเป็นต้น หลีกเลี่ยงวัตถุมิให้เข้าแล้วได้ ด้วยคิดว่า ‘ นี้ เป็นการไม่สมควร แกเรา’ ชื่อว่า งด เว้น …

บทเรียนเกี่ยวกับการเว้นจากการฆ่าสัตว์ในแง่มุมของศาสนาและจริยธรรม ที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ พร้อมทั้งอ้างถึงคำสอนในภูฏาณสัมมาทฏิฐิสูตรและอรรถกถากุมมณสูตร เพื่อให้เห็นถึงหลักการและเหตุผลในการรั

ประโยค ๕ - มังคีลาลํปาเชิญนี้เป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้า ๑๗๖ กรรมกีลาส นัยแม้ในอนินทานเป็นต้น ก็อย่างนี้เหมือนกัน บทว่า อนาปร…

…ัมพันธ์ระหว่างกรรมและกิเลส รวมถึงผลกระทบที่มีต่อตัวเราและสัตว์อื่นๆ. โดยกล่าวถึงกรรมที่เกี่ยวข้องกับปาณาติบาต และศึกษาจากคำสอนที่กล่าวโดยพระผู้ทรงคุณวุฒิ.

๙. ประโยค๕ - มังสลีกถิ่นนี้บิ่นเปล่า เล่ม ๓ - หน้าที่ 180 [๒๖๒] อรรถกถาสุราปานิสิกขาขวัญว่า "ปานชาติดใส่เชือแง่ง ชื่อว่าสุราปานชาติดที่ว่าด้วยรสแม่เหงมะพร้าวเป็นต้น ย่อมถึงการ น…

เนื้อหาพูดถึงการจัดประเภทสุราและน้ำดองในบริบทของวรรณกรรมไทย โดยอรรถกถาสุราปานิสิกขาเตรียมข้อมูลเกี่ยวกับรสชาติที่เกิดจากการหมัก เช่น น้ำดองดอกไม้ น้ำดองผลไม้ และน้ำดองน้ำหวาน พ…

…่มสุรา) พระผู้ม พระกาฐไม่ทรงถือเอาในคำว่า กรรมกิรสม ในศิลาสูตรนั้นฉันใด แม้ในมงคลข้อว่า อาฏริ วิธิต ปาปา นี้ บัณฑิตไม่ควรถือเอาสุรา- ปานนั้น ในทวา ปาปา นี้ ฉันนั้น เหตุในพระวรณาไม่ทรงจัด สุราปนะนั้นเข้า…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการดื่มสุราและผลกระทบที่มี ต่อกรรมมดีตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในศิลาสูตรที่ระบุถึงการไม่ควรถือเอาการดื่มสุราเป็นเรื่องดี ด้วยเหตุที่เป็นทางแห่งการเสื่อมและกรรมชั่ว ทั้งยังสะท้อ