ผล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 158 / 264

…" ท่านจงทรงจำข้าไว้ว่า “เป็น ผู้คายหญ้า,' ยากุภาโกติ " " ท่านจงทรงจำข้าไว้ว่า “เป็น ผู้แยกข้าวต้ม," ผลกาฏโกติ " " ท่านจงทรงจำข้าไว้ว่า “เป็น ผู้แกลผลไม้," ชุชกภาโกติ " " ท่านจงทรงจำข้าไว้ว่า “เป็น ผู้แก…

เนื้อหานี้อธิบายการใช้คำว่า “อารามิโกติ มึ ธาริฐ” เพื่อการบอกกล่าวในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่การแสดงสถานะของผู้มานวัดหรือผู้รักษาสวน ไปจนถึงการเรียกชื่อสามเณรที่แสดงถึงบทบาทของตน โดยใช้คำไหวพจน์ที่เหมาะสมเพ

…นต้น ใคร ๆ ไม่สามารถจะชะแตต้องได้ แง่นำ- วิมานเปรดทั้งหลาย มีอู่ อดุลธรรมของนางวิมานเปรดเหล่าใด ให้ ผลอยู่ในอ่างทาฟิไ่, นางวิมานเปรดเหล่านี้ ย่อมได้เสวยสมบัติในข้าง ชุนนำปักษ์ เหมือนเทวดา ณ นั้น, ถ้าการ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกในเรื่องกระดูก การพิจารณาในหญิงปรศ และการอนุญาตในศาสตร์พระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับนางนาควิกและหญิงเปรด โดยจะมีการเน้นที่ปราชิกและคุณธรรมของส่วนต่างๆ เหล่านี้ ซึ่งแสด

…โฆค์ (คือซ้อน ๆ) ในคำว่า "อุลลัจฉ" นี้ ผู้ศึกษาควรทราบเหมือนในคำว่า "สมปราเยอ จ ทุกคติ" ต โหติ กฎฎอผผล และทุกในสัมปราอภาพ กรรมนี้เป็นของมีผล ผลร้อน" เป็นต้น จริยอยู่ บรรดาโทษที่จะพึงแสดงในสำนักของภิฏฐ์บ…

…และการเข้าใจกฎทั้งสองที่เกี่ยวข้องกับการกระทำชั่วและโทษที่ตามมา ตามหลักของพระพุทธศาสนา ทุกการกระทำมีผลในทั้งที่แจ้งและที่ลับ ซึ่งการกระทำที่ผิดจะนำมาซึ่งโทษและความเสียหาย นอกจากนี้ ยังมีการวิเคราะห์คุณล…

…นตาปลากาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 261 เนียวใส หรือ น้ำมันลงในห่อของภูเขานั้น ภิกษุผู้เจ้าของห่อก็นี่ใส่ ผลิตภัณฑ์น้ำมันในห่อของนั้น ด้วยใจจิต เป็นปาราชิก ตามบัญที่กล่าวแล้วนั้นแหละ ภิกษุว่าเนียวใส หรือ น้ำม…

…ึงการใช้เนียวใสหรือน้ำมันโดยภิกษุภายใต้บริบทของข้อคำนึงทางศีล โดยมีการสื่อสารเกี่ยวกับการกระทำที่ส่งผลต่อฐานะทางศาสนาและความศักดิ์สิทธิ์ของการใช้ผลิตภัณฑ์น้ำมันในการดำเนินชีวิตคำสอนที่ควรรู้ในศาสนา. ข้อ…

ประโยค (3) - ปฐมมันปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 265 จริงอยู่ ในฝึกฝ่ายแห่งใดจิตในพระบาท อาจารย์พวกหนึ่งกล่าว อย่างนี้ว่า "บวกว่าทำลายดี" นั้น โดยอรรถว่า "เจือด้วยน้ำ" ทว่า "เทคนิค" นั้น โดยอรรถว่า "

…ทำลายดีในแง่พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะว่าไม่มีการเคลื่อนจากฐานที่หนึ่ง ร่วมถึงการใช้สาระต่างๆ ในการทำลาย ผลกระทบต่อจิตใจของภิกษุ และการเข้าถึงความรู้จากบาลีและอรรถกถาผ่านการสนทนาและการวิเคราะห์ใจ.

…้งหลาย ยังไม่ขาด ก็ยังรักษาอยู่ แต่สำหรับดอกไม้บางเหล่า มีแแนอยู่ภายใน กัน แก่นนั้น รักษาไม่ได้ กว่าผล ได้แก่ ผลไม้ชนิดหนึ่ง มีผลมะม่วงและผล ตาลเป็นต้น วิจฉัยสำหรับภูมิลือเอาผลไม้นั้นจากต้นไม้ ขาเข้า ใด…

เนื้อหาในหน้า 294 ของปฐมสมันด ปลาสากาแปลจะแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ที่พูดถึงความสำคัญของดอกไม้และผลไม้ในภูมิบริเวณต่างๆ รวมถึงการวิจฉัยและการครอบครองสวน โดยเน้นถึงความสงบร่มเย็นที่เกิดขึ้นจากการเป็นเ…

…่อวินิจฉัยยังไม่เสร็จ ทั้งเจ้าของมิได้ทำ การทอดุระ รู้ฤทธีเดียวว่า ตนมิใช่เป็นเจ้าของอีออกอไม้ หรือ ผลไม้บ่งอย่างจากสวนนัน พระวินัยรพิฏิบัติ ติดตามวาส่งของ. บทว่า ชมฺมอรุนฺโต ได้แก่ ภิกขูผู้ ทำการตัดสิน…

…ะห์คำพูดที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเจ้าของสวนและการพิพากษา การแสดงให้เห็นถึงปรัชญาทางศาสนาและการใช้เหตุผลในการตัดสินใจ เกี่ยวกับการคืนความเป็นเจ้าของและบทบาทของเจ้าของสวนและปราชญ์ การอภิปรายในบริบทของภิกขู…

…ว ต้องปราบสมาชิก เพราะทำสิ่งของที่มีราคาถึงบาทให้คลื่นจากฐาน แม้เมื่อก็ถูกบังคับดูดบุคคลผู้บันดทะไป ผลให้ลง ในภายหลังจึงปล่อยสิ่งของนั้น ความเป็นสมะไม่มีเลย ฝ่ายภิญูรูปใด เห็นบุคคลผู้บันดเดินเลยไป จึงติ…

…รณ์ที่อาจเกิดขึ้นจนถึงการตัดสินใจของภิญูรปต่อสิ่งของนั้น การทำให้ตกเป็นการสร้างเหตุการณ์ที่ทำให้เกิดผลตามกฎของพระพุทธศาสนา

…ินใช้แก่กันคุณคะบผู้นั้นทั้งหมด สังกัด และ ห่วงญาณา เป็นของที่ส่งมัดให้ไว้ เพื่อประโยชน์แก่การรักษา ผลิตภัณฑ์. ผลิตภัณฑ์ใส่เพียงลิ้มสลักแล้วนอน. พวกโจรเปิดเข้า ไปปล้นบริภ เป็นสินใช้แก่เธแท้. แต่ถ้าผักธา…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปกป้องทรัพย์สินและบทบาทของพระเผระในเรื่องนี้ โดยเน้นว่าถ้าผลิตภัณฑาริกดำเนินการคุ้มครองทรัพย์สินอย่างถูกต้อง จะสามารถลดความเสี่ยงจากการถูกโจรกรรมได้ นอกจากนี้ยั…

…้วยงสัญญา ไม่เป็นอาบัติ, เมื่อขบฉันด้วยไอจิต เป็นทุกข์. ส่วนในมณฑลเป็นต้น ของสงฆ์ มีวิถีจังดังนี้:- ผลไม้มี มะม่วงเป็นต้น ซึ่งเกิดในล้มานราม หรือที่เขานำมาจากตานที เมื่อภิทกุฉันด้วยงสัญญา ๕ มาตา หรือเก…

…การภิทกุฉันในรูปแบบที่สอดคล้องกับพระวินัย การไม่ถืออาบัติเมื่อฉันด้วยความตั้งใจ และความหมายของการฉันผลไม้ที่ละทิ้งในวัดร้าง เน้นการปฏิบัติตามข้อกำหนดของสงฆ์ในการบริโภคอาหาร พร้อมทั้งคุณค่าและความสำคัญขอ…

ประโยค - ปฐมม์ปลาสถานกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 386 เป็นปราชญ์ เพราะเหตุไร ? เพราะเหตุว่า ผลไม้ทั้งหลายในวัฒราม เป็นของของพวกภิญญ์ที่มาแล้ว." ก็เหตุสักว่ามีความอุตสาหะเท่านั้น เป็นประมาณในผลไม…

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างปราชญ์และผลไม้ในวัฒนธรรม ผ่านการวิเคราะห์การให้และความตั้งใจของภิกษุที่ถวายผลไม้ เพื่อประโยชน์ต่อสังคมและการศึก…

…ความใกล้หมู่บ้านแห่งหนึ่ง ซึ่งมีจำนวนดำเนินม ภิญฺญูไว้ พวกภิญฺญูอยู่ในอาวาสแห่งนั้นนั่นแหละ แม้มีอันผลไม้ น้อยใหญ่ ครั้งเมื่อพระอาณันต์กะเหล่านั่นมาแล้ว ไม่ได้บอกปิปยากร ว่า "พวกเธอจงถวายผลไม้แก่พระเหล่…

ในข้อความนี้มีการอภิปรายถึงการแบ่งปันผลไม้ระหว่างภิญฺญูในอาวาส ซึ่งมีการกล่าวถึงกรณีที่พระอาณันต์ไม่ได้บอกกล่าวเรื่องการถวายผลไม้แก่พระสงฆ์…

…้งหลาย ไม่ควรต้องอยู่ในข้อดีกาของพวกภิญญอันคัน ต้นไม้เหล่าใด ทายกวาวไว้เพื่อให้เป็นประโยชน์เก่ารบีอกผล และพวกภิญญอันคัน ก็รักษาคุ้มครองต้นไม้เหล่านั้นไว้แล้วน้อมเข้าไปโดยชอบ ในต้นไม้เหล่านั้น แหละพระอัน…

…ความนี้กล่าวถึงการน้อมเข้าไปโดยชอบในปัจจัย 5 และความสำคัญของต้นไม้ในทางธรรม โดยเน้นว่าสิ่งเหล่านี้มีผลกระทบต่อการเจริญเติบโตทางจิตใจ การรักษาคุ้มครองของภิญญาต่อสิ่งต่าง ๆ และการมองโลกในแง่ดีในแง่ของการถ…

… ก็ควร. ส่วนชนเหล่าใด รับค่าจ้าง สร้างบ้านเรือนอยู่รักษาในสวนนันเอง, ถ้าชนเหล่านั้น ถวายมะพร้าวหรือ ผลตาลลูกแก่มากหลายผู้มาแล้ว, ชนผู้กษาสวนเหล่านั้น ย่อมได้ เพื่อถวายผลไม้, เฉพาะที่ส่งอนุญาตแก้ว่า พวกเ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดูแลรักษาสวนและการถวายผลไม้ให้แก่สงฆ์เพื่อประโยชน์แก่ปัจจัย ๔ โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาสวนและการทราบกฎเกณฑ์ในการรับผลไม…

…มว่า "การถวายของคนเฝ้าสวนอย่างไหน จึงเจร ? อย่างไหน ไม่ควร ?" แก่ว่า "พระมหาสุหัตถะ กล่าวว่าก่อนว่า ผลไม้ใด เป็นของที่เจ้าของกำหนดให้ไว้นั่นรักษาด้วยคำว่า จงถือเอาผลไม้มีประมาณเท่านี้ทุกวัน ๆ ผลไม้นั้นม…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการถวายผลไม้จากสวนในมุมมองของพระมหาสุหัตถะ การรักษาผลไม้ตามกำหนดที่เจ้าของกำหนด และการถวายผลไม้จากเด็ก ๆ รวมถ…

…่ถูกต้อง ชื่อว่า สุขนา ความแน่แน่ ชื่อว่า รูปนา ความเห็นแจ้ง ชื่อว่า สัลลักษณะ มรรค ชื่อว่า วีรฏฏมน ผลชื่อว่า ปราศจากี การจารณา ชื่อว่า เตสัญจะ ปฏิญาณา [ อธิบายวิธีนับหมายใบเข้าออก ] บรรดานิสาธวิธี มีกา…

ในหน้า 45 ของปฐมสมุนไพาสำหรับเท้า ภาค 3 มีการอธิบายถึงการบั่นน้ำ การนับหมายใบเข้าออก พร้อมกับวิธีการนับที่ถูกต้อง โดยแนะนำให้ไม่หยุดนับเมื่อถึงจำนวนต่ำกว่า 5 และควรใช้การนับซ้ำ ๆ เพื่อรักษาจิตตั้งมั่น

…็นเหตุให้ดังนี้ (เป็นหลัก)" ภิญฺญา note หนึ่งจงลํารองพราม แล้วสั่งก็รูปอันว่า "จงนำคนชื่อ โนนนาแล้ว ผลักให้ตกตายในลุมพนังนี้"ภิญฺญา note นั้น ยังผู้นั้น ให้ตกตาย เป็นปราชญ์ทั้ง ๒ รูป ยังผู้นั้นให้ตกตาย …

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญฺญาในพระพุทธศาสนาได้กล่าวถึงเจตนาและผลของการกระทำที่มีต่อชีวิตและความตาย โดยเฉพาะในกรณีที่มีบุคคลที่มีอภิญฺญาใช้พลังในการทำให้คนอื่นตายในล…

… ตนเองพลักฐุรุปนี้ให้ตกไป, ให้ผู้อื่นให้ตกตกไป, ผู้อื่นมีสั่งเลยพลักให้ตกไปตามธรรมดาของตน, อนุมันย์ ผลักให้ตกลงไป, ตกไปเพราะถูกมนต์, ตกไปตามธรรมดาของตน. เป็นปราชญ์ ในเพราะผู้นั้นตายทุกกรณี. เพราะเหตุไร.…

…ผ่านการวางสิ่งของใกล้สถานที่อันตราย เช่น บ่อ โดยชี้ให้เห็นถึงแนวคิดทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการตายและผลของการกระทำ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงการลองวางสิ่งของที่เป็นอันตรายเพื่อทดสอบวิถีทางต่าง ๆ ที่มีผล…

…ืนดาบให้แก่เจ้าของ ดาบ ให้ดูค่าแก่เหล่าชนผู้ที่ตนรับอาบจากมือของเขาแล้ว ย่อมพัน ถ้าภิกษุเอาแก่งโลหะ ผลไหรหรือจอบไปให้ช่างทำเป็นดาบไซร้ ถือเอาถักตะใดมาให้ดาบ ครับทำกลับให้เป็นดาบนั้นอย่างเดิม แล้วจึงจะพั…

…สินใจของภิกษุในการใช้ดาบในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน รวมถึงหลักการทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการทำความดีและผลที่จะเกิดขึ้นจากการกระทำของเขา การอภิปรายวิเคราะห์การใช้ดาบในบริบทที่ต่างกัน และการเคารพต่อเจ้าของดา…

…ตามินดังนี้ :- เกลือชนานหนึ่งซึ่งปรุงด้วยข้าวทุกชนิด ชื่อว่า โลนโลจีรากะ เมื่อเขาจะทำสัจนนั้น เอาน้ำผลแห่งผลสม มะขามป้อม และสมอพิกด ธัญชาติ ทุกชนิด อบปรุงชาติทุกชนิด ข้าวสุกแห่งธัญชาติทั้ง ๓ ชนิด ผลทุก…

…ุนไพรต่างๆ มีประโยชน์ในการรักษาโรคหลากหลาย โดยรวมถึงโรคม, โรคไอ, และโรคเร้น ยาที่ทำโดยการผสมเกลือและผลไม้ที่มีคุณสมบัติทางยา ส่วนผสมรวมถึงมะขามป้อม, สมอพิกด, และผลกล้วย โดยต้องเก็บไว้นานถึง 1-3 ปี เพื่อ…