ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 686 / 1135

… หน้า ๑๖๓ สัตว์ไวในความพินาศ ชื่อว่านำให้ตาย เพราะทำให้ตายจากคุณ, อีกอย่างหนึ่ง เป็นประหนึ่งทำสัตว์ผู้เกิดในภพนั้น ๆ ให้ตาย เพราะ มีชนิดเป็นนิมิต เหตุล้างผลาญบริวารธรรม เห็นนั้น พระอรรถกถา- รายยิ่งกล่าว…

…ธิบายคำว่า 'สพฤทดู' ในมังคัลดิฏี เล่ม ๕ หน้า ๑๖๓ ที่กล่าวถึงสภาพของสัตว์ที่ไวต่อความพินาศ และการเป็นผู้ไม่พ่ายแพ้ต่อข้าศึก โดยอ้างอิงถึงพระอรรถกถาและแนวคิดในพระพุทธศาสนา ในการจัดการกับอุปสรรค ๔ ประการ ทุ…

…ค - มังคลอดีตปีนี้เป็นเปล่า เล่ม ๕ หน้า ที่ 165 วิธีโยปกรณ์มีสมอธิษฐานเป็นต้นเพื่อคงง่าย ก็ทำไม่. ก็ผู้มีความเมตตา มีความกล้า; ผู้นั้น.ย่อมรักษานัตและพฤกษ์และทำตามวิธีโยปกรณ์มีสมอธิษฐานเป็นต้น. เพื่อคงง่…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการอธิษฐานในชีวิต โดยยกตัวอย่างจากการปฏิบัติของพระผู้มีพระภาค ที่ไม่มีข้อผิดพลาดในคำสอนและการอธิษฐานและทำตามวิธีโยปกรณ์ เพื่อรักษานัตและพฤกษ์ในชีวิตประจำ…

…สํเปน ปเลํ ฯ หน้า ๑๖๘ [แก้บท ตนฺตสํ] [๒๒๓] ทวา ตนฺตสํ เป็นต้น ความว่า เพราะเหตุที่หล่า ชน ซึ่งเป็นผู้งามงดทั้งหลายชนนี้ เป็นผู้ไม่มุ่งแฝงในข้าสิกทั้งปวง เป็นผู้สวัสดี คือเป็นผู้มีความสวัสดี ไปในที่ทั้ง…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของมงคลในธรรมะ โดยการกล่าวถึงผู้ที่มีความงามและไม่แสวงหาอะไร เป็นผู้มีความสวัสดีที่แท้จริง ซึ่งได้รับการยกย่องจากเทพดา การเทศนาเป็นไ…

…สมาคุศสูตรทั้งหมด แก่พระเถรนั้น ในวันที่ ๒ ด้วยเหตุนี้ ในอรรถกถา ท่านจึงกล่าวว่า "วันนี้วันที่ ๒ พระผู้พระภาค ตรัสเรียกพระอานนท์ พระอันต์ คืนนี้ เทพาดงั์ที่มาหารา ถามปัญหาเรื่องมงคล คันแล้ว เรา ได้กล่าวม…

…ที่พระศาสดาตรัสแก่พระอานนท์ โดยชี้ให้เห็นถึงการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องและการเลือกสรรสิ่งดีงาม เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึงหลักธรรมและการอบรมจิตใจที่เหมาะสมในการใช้ชีวิต หากใครต้องการมีความสุขในโลกนี้และโลกห…

…็นเปล เล่ม ๕ - หน้า 172 ด้วยนามว่า มงคล มี สิริ สัทธ์ เป็นบทต้น (สิริ มงคล ศิษย์ของท่านพระพุทธวิระ ผู้มีวิจารณ- ญาณ ในพระสูตรอิทธิธรรมและวิทย์ มีอุตสาหะ รอบ้างคลาดที่เป็นปีนี้ ซึ่งมีอรรถรสยิ่งดีงาม [๒๒]…

…สำคัญของบุญและสิริมงคลในการดำรงชีวิต รวมถึงการถวายความเคารพและศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างจากผู้มีชื่อเสียงในวงการพุทธศาสนาในพื้นที่เชียงใหม่ และความมุ่งมั่นในการปราบความฉลาดเพื่อประโยชน์ของผู้อื่…

ประโยค - มังคลัตถิปนิษฐีบท ๕ หน้า 174 บ้านเจ้าจงประกอบด้วยคุณธรรมมานเป็นต้น เป็นผู้เลื่อมใส อนชาวโลกรู้ดีแล้ว บ้านเจ้าพึ่ง เป็นผู้ระลึกชาติได้ มีปัญญามาก อันอะไรให้ กำไรไม่ได้ เปรียบด…

บทที่ 5 ของมังคลัตถิปนิษฐีพูดถึงความสำคัญของคุณธรรมและการมีสติในชีวิต โดยเน้นให้ผู้ที่ได้อ่านมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา และขอให้เกิดความมั่งคั่ง, การอ่อนโยนต่อธรรมชาติและการดูแลบุตร…

… ครุ. เพราะ ฉะนั้น ไปเครงสํานิทธ์ พระอัจฉรสมัยธรรมะ จึงกล่าวว่า "ครุ ธาตุ เป็นไปในความอันสูง." บุคคลผู้ควรแก่ความเคารพมีมารดาและ บิดาเป็นต้น ชื่อว่า ครุ. แท้จริง บุคคลเหล่านั้น ปราชญ์ทั้งหลาย เรียกว่า คร…

บทความนี้กล่าวถึงความเคารพในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำให้หนักในครุและคารวะ ซึ่งรวมถึงมารดา บิดา และผู้ที่ควรแก่การเคารพอื่นๆ พระผู้พระภาคตรัสว่า ความเคารพเป็นมงคลเนื่องจากเป็นเหตุแห่งความดี ในขณะที่ความ…

…บุคคลผูกรากอเนะ ไม่ให้ทาง แกบุคคลผูกรากแก่นทาง ไม่สักกา ระบุ บุคคลผูกรากสักกา ระบุทําความ เคารพ ผู้ที่ตนควรทําความเคารพ ไม่มุทิตอ บุคคลที่ตนควรนับถือ ไม่มุทิตา บุคคลที่ตนควรยชูชา บุคคลนั้นเบืองหน้า…

บทความนี้พูดถึงการเคารพและนับถือบุคคลที่ควรให้ความเคารพ โดยการวิเคราะห์บุคคลเหล่านี้ว่าเป็นผู้มีคุณธรรม และการกำหนดทางเดินชีวิตตามหลักธรรมที่ได้เรียนรู้ การเคารพถือเป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างส…

…ุตว่าความไม่เอื้อเพื่อเท่านั้น ชื่อว่า "ไม่เคารพในศิลาขา เพราะ เหตุนัน พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า "ผู้ไม่ให้บริบูรณ์เทียว ชื่อ ว่า "ไม่มีความเคารพในศิลาขา." [ลักษณะความไม่เคารพในสมาธิ] อรรถกถาสังสัจจสูต…

…รถกถาสังสัจจสูตร ซึ่งเน้นความสำคัญของการให้ความเคารพในศิลปะ ความสมาธิ และความไม่ประมาณที่เป็นสิ่งที่ผู้ปฏิบัติธรรมควรทราบและเคารพ หากภิกษุไม่สามารถบริบูรณ์ในศิลป์และสมาธิได้ ก็ถือเป็นการขาดความเคารพต่อคำ…

…านิทานกว่ากว่า "สองบทว่า ปฏิญาณธาราโก โหติ ความี่ ก็ดีของโลกสันนิบาวมีอยู่ ๒ ช่องท่านนั้น บุคคลเป็น ผู้ปิดช่อง ๒ ช่องนั้น คือการปฏิญาณการไม่ขาด. ก้อนภิทผู้ทำการ ปฏิญาณการ พอเห็นภิทอันกันต์กะลังก์เดินมา พ…

…งธรรมโดยไม่ลืมคุณค่าแห่งความเป็นมนุษย์ และการสร้างความเข้าใจในวงการศึกษาหรือการเรียนรู้ร่วมกัน ทำให้ผู้อ่านเห็นถึงวิธีการพัฒนาสังคมจากการสร้างปฏิสัมพันธ์อันดีและการฝึกฝนในธรรมจนเกิดประโยชน์ต่อส่วนรวม

…งให้อมิสที่ตนได้มาแก้เธอ อามิสปฏิสนธิ ชื่อว่า อันกิญจทั้งแล้วโดยอกกทด ด้วยประการดังนี้ ถามว่า ก็อิญจผู้ปฏิสนธิพึงให้อามิสที่ตนได้มาแก่ใคร ? แก้ว่า พึงให้แก่กิญจอคันคุดะก่อน. ถ้ากิญจให้หรือกิญจผู้ไม่มีพรห…

เนื้อหานี้แสดงถึงการส่งมอบอามิสและการบริจาคให้กับผู้ที่มีความต้องการ โดยยกตัวอย่างเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพระเถรีที่บริจาคของให้กับผู้ต่ำกว่า โดยมีหลัก…

…าวสอนธรรม. พิงบรรเทาความรำคาญใจ. พิงทำกิจที่ควรทำอันเกิดขึ้น. พิงให้อภาน ฑุฏฐาน มานัต และปริ- วาส ฑ ผู้ควรบรรพชา พิงให้บรรพชา. ผู้ควรอุปสมบท พิงให้อุปสมบท. แม้มี่ยกญาณี ผู้หวังอุปสมบทในสำนักตน ก็จะทำกรรม…

…สร้างความสงบในจิตใจ การปฏิบัติเหล่านี้ถูกเรียกว่า ธัมมปฏิสันทํ. นอกจากนี้ ยังมีการสนับสนุนให้อุปสมบทผู้ที่เหมาะสมและส่งเสริมธรรมะอย่างถูกต้อง

…ดา ไม่ควร. เพราะเครื่องบริโภคของ บรรพชิต ตั้งอยู่ในฐานะเป็นเจดีย์ของพวกคฤหัส. องค์ พึงให้ทั้งแก่ โภรผู้อื่นชื่อ ทั้งแก่สรรชนผู้นำถึงเข้า. เพราะเหตุไร? เพราะว่า ทั้งโภรทั้งสรรชนั้น แม้จะไม่ให้บนฑบาดา ก็ต่…

…เกี่ยวกับการจัดการและการให้แก่บรรพชิต การทำการแก่และการรักษาความปลอดภัยของพระศาสนา การทำปฏิกิริยาต่อผู้มาเยือนวัดอย่างเหมาะสม รวมถึงการจัดเตรียมน้ำและอาหารอย่างน่ารับประทานให้กับผู้มาเยือน การรักษาความเค…

…. ทำตามพระเฑาะสั่งแล้ว พวกโจรก็ภิกาขัดแล้ว ถามว่า " ใครทำการต้อนรับนี้ ? " พวกคนวัด. พระอภัยเฑาะ พระผู้เป็นเจ้า ของพวกเรา. พวกโจร ไปสำนักของพระเฑาะ ให้แล้ว กล่าวว่า " พวกเรากระผมด้วยหมายใจว่า " ถลบลั่นเอ…

…ตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวัดเจ็ดคีรีวิหาร เมื่อมีโจรพยายามเข้าไปทำร้าย แต่กลับได้รับการต้อนรับโดยพระเฑาะ ผู้สั่งให้ชาววัดจัดส่งอาหารและน้ำให้แก่โจร ทำให้โจรตัดสินใจเปลี่ยนใจและรักษาสันติภาพในชุมชน บทเรียนนี้ส…

…ะมเหสี ทรงซ่อนอยู่ในป่าใกล้วัดสศ-ศิริวิหารในมลายประเทศ. ครั้งนั้น พระองค์หนึ่งซื่อว่าถูกกลามหิตสสะ ผู้เป็นกุลกะ ของพระองค์ ได้ถวายพระกระยาหารแด่พระราชา. เพราะเหตุนัน พระมหานามเธอ จึงกล่าวคำเป็นภาคในในปฐ…

…ะราชา โดยอ้างอิงจากคัมภีร์มหาวงศ์ พระราชาได้พบกับพระเจ้า ปิฎกช และมีการแบ่งส่วนอาหารเพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่น ในขณะที่พระราชาประทับอยู่ในมลายประเทศ เคียงข้างกับนายที่มากมาย.

…สะ ให้สร้างอุดตรศิลวิหาร อมาตย์หล่านั้น ให้สร้างวิหารทั้งหมด สำเร็จแล้ว จึงอาราธนาพระมหาทิสสรสะเถระผู้อภิในหมู่พัลลภวิหาร ซึ่งเคยมีอุปการะแก่นมา แล้วมอบวิหารเหล่านั้นแก่ท่าน เพราะจะนั่น พระมหามนเณรเจ้า …

…่อมอบวิหารที่สร้างเสร็จให้ท่าน รวมถึงกล่าวคำเป็นคาถาภายในคัมภีร์มหาวงค์เกี่ยวกับอำนาจปฏิลัทธารของพระผู้เป็นเจ้าที่ช่วยให้การสร้างวิหารเป็นไปได้สำเร็จ

…ม ๔ หน้า ๒๗ มนุษย์ทั้งหลายในคืนนั้น มีศรัทธาเลื่อมใส เป็นพุทธมามกะ ธรรมะมามกะ สังมามกะ เห็นแม่สามเณรผู้บาวในวันนั้น ก็ทําให้เป็นเช่นพระอรหันต์พรหมังจับ ๑๐๐ พบนกุฎิสูงผู้นี้เข้าไปเวียนเทวาในเวลาเช้าแล้ว ก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความศรัทธาของคนในคืนนั้น โดยเฉพาะการทำบุญและการปฏิบัติของพุทธมามกะ ผู้มีธรรมะเป็นเครื่องนำทางในชีวิต มีการพูดถึงการถวายอาหารและศีลที่สำคัญ รวมถึงความเคารพในคุณของผู้ประพฤ…

… ไตรภูมิที่นั่งอยู่ในหมื่นวันประเทศ ชั้นเดิม สัตว์ ๑ สายนั้น ไม่เคารพกันและกันอยู่ เพราะไม่รู้ว่า " ผู้เห็นแก่ตัว " ในวันที่หนึ่ง สัตว์เหล่านั้น คิดกันว่า " พวกเราอยู่กันด้วยอาการ อย่างนี้ หากจะไม่ อยาก…

ในอดีตชาติของสัตว์ ๑ สาย ได้แก่ นกกาและลิง อาศัยอยู่ในไตรภูมิที่ไม่เคยเคารพซึ่งกันและกัน ทำให้พวกเขาเริ่มสอบถามถึงต้นไทรที่เคยอยู่ใกล้เคียงกันตั้งแต่ยังเป็นลูกช้างเล็กๆ จนถึงการเติบโต และมีการกินผลของ

…ี่บุคคลบั้นเทิงอยู่ด้วยสามารถอาจอ่อนหวาน ชื่อว่า ลลาย." กีฎีกทุกนิบาต อังฤตตรนิยายว่านั้นว่า "บุคคลผู้มาจอ่อนหวาน ท่านเรียกว่า สลิลา. ภาษะแห่งบุคคลผู้มาจออ่อนหวานนั้น ชื่อว่า ลลาย คือ ความเป็นผู้มาจออ่อ…

เนื้อหานี้พูดถึงความอ่อนหวานในวาจาของบุคคลตามคำอรรถกถา โดยนิยามคำว่า 'สลิลา' ซึ่งแสดงถึงความเป็นผู้มีวาจาไพเราะและอ่อนโยน อรรถกถาและกีฏีกาให้ความสำคัญกับคุณสมบัติของการเป็นบุคคลที่มีความบันเทิงในวาจา…

…น้า ๓๔ ไม่กล้าแข็ง ชื่อว่า องุรสาวดาว." [๒๒๘] ความจริง แม้ใคร ๆ ( ก็ถาม ) เมื่อเห็นโทษแห่ง ความเป็นผู้กระดาง ด้วยอำนาจความถือวัด พึงเป็นผู้มีความ ประพฤติดีอ่อนตน ไม่กระด้าง เพราะว่า ความเป็นผู้กระด้าง เ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเป็นผู้มีความอ่อนน้อม และผลเสียที่จะเกิดขึ้นจากความกระด้างในตัวบุคคล ซึ่งพระผู้มีพระภาคตรัสว่า ความแข็งกร้า…