ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 685 / 1135

…ที่เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 105 ธรรมาภิพัฒน์ ย่อมไม่โกรธไม่ประทุษร้ายเลย เพราะว่าพระภิพัทธ์เหล่านั้นเป็นผู้ซึ่งศีลาทำทีบ ไม่หวั่นไหว อันใคร ๆ ให้หวั่นไหวไม่ได้ ดังนี้แล้ว ศรีพระอากาศนี้เป็นบัณฑิตตราแห่งพระธร…

…้าไปมีส่วนร่วมกับผลกระทบจากโลกธรรมเหล่านั้น ความรู้และทักษะเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในพระอภิธรรมที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถยืนหยัดอยู่ได้ในทุกสถานการณ์โดยไม่ตกอยู่ภายใต้การกระทบกระทั่ง และการชื่นชมที่ไม่ใช่…

…ระโยค - มังคลัตถีเป็นสมอเล่ม ๕ หน้าที่ 106 จิตที่ตั้งมั่น (คงที่) หลุดผ่านแล้ว ของพระอริย-สาวกนั้น ผู้ฝึกที่ พิจารณาเห็น (ความเกิด) และความเสื่อม ให้หวั่นไหวไปไม่ได้ ฉะนั้น คำนั้น ท่านพระโสณเถระ เมื่อจะ…

เนื้อหาว่าด้วยจิตที่ตั้งมั่นและการเรียนรู้ของพระอริยสาวกในด้านการมองเห็นความเกิดและความเสื่อมของจิต โดยท่านพระโสณเถระ และอ้างอิงจากพระสูตรต่างๆ เช่น อุตตนิยบท เพื่อเน้นถึงความสำคัญของการฝึกปฏิบัติธรรม

…ไปแห่งจิตนั้น." [๒๕๖๖] ในอรรถกถา ท่านกล่าวไว้ باستخدام "จิตของพระฉันละพ้น ย่อมไม่หวั่นไหว." คำนั้น ผู้ศึกษาพิสูจน์ว่า 'ท่านกล่าวไว้ด้วยพระอธิษฐานบุคลชั้นอาญูญ.' จริงอยู่ ใคร ๆ อาจจะกล่าวได้ว่า "จิตของพร…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับการศึกษาจิตของภิกษุที่เข้าใจถึงความเกิดขึ้นและความเสื่อมไปของจิต โดยเฉพาะการมองเห็นความไม่เที่ยงและความทุกข์ของสรรพสิ่ง การทำความเข้าใจนี้ทำให้ภิกษุทราบว่า

…นจากทุกข์' ก็ภิษฎ์ ทั้งหลาย นี้และเป็นเหตุแปลกกัน นี้เป็นความหมายต่างกัน นี้เป็นเครื่องทำพระอริยสาวกผู้ดับแล้วให้ต่างจากปุถุชนผู้ไม่ด้อยสัตย์. (พระผู้มีพระภาค ได้ตรัสไว้ภายภาคินีแล้ว, พระสุคต ผุสาวะ กรั…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงธรรมชาติของทุกข์ที่ไม่เที่ยงและความแปรปรวนของชีวิต โดยพระผู้มีพระภาคได้ชี้ให้เห็นว่ามนุษย์ประสบกับความสุขและทุกข์ในชีวิตอย่างไม่แน่นอน การมีปัญญาจะช่วยให้เข้าใจ…

… หน้าที่ 109 กำจัดได้แล้ว ถึงความสมบูรณ์ มีอยู่ไม่ได้ อึ่ง ท่านทราบทางอันปราศจากกุศล ไม่มีโศก เป็น ผู้ถึงฝ่ามือภาพ ย่อมรู้ว่าถิงโดยชอบ บาลีในโลกธรรมสูตรที่ ๒ ในปฐมวรรค ปฐมปิณนา สาใน อัญญถินาบติ องคุตตรน…

…ัติหลักโดยผิดเหตุต่างๆ ในทางธรรมเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การศึกษาธรรมเหล่านี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติตระหนักถึงธรรมชาติจริงๆ ของโลกและช่วยในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและสมดุลในทางจิตวิญญาณ การขจัด…

…ิกษุทั้งหลาย ความโศก ความโศก ความเศร้าใจ ความแห้งใจ ความทุกข์ ณ ภายใน ความเศร้าโศก ณ ภายใน ของสัตว์ ผู้ประกอบด้วยความอธิษฐานอันใดอันหนึ่ง (และ ) ผู้ค้นทุกขธรรม อันใดอันหนึ่งก็ต้องแล้ว อันใดเล่า ? ภิกษุทั…

ในพระพุทธศาสนา การโศกหรือโทมนัสถูกกล่าวถึงว่าเป็นผลจากความเจ็บปวดภายในจิตใจ ซึ่งพระปัจเจกพุทธเจ้าทรงสอนว่าความเศร้าใจเกิดจากเหตุที่มาจากการมีความอธิษฐานหรือการค้นหาทุกขธรรม ความเศร้าโศกภายในสามารถส่งผ

…มีเหตุเป็นบรรยาย เหตุอันนั้น พระอรรถกถาจารย์จึงกล่าวว่า “อันเหตุแห่งทุกข์” ภาวะแห่งบุคคลหรือแห่งจิต ผู้ถึงความโศก คือผู้เศร้า ชื่อนี้มีความเศร้าใจเป็นลักษณะ เพราะความเป็นสภาพอันบุคคลถึงความเศร้า ชื่อว่า …

…มีการยกตัวอย่างจากอรรถกถาเพื่อทำให้เห็นถึงความลึกซึ้งของบริบทในธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจศึกษาธรรมะและจิตวิทยาทางชีวิตผ่านมุมมองแนวพุทธ พร้อมทั้งมีการเปรียบเทียบกับรูปแบบความรู้สึกอื…

…ีก็กล่าวว่า "กิญฺจาปิ" เป็นต้น ความคิดอันกำเิรบ หรือความ เหือดแห้ง ณ ภายในนั้นแหละ อันวันจากความเป็นผู้แก่กล้า คือชื่อ ความกรมเกรียม ณ ภายใน ได้แก่ ความหม่นไหม้ ความเสร็จใจ อันสมควรแก่ความเสื่อมมีความเสื…

…วามเครียดและความเศร้าใจนั้น ๆ ผ่านตัวอย่างในอดีตกาลของพระโพธิสัตว์ซึ่งมีบทเรียนสำหรับการไม่เศร้าโศก ผู้เขียนอธิบายความผูดพันระหว่างความเศร้าโศกที่เกิดจากอารมณ์ต่าง ๆ และความเป็นมาทางจิตใจซึ่งส่งผลกระทบต่…

…่ม ๕ หน้า ๑๒๗ (เพราะ) คำว่า โส นั้น เป็นชื่อของ โมหา, ภิญญุทั้งหลายเหล่านั้น ย่อมอยู่ในสนามของท่าน ผู้ปรารถนาสูได้ เพราะละสันสียึด บัณฑิตพึงทราบว่านั่นในคาถานี้ดังนี้ ราก ผู้มีพระ- ภาค ตรัสว่า "เป็นภูส…

เนื้อหาในเอกสารนี้ โดยเฉพาะในคาถาที่พระผู้มีพระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับความหมายของคำว่า โส ซึ่งหมายถึงโมหะ และบทบาทของบัณฑิตที่อยู่ในสนามของท่านผู้…

… ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอถูก ปริถามกายอย่างนั้นแล้ว พึงพากรณะแก่ปิยาภูมิเดียวีย์ เหล่านั้น อย่างนี้ว่า “ผู้มีอายุ ราเณ มีโทษน้อยแต่คลายช้า โทษ มีโทษมาก คลายเร็ว โมหา มีโทษมาก ทั้งคลายช้า.” บำลิตติยสูตร จบ. […

…ญของการทำความเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างเหตุและผล การวิเคราะห์การกระทำและผลกระทบในชีวิต ซึ่งจะช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงคุณค่าของการเลือกเส้นทางในชีวิต ผ่านแนวคิดที่ปรากฏในบำลิตติยสูตร โดยเน้นการทำความเข้าใจให…

…้วยอำนาจโทษะ. โทสะ คือว่ามีโทษมาก ด้วยอาญาโทษ บทว่า จิปลวิริยี ความว่า โทสะ คบยเร็ว. จริงอยู่ บุคล ผู้อื่นโทสะประทุร้ายแล้ว ผิดในมารดาบิดาดังบัง ในเจียดบังบังใน โพธิ์บัง ในบรรพชิตทั้งหลายบัง แล้วยอมแสดง…

…ยังอธิบายถึงผลของโทษที่เกิดจากอำนาจของอารมณ์เหนือจิตใจและผลที่เกิดขึ้นในครั้งต่อไป ได้นำความรู้มาสู่ผู้อ่านเพื่อให้เข้าใจถึงธรรมะที่สำคัญ

…ึ่งเกิดขึ้น ณ ภายใน คือในภายใด ได้แก่ ในจิต ของตนนันแลอง บทกาหว่า ลูโฬ อตุ้ม น ชานาติ ความว่า บุคคล ผู้โลก ย่อมไม่อรรถ รับประโยชน์เก่อกูด อันด่างโดยประโยชน์ มีประโยชน์ตนเป็นต้น ตามความเป็นจริง สองบทว่า ธ…

บทความนี้พูดถึงความเกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ โดยระบุว่า บุคคลที่ใช้ชีวิตอยู่ในโลกย่อมไม่เห็นความจริงและคุณประโยชน์ในตัวเอง ความดีของคนเกิดขึ้นในใจ และการที่โลกมีบทบาทในการครองบำรุงความดีในจิตใจ. การวิเ

…พระเจ้ากิสนาวาส โดยชื่อว่า ทูล ภูรมาร เรา ลิขิตดุอยู ถกกระทำอะไรแก่เราได้" พระปัญญาพุทธะ เป็น ผู้ขาดกัดตา ห ไปสู่อ้อม ชื่อ นั่นมฤกละ โดยเหวาหที่เดียว. ขณะนั้นเอง บาปกรรม ปราปฎแก่กูปราชแล้ว. ทั่วเ…

ในบทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของอุปราชที่ต้องประสบกับบาปกรรมเนื่องจากการกระทำอันโหดร้ายต่อสัตว์ และความรู้สึกที่เกิดจากการกระทำของตนเอง ที่ทำให้เขารู้สึกร้อนรนจนล้มลง แสดงให้เห็นถึงผลของความเคียดแค้นและโทส

… ภายนอกพระนคร ส่งลายพระตำต์ไปว่า "พระราชา งงให้ราชสมบัติเก่งเรา หรือจะรบ." พระกนิฏฐภาดา ทรงดำริว่า "ผู้นี้เปนาพาล ในกลอ่อน ห้ามมิราชสมบัติ มาบัดนี้ ปรารณะเพื่อร่างษรสมบัติ ด้วย การยุทธ ก็ถ้าเรา จัดหาเวลา…

เนื้อหาในหน้า 140 ของเล่ม 5 เกี่ยวกับการถวายพระราชกุศลและความขัดแย้งในการชิงราชสมบัติ ระหว่างพระกนิฏฐภาดาและการเมืองในสมัยพระพุทธเจ้า ซึ่งมีการวางแผนและกลยุทธ์ในการบริหารราชการและแย่งชิงตำแหน่ง รวมถึง

…ด้ฝ่พระบาท ควรรีบเสด็จไปอย่าเนิ่นช้า" ดังนี้แล้ว เสด็จกลับไปสู่ที่ของพระองค์ ที่เดียว พระราชา ผู้เป็นไปในอำนาจของความโลก ตรัสว่า "ดีละ" ดังนั้นแล้ว เมื่อไม่สามารถจะทรงชักถามว่า ท่านคือใคร ? หรือว…

ในบทนี้กล่าวถึงพระราชาที่เสด็จไปพระนครและได้พบกับความร่ำรวย แต่ยังคงมีความกังวลเกี่ยวกับราชสมบัติและอำนาจของตนเอง ความคิดที่เริ่มโลภจนอาจนำมาซึ่งปัญหาภายในพระนคร และพระโพธิสัตว์ที่มาพร้อมกับการรักษาพร

…ฝึกแล้ว ละเราะ ด้วยสามารถอิกขมปุนหุน ไม่ยดืออะไร ๆ เลย ถวายโอวาท ( แดพระราชา ) ว่า " ขอพระองค์จงเป็นผู้ไม่ประมาทประพฤติธรรม เกิด พระเจ้าข้า " ดังนี้เป็นต้นแล้ว ไปสู่วัันดโดยอากาศ บวก แล้ว มิมานไม่เสื่อม …

ที่มาของคำสอนนี้มาจากกรณีที่พระราชาได้รับการสั่งสอนจากผู้มีปัญญาเกี่ยวกับการฝึกจิตให้ไม่หลงในอารมณ์ อันจะเป็นไปเพื่อการบรรลุวิชชิจ. พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในมูลสู…

…ม่คาดพออย่างนั้น ทรงทำกอะแล้ว ไปจับเกิดในวิมานเงินชื่อ เสราสะ อันวง ในชั้นดาวมฤค ส่วนมานพชื่อ อุดตะ ผู้มักในเนินน้อยและกิ้งใหญ่ของพระองค์ได้เป็นผู้บวนบวายในทานแล้ว เขาให้ทานโดยเคารพ เกิดแล้วใน วิมานประมา…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของวิการเกิดในธรรมของผู้ที่ทำบุญโดยไม่คาดหวังผล ตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา เรื่องราวที่กล่าวถึงวิมาน และบทสนทนาระหว่างพระเณ…

…ามยินดีและความยินร้าย."[๖๐] อรรถกถาฑุปริณามสํ ภาษาํ ตินินฺทํ องฺคุตรนิกายว่า "บทว่า อานนุโย ความว่า ผู้ควรเอื้ออำนับบันดล กล่าวคือ ของที่นำมาบูชา. บทว่า ปาหุเหนโย ความว่า ผู้สมควรแก้กดเพื่อแกง. บทว่า ทุก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และความตั้งอยู่ของผู้ที่บรรลุธรรมตามคำสอนในพระไตรปิฎก เช่น การละความโกรธและการตั้งอยู่ในความบริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเร…

…เสนาน จตุคุตตพิสิ" แม้ก็จริง. ดังนั้น แมทวาทั้งหลาย ย่อมไม่สามารถ เพื่อจะเห็นจิตของ พระจินาสพ้นนั้น ผู้ประกอบด้วยอรหัตผลจิต อรหัตผลจิตนั้น นั้นแน อันนบัญติอดีตาในอกา. นี้ เพราะพระอาจิว่า "น กุมปิ โอโล วี…

…าวโลก พระสงฆ์ถือเป็นสถานที่ที่เกิดขึ้นของบุญที่ยิ่งใหญ่ เหมือนนาข้าวที่พรั่งพร้อมจะปลูกฝังความสุขแก่ผู้คน การทำบุญจะยิ่งเสริมสร้างความเจริญให้มากขึ้นเรื่อยๆ สะท้อนให้เห็นการร่วมมือในการสร้างชุมชนที่มีควา…

…................................................................................. หน้า 156 อุทาน พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "เทพบหลายๆ ย่อมไม่สามารถ เพื่อจะเห็นพระอินทร์นั้นนั้น ผู้มีภัยไปปราศ มีสุข ไม่เศร้าโ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับการเห็นพระอินทร์และความหมายของสุขที่เกิดจากการมีอภัย ซึ่งส่อให้เห็นถึงสภาวะที่ไ…