ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 928 / 1108

…ร รูปธรรมานธรรมที่ได้มายังมีแล้วหามิใช่เพราะความเป็น ดังของขอยิ้มเหมือนกันทุกคน ต้องขอยิ้มทั้งนั้น ผู้เท่านี้ก็ต้อง คืนให้เขา เราๆ ทุกคนก็ต้องคืนทั้งนั้น ขอยิ้มเขามาใช้ไม่ใช่เอง ตัวเลย ความเป็นจริงเป็นอ…

…งกับการทำความเข้าใจในความไม่เที่ยงแท้ของขันธ์ 5 และวิธีการปล่อยวางเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ ซึ่งจะช่วยให้ผู้ศึกษาสามารถพิจารณาความจริงของธรรมชาติได้ชัดเจนขึ้น และนำไปสู่การเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้าอย่างลึกซ…

…พล-โทมณสต-อุษส ปรีญจิ ทูสสุข ทิว เวทิม (Glass and Allon 2007: 140) คำแปล: ภิกษุทั้งหลาย สำหรับภิกษุผู้มีศรัทธา ออก จากเรือนบวชเป็นผูไม่มีเรือน นี้เป็นความสมควรแก่ธรรม กล่าว คือ พึ่งเป็นผู้มาด้วยความหน่า…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับเวทนาและสุขในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าภิกษุผู้มีศรัทธาที่ออกจากเรือนต้องมีความหน่ายในรูปและเวทนา เพื่อที่จะหลุดพ้นจากทุกข์ได้ การเรียนรู้เกี่ยวกับ…

…นับได้แก่ ผม ขน เล็บ ... ฯลฯ ไขข้อ กะโหลก และมันสมอง นี่คือความเป็นหนึ่งไม่หวั่นไหวแห่งจิตของบุคคล (ผู้รับรู้) ตามความเป็นจริง ที่เรียกว่า “สมาธิประกอบด้วยสัญญาในความไม่มาม” (Glass and Allon 2007: 138-9)…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาสมาธิในบริบทของสัญญาจากคัมภีร์พุทธ โดยเฉพาะการพิจารณาความไม่สะอาดของร่างกายและความตาย ซึ่งส่งผลต่อจิตใจของบุคคลที่รับรู้ตามความเป็นจริง ให้เห็นถึงธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่างๆ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3.1.7. ผู้เมื่อติดในสิ่งต่าง ๆ ย่อมมุ่งตรงสู่พระนิพพาน ในคัมภีร์ภาษาคาราเดียกลุ่มเดียวกัน ยังมีอธิบายที่เนื้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการมุ่งสู่พระนิพพานด้วยการไม่ติดข้องในสิ่งต่าง ๆ โดยเสนอแนวทางจากคัมภีร์ภาษาคาราเดีย เปรียบเทียบกับท่อนโพซี่ในแม่น้ำเพื่อแสดงถึงอุปสรรคที่ทำให้ไม่สามารถหลุดพ้นได้ การติดอยู่ในสิ่งทั้

…ดุสิตกา สโตตระ" เป็นงานประพันธ์ของชาวพุทธมหายานยุคต้นซึ่งมีชื่อเสียงในด้านความไพเราะและสะสวยของภาษา ผู้ประพันธ์คือ มาตดกุจฺ (Hoernle 1916b: 75; Hartmann 2002: 305) ชาวอินเดียมีอายุอยู่ในรวกาลพุทธศตวรรษที…

บทความนี้นำเสนอการเข้าใจเกี่ยวกับนิพพานซึ่งเป็นความสุขที่บริบูรณ์และไม่แตกต่างจากความเชื่อในคัมภีร์โบราณ นักปรัชญาได้เห็นว่าคุณของพระพุทธเจ้ามีอานุภาพเหนือกว่าพระอรหันต์ แม้ว่าทั้งสองจะเข้าใจถึงนิพพาน

9. แล้วข้าพระองค์จะเปรียบเทียบพระองค์กับผู้ใดได้? ข้าแต่พระผู้เป็นของชาวโลก พระองค์เป็นผู้ไม่มีผู้เสมอ ผู้จัดสิ้นแล้วซึ่งโอกาสในการเปรียบเทียบ …

…อความนี้แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจของชาวพุทธในอดีตว่า คุณธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ยิ่งใหญ่และไม่มีผู้ใดเทียบเคียงได้ แม้ว่าบุคคลอื่นๆ อาจเข้าถึงพระนิพพานได้ แต่ยังคงมีความห่างไกลจากคุณธรรมของพระพุทธเจ้…

…บวิชาการ ในปัจจุบัน พระพุทธเจ้าทั้งหลายเหล่าได้ที่จะมาในอนาคตกาลภายในข้างหน้า พระสัมพุทธเจ้าองค์ใด ผู้ยังความโศกของประชาชนเป็นอันมากให้วนศไป ซึ่งปรากฏอยู่ในปัจจุบันนี้ สพท เสนุครูโณ ล้วนเคารพหลักธรรมทั้…

บทความนี้นำเสนอหลักฐานและการวิเคราะห์เกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหลายพระองค์จากคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะจาก "ธรรมกายสูตร" ที่มีอายุประมาณพุทธศตวรรษที่ 12-14 ข้อความในคัมภีร์แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจของ

…ของ ตถตคต” 26 ซึ่งคำว่า ธรรมกายในที่นี่ จะเปลเป็นคำถามว่า “ธรรมกาย” หรือ จะเปลเป็นคำคุณศัพท์ว่าคือ “ผู้มีธรรมเป็นกาย” ก็ได้ ซึ่งเมื่อเป็นพระนามของพระตถาคตแล้ว ย่อมแสดงว่า พระตถาคตเจ้านั้นมีธรรมเป็นกาย หร…

…ที่ต้องศึกษาให้ลึกซึ้งเพื่อเข้าใจชีวิตและสภาพของนิพพานอย่างแท้จริง. บทความนี้มีเนื้อหาที่สำคัญสำหรับผู้สนใจศึกษาพุทธธรรมและประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา.

เน่าเปื่อยนี้ ผู้ดูเห็นธรรมผู้น้อยมองเห็นเรา ผู้ดูเห็นเราผู้น้อยมองเห็นธรรม27 ในคำว่า “ผู้ดูเห็นเรา ผู้นั้นมองเห็นธ…

ในเนื้อหานี้ผู้เขียนได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเห็นกายที่แท้จริงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยไม่ใช่แค่การมองเห็นกา…

…ก็ไม่ใช่เหตุ แต่ว่าการเห็นด้วยญาณจักญฺและการอยู่ร่วมกันโดยธรรมภาย เท่านั้นเป็นประมาณ ด้วยเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัส ไว้ว่า กิเลสมที่หลาย เพราะว่ากิเลสมันไม่เห็นธรรม เมื่อไม่เห็น ธรรมก็ไม่เห็นเรา ใ…

…รรมภายในซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับโลกุตรธรรม 9 การไม่เห็นธรรมทำให้ไม่เห็นตัวเอง และเพื่อให้เห็นพระตถาคตผู้มีอิทธิพลเหนือธรรมและญาณในตัวเรา การเข้าใจในธรรมภายในจึงเป็นสิ่งที่สำคัญและถูกเสนอให้เชื่อมโยงกับแนว…

…์ที่เป็นพระอรหันต์ ท่านหยาบทั้งละเอียด เป็นพุทธะองค์นั้น...โย โโล วกูลิณมุโสไมปลสโต นะ. สํแดง วัลลิ ผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นเราผู้ตถาคต ธมุมภโย อง อิติปิ ผู้ตถาคตคือตรรรมภายในนั่นแน่บอกตรงนั้นแน่ ว่าเราผ…

…อกจากนี้ยังกล่าวถึงธรรมวิชชาธรรมภายในที่ทำให้สามารถเข้าใจพุทธะองค์ที่เป็นธรรมกายและธรรมภายใน ดังนั้นผู้เขียนจึงสรุปว่าการเห็นธรรมคือการเห็นปัญญาที่ท่านได้แสดงออกผ่านการศึกษา.

…ํ เทน ฅ กุลปุตรน วา กุลทิฅตรา วา ปรัชญาปรมิตยำ จรตา พุทธานสมติรฺ ภาวิตวาย (Kimura 1986: 96) คำแปล: ผู้ปรารถนาจะเห็นพระพุทธเจ้าเหล่านั้นทั้งโดยธรรมกายและโดยรูปกาย ควรสวดฟัง ศึกษา ทรงจำ บอกเล่าบรรยาย ประก…

…หล่งอ้างอิงที่แตกต่างกัน เช่น Bongard-Levin และ Kimura การสวดฟังและศึกษาคัมภีร์อย่างถูกต้องจะช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจคำสอน และสามารถนำเสนอแก่ผู้ที่สนใจในเนื้อหานี้ได้

…ภาว ชานาติ ส สรวย ภาวนา | อภาวสัญญาย วิภาวิตาย น รูปายเน ชินนทร ปณฺฑติ ( Vaidya 1961b, 21) คำแปล: ผู้ใด ย่อมดำรงมั่นอยู่ในธรรมภาย เขาย่อมรู้ถึงภาวะทั้งปวงว่าเป็นอภาวะ ด้วยความแจ่มแจ้งแห่งสัญญาว่าเป็นอภ…

…กซึ้งยิ่งขึ้น ผ่านความสดใสของอภาวะที่ไม่จำกัดอยู่เพียงรูปภายนอกเท่านั้น เนื้อหาคัมภีร์ยังสนับสนุนให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงการรู้และความเข้าใจในธรรมชาติของการดำรงอยู่ ระบุถึงการมองธรรมะอย่างแจ่มชัดและการเห็นผ่…

…ของวิชชาชาติธรรมกาย อาจแยกได้เป็นสองประเด็นคือ ประเด็นแรกความหมายของธรรมกายในข้อความว่า "พระโพธสัตว์ผู้มีธรรมเป็นกาย" ประเด็นที่สองคือกรณีที่กายของพระโพธสัตว์ไม่ต้องการอาหารหล่อเลี้ยง สำหรับประเด็นแรก ใ…

…รวจคำสอนของวิชชาชาติธรรมกาย โดยนำเสนอสองประเด็นหลักเกี่ยวกับความหมายของธรรมกายและกรณีของพระโพธสัตว์ ผู้ที่มีธรรมเป็นกาย และการที่กายของพระโพธสัตว์ไม่ต้องการอาหารหล่อเลี้ยง ในประเด็นแรก ธรรมกายถูกอธิบายว่…

… วิยานะ วิเนย ธรรมกาเยน ตโต นิรุวาณ เฑญาติ || 102 (Dutt et al 1984: 213) คำแปล: พระบรมศาสดาในตรียะ ผู้สูงสุดในบรรดาสัตว์สองเท่า จักทรงแสดงพระสุตธรรมนองตลอดระยะเวลา 6 หมื่นปี

การศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์มูลสรวัติวาทที่พบในกิริลิตและบามิยัน ชี้ให้เห็นถึงอายุการศึกษาและองค์ความรู้ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะเมื่อพิจารณาส่วนที่พบจากพื้นที่ทั้งสอง ที่มีความคล้ายคลึงกันในเนื้อหา หากแต่แตกต

… หมายเหตุ: 64 สันนิษฐานว่าหมายถึงพระภิกษุนิขิตมาจากอวลสงที่อยู่ในแคว้นอานธระทาจตอนใต้ของอินเดีย 65 ผู้ตรวจชำระทำหมายเหตุไว้ว่า ข้อความถูกต้องควรเป็น ศาสคฺโต (Habata 2009: 568, หน. 118)

การค้นพบชิ้นส่วนต้นฉบับคัมภีร์หาปริณิรขสูตรในเอเชียกลางจากกาฏาหลิลด์ เป็นหลักฐานสำคัญที่บ่งบอกถึงการเผยแพร่พระสูตรและวรรณกรรมพุทธในช่วงพุทธศตวรรษที่ 12-14 ชิ้นส่วนคัมภีร์นี้มีอายุและได้รับการแปลเป็นภา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ในแบ่งมู้ด่างๆ ดังนี้66 1.ธรรมกายเป็นอลงฺคะธรรม เป็นนิ่งจัง สุ่ง อัตตา และบริสุทธิ์ 1.1. 善男子。 我經中說如來身凡有二種。一者身身。 二者。 言生身者。 即是方便應化之身。如是身者。 可得言是生老病死長短黑白。

…รพุทธโบราณได้ระบุไว้ โดยแยกเป็นสองประเภท คือ รูปกายและธรรมกายที่มีลักษณะนิ่ง สุข อัตตา และบริสุทธิ์ ผู้เขียนได้นำเสนอว่า พระพุทธเจ้ามีการแสดงออกทางกายที่อิงตามบุญ โดยการใช้สองมาตรวัดในการพูดถึงการเกิด คว…

…งที่ไม่ผิด ค 4 ประการ ได้แก่ พุทธวิสัย มาน วิสัย กรรมวิภาค และความคิดเรื่องโลก ทั้งสิ่งนี้ไม่ควรคิด ผู้ที่คิดจะพิพ มส่วนแห่งความเป็นบ้า เดือร้อน (อง.จตุก. 21/77/104) ในหลักการของวิชชาธรรมภาย แม้ว่าพระมง…

…ย่างอ้างอิงจากพระไตรปิฎกและคำสอนของพระมงคลเทพมุนี เพื่อแสดงให้เห็นถึงคุณค่าที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า ผู้ที่เข้าถึงพระพุทธคุณจะพบแต่ความสุขและความสงบเรียบร้อยในชีวิต ในท้ายที่สุดผู้เข้าถึงไตรสรณคมน์จะรับรู…

…ncapaiเกิดขึ้นในช่วงระหว่างกลางพุทธศตวรรษที่ 13-14 (ราวคริสต์ศตวรรษที่ 8) สมัยพระเจ้า ซ่อง เหนด เถน ผู้แปลคือท่านอินมิตร (Jinamitra) และท่านสุรนทรโภี (Surendrabodhi) ซึ่งเดินทางมาจากเบอเรียนและอินเดียซึ่…

อังกิวาลียสูตรเป็นพระสูตรที่กล่าวถึงธรรมภายและตกฌาตในพุทธศาสนา แปลเป็นภาษาจีนและทิเบต มีการพูดถึง 'ธรรมภาย' ที่แสดงถึงความสำคัญของธรรมในพระราชันแห่งพุทธศาสนา โดยเนื้อหาครอบคลุมถึงประเด็นต่างๆ เช่น ธรร

…็นการอุบาทเพื่อหมายเอกการรู้เห็นและเข้าใจหลักของสัญญา ของ ขันธ์ ธาตุ อายตนะ อันเป็นผลจากการเข้าถึง “ผู้รู้ภายใน” ซึ่งเป็นทางมาของ “ความรู้และคุณวิเศษ” ของพระองค์ การ “สังุพระสุรสด” ในความหมายดัง กล่าวจึง…

เนื้อหานี้สำรวจการตีความพระสุรสดในแง่ของการเข้าใจหลักแห่งการรู้เห็นและการเข้าถึงความรู้ภายในที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงนำเสนอ เปรียบเทียบความสำคัญของพระองค์กับพระอรหันต์สาวก โดยใช้ข้อมูลจากพระสูตรต่างๆ